صفحة للتعليق على .. تحدي al safer_3

[thah.eroh]

اقتباس

الأخ الحبيب thah.eroh :

خفف من حماسك قليلاً يا أخى ....... فإن بعض الظن إثم ....... أنا أغبطك على حماستك فى الدفاع عن الدين و الزود عنه ...... و لكن المُنتدى و المُناظرات لها نظام لا نحيد عنه و بالتالى فقد تصرف أخى : خوليو نفس التصرف الذى كنت سأقوم به تجاه مُشاركتك القيّمة تلك ......

أخي الكريم شكرا لتدخلك وأدبك أولا رغم أن مشاركتي بمعناها الظاهري لا تمثل إلا رأي بسيط عسى الله النفع به إلا أن المعنى الجوهري له كان هو طلب المناظرة التي طالما تمنيتها مع عالم في النصرانية

اقتباس

المُناظرة هى دائماً و أبداً ثـُنائية و لا يُسمح للتدخل فيها إلا بما إرتضاه المُتناظرين حكماً ...... و هو فى هذه الحالة الأخ السيف البتار ......

و تجد فى مُناظرات الشيخ الجليل (رحمه الله) : أحمد ديدات .... أنه لا يتم التدخل فى المُناظرة إلا من مُحكم المُناظرة فقط ....... و غالباً ..... إذا كان صليبياً ...... فإنه يتدخل لصالح المُناظر الصليبى كما حدث مع شروش فى المُناظرة حول ألوهية المسيح ...... فلقد تدخل المُحكم لإنقاذ ماء وجه شروش بعد أن مسح به ديدات التراب هو و يسوعه !!!

و أى تعليقات من الحاضرين تأتى فى صورة أوراق تُقدم للمُحكم أو أحد المُتناظرين ...... أو فى وقت مُحدد للأسئلة و التعليقات ...... و هو ما تُمثله تلك الصفحة ....... و لذلك تجد أن لكل مُناظرة صفحة للتعليقات مُلحقة بها تُمثل رأى المُتابعين لهذه المُناظرة و تعليقاتهم .... إلى جانب مُلاحظاتهم التى قد تكون مُفيدة لأحد المُتناظرين ....

ولكن السيد السيف البتار رأى مشاركتي وقرأها ووافق على تركها والدليل أنه قد رد بعدها على السافر وهذا منطقي من عدة أوجه :

أولا عدم الخروج عن الأدب
ثانيا عدم الخروج عن الموضوع
ثالثا قوة الرد ( في رأيي ) مع بساطة التعبير دون لف أو دوران
رابعا أن السافر لم يعترض على التداخل طالما بالشرطين أولا وثانيا كما بينت في المشاركة المحذوفة
خامسا أن السافر لم يرد عليها هناك ووجودها هنا مع ردود السد السيف البتار يعطيه تهربا فوق تهربه وضعفا فوق ضعفه

اقتباس

هذا هو النظام و إلا تشتت الموضوع ..... و وجد الضيف نفسه أن عليه أن يُناظر المُنتدى بأكمله و لصرخ مُستنجداً قائلاً الكلمة الشهيرة : كلكوا عليـّا و للا إيه ؟!!!! ...... لأن فى المُناظرات ، كما فى مُباريات الكئوس يجب أن ينتصر أحد الإطراف على الطرف الآخر و لها وقت مُحدد للردود و إلا تم إعتبار الطرف الذى إمتنع عن الرد مُتهرباً و مُنسحباً...... و ليس مثل الحال فى باقى المواضيع التى يُمكن أن تظل مطروحة ربما لسنين !!!

أرجو أن تكون الصورة قد إتضحت لك ....... و أن تعرف أنك قد ظلمت أخونا خوليو بسوء ظنك به و هو ما فعل سوى النظام و الأصول فقط ......

وهل فعل شيء كهذا بدون إنذاري أو إعلامي ليس اعتداء علي وتركي أبحث عنها دون جدوى ليس إتعابا لي وإكرابا لي وتركا للمشورة التي أمر الله تعالى بها رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه

اقتباس

مع تقديرى لمجهوداتك ...... و أوصيك بالصبر و عدم الغضب و الإنفعال ...... فمن سمات المُناظر برودة الأعصاب و قوّة الحجة حتى فى أشد لحظات التوتر و الإنفعال ...... بل و حتى لو خرج مُنافسه عن حدود الأدب و تطرق إلى شتيمته شخصياً ...... و هذا هو ما كان يفعله شيخنا الجليل أحمد ديدات و ما فعله جمال بدوى عندما قتل شروش غيظاً و جعله ينفجر غضباً عندما طلب منه قراءة مقطع من القرآن .... ذلك الذى يدّعى أن به (أخطاء نحوّية) .....و كانت الفضيحة الشروشية التى غلبت الفضيحة اليسوعية !!!

و لقد عدّلت من مُشاركتك و جعلتها بخط أكبر حتى يسهُل على الجميع قراءتها !

إذن بما أن حضرتك مشرف على القسم فإني مع إحترامي لحضرتك لن أرتاح إلا ويدي مرفوعة لله تعالى بالدعاء على من يصد عن سبيل الله تعالى إذا لم ترجع بعد نصف ساعة من أول تواجد للمشرف خوليو والله تعالى لا يرد دعاء المظلوم ووالله لقد استجاب الله تعالى لي دعوة بأمره الشريف بعد أن دعوت بها بأقل من دقيقة واحدة

خاصة وأن السيد السيف البتار قد رضي بوجودها وهو المناظر ولكن كان يريد لمسحها بنفسه لأنه حقه كـ (مناظر)

وختاما أنا لست راضيا أمام الله تعالى بحذف بعض كلام قلته في ردي الأخير قبل هذا وهذا من قبيل كتم الأصوات عن أولي الأمر وطبعا لم يكن بها خروج هن حدود الأدب وأضيف بأني مشارك في منتدى شيعي وأقسم بالله لم يحذف لي حرف على الرغم من أني في مناظرة هناك !!! فكيف أنتم أخوتي السنة تعتدون علي ؟؟؟