السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله كل الاخوة الافاضل الذين سبقوني في اعطائك النصائح الهامة ، جعله الله في ميزان حسناتهم لكن اختي الفاضلة هل لي ان اسألك ان تحددي لي مامعنى الحجاب الذي تقصدين في قولك
اقتباس
فأولها ان ملابسي لا تليق على الحجاب وان كنت البس لبس طويل ولكن اشعر انه غير لائق على الحجاب مش عارفة ليه حتى اني بتكسف اصلي في الجامعة واقول لالالا لبسي مينفعش اني اصلي بيه
فماذا تعنين باللبس الطويل وهل هو مشابه في الحجاب ام التبس عليك معنى الحجاب .

على كل اختي الفاضلة اضع بين ايديك هذا وما عليك الا ان تتبعيه


يقول القرطبي في تفسيره (الجزء الثاني ) للايه ﴿الا ما ظهر منها ﴾ "النور31" (.... قلت هذا قول حسن , الا انه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما عادة وعبادة وذلك في الصلاة والحج قيصلح ان يكون الاستثناء راجعا اليهما ).

ويقول في تفسيره ( الجزء الرابع عشر ) ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ ما نصه ( واختلف الناس في صورة ارخائه فقال ابن عباس وعبيدة السلماني ذلك ان تلويه المراه حتى لا يظهر منها الا عين واحده تبصر بها ............. ) فقد ذكر اراء ابن عباس وعبيدة وقتادة والحسن , ولكنه هو لم يذكر رايا له كيف يدنين من جلابيبهن . ولكنه ذكر رايه في تفسير ﴿الا ما ظهر منها ﴾ ونحن نقلنا في في كتاب لبنظام الاجتماعي راي القرطبي كما هو تفسير ﴿الاما ظهر منها﴾ .

من خلال هذين التفسيرين للقرطبي نجد ان لا تعارض بين ﴿الا ما ظهر منها ﴾ بانه يرى ان المستثنى الوجه والكفان , وانهما ليسا عورة , وبين ما قاله القرطبي في تفسيره للايه ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن ﴾ لانه نقل اراء لغيره , ولم يقل هو عند تفسيرها انها تعني ان الوجه والكفين عورة .



===============

لبس الجلباب حكم شرعي , وهو واجب ودليله قطعي لكن الفقهاء اختلفوا في صفة الادناء في الاية ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾
فلبس الجلباب وارد في الايه بالقطع ,
لكن الادناء : منهم من قال هو ارخاء الجلباب من اعلى الراس على وجهها ومنهم من قال ارخاء الجلباب من اسفل ليغطي القدمين وهذا هو الراجح عندنا .
اما الذي قال ان النصوص الواردة في لبس الجلباب معلله بالاحتشام وان المهم ان يكون لبس المراه محتشما سواء اكان جلباب ام غيره , فهذا خطأ .

وذلك لان النصوص الواردة غير معلله , فالتي سالت الرسول (احدانا لا يكون لها جلباب ) فقال لها الرسول ( لتلبسها اختها من جلبابها ) اي لتستعير من اختها جلبابا لكي تخرج ومفهومه ان لا تخرج دون جلباب .
وهو نص صريح لا علة فيه , فلم يجز الرسول لها الخروج ان لم يكن عندها جلباب

ولذلك فان لبس الجلباب فرض على المراه في الحياة العامة مهما كان حالها


*********
أسأل الله العلي العظيم ان اكون قد وفقت في ردي عليكي واسأله تعالى ان يحفظكِ ويثبتكِ على الايمان وعلى لبس الحجاب .

والله انكم يا نساء الاسلام في هذه الايام تواجهون شر الحروب ضد الحجاب فطوبى لكم ولثباتكم .

والله المستعان