السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الجهلاء من موقع الكلمة

اقتباس
يجلس الأطفال في حجره فيبولون عليه

‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏ووكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتي بصبي ‏ ‏ليحنكه ‏ ‏فأجلسه في حجره فبال عليه فدعا بماء ‏ ‏فأتبعه ‏ ‏إياه ‏ ‏قال ‏ ‏وكيع ‏ ‏فأتبعه ‏ ‏إياه ولم يغسله
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24292

‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يؤتى بالصبيان فيدعو لهم وإنه أتي بصبي فبال عليه فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صبوا عليه الماء صبا
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
اقتباس
حدثني ‏ ‏فروة بن أبي المغراء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏تزوجني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنا بنت ست سنين فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزلنا في ‏ ‏بني الحارث بن خزرج ‏ ‏فوعكت فتمرق شعري ‏ ‏فوفى ‏ ‏جميمة فأتتني أمي ‏ ‏أم رومان ‏ ‏وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني ‏ ‏لأنهج ‏ ‏حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة و قدومها المدينة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5830

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب انكاح الرجل ولده الصغار
اقتباس
محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم

‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏ابن إسحاق ‏ ‏قال وحدثني ‏ ‏حسين بن عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏مولى ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏أم الفضل بنت الحارث ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى ‏ ‏أم حبيبة بنت عباس ‏ ‏وهي فوق الفطيم قالت فقال ‏ ‏لئن بلغت بنية ‏ ‏العباس ‏ ‏هذه وأنا حي لأتزوجنها
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25636&doc=6


الرد

اما الشبهة الاولى فلا نعرف اين الشبهة
فى كون النبى صلى الله عليه وسلم اجلس صبياً عليه فبال

فهذا امر طبيعى ويحدث مع الجميع و لا اعرف هل الامر ينكر نبوته ام يطعن فى مصداقية القران الكريم ام يثبت خطأ الحديث ؟

فلا نجد شبهة اصلاً

اما الشبهة الثانية و هى زواج النبى صلى الله عليه وسلم من عائشة رضى الله عنها

الغريب انه ثبت ان يوسف النجار كان فوق السبعين بينما مريم كان عمرها بين 12-14

المصدر :

مريم العذراء كم كان عمر مريم حين تزوجها يوسف النجار ؟؟ على ما ورد في كتب أهل الكتاب ؟

و لنكمل الرد على الشبهة

اولاً : ان سن الزواج له علاقة بتقاليد المجتمع فالان سن الزواج 22 او 21 بعدما تنهى الفتاة الدراسة و لكن فى الماضى كان 18 و قبل ذلك كان اقل و قبل ذلك كان اقل ففى هذا الوقت كان الزواج من الفتاة فى هذا السن امراً طبيعياً فى ذلك الوقت

ثانياً : ما ينسف الشبهة هو ان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضى الله عنها كان باقتراح خولة بنت حكيم و هذا يدل ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً و الدليل ان خولة بنت حكيم هى من اقترحت ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم

ثالثاً : ان السيدة عائشة رضى الله عنها كانت مخطوبة قبل زواجها من النبى صلى الله عليه وسلم لجبير بن المطعم بن عدى
وهذا يدمر الشبهة

رابعاً : النبى صلى الله عليه وسلم انتظر 3 سنين حتى بنى بها و هذا يدل عن كمال خلقه صلى الله عليه وسلم

خامساً : لو كان هذا الزواج مشكلة فى ذلك الوقت لاعترضت قريش و لا عترض اليهود و النصارى ولكن لم يعترض احد

فمما سبق يتبين ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً فى ذلك الوقت و ان الزواج فى هذه السن كان منتشراً و لم يكن مشكلة او امراً سيئاً و مكروهاً من الناس جميعاً و ضد حقوق المراة كما يدعى بعض النصارى

و يكفى ان والدة السيدة عائشة رضى الله عنها فرحت بهذا الزواج
قالت لأبي بكر: " هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة "

فهم يرون انهم ادرى بمصلحة عائشة رضى الله عنها من امها !!!

اما الشبهة الثالثة ان النبى صلى الله عليه وسلم اشتهى بنتاً فوق الفطيم

فهذه الرواية لم تصح و هى ضعيفة

تعالوا نرى اقوال العلماء فى هذه الرواية :
قال الشيخُ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على هذا الحديثِ في مسندِ أحمدَ: إسناده ضعيف؛ حسين بن عبد الله وهو ابن عبيد الله بن عباس – ضعيف.
قال الشيخُ حسين سليم أسد في تخريجه لمسندِ أبي يعلى حديث برقم 7075: إسناده ضعيف جدًا .


ثلاث شبهات تافهة لا تدل الا على جــــهلهم
فهؤلاء فقط ينقلون من زكريا بطرس و اعوانه الجاهلين


و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملحوظة : قد يتذاكى نصرانى فيقول ( كيف يذكر علماؤكم احاديث ضعيفة ) ؟
نقول : ان علماء الحديث عندموا جمعوا الحديث كان هدفهم هو جمع جميع الاحاديث فلم يشترطوا الصحة وهذا من الامانة ثم يتم توضيح الصحيح من الضعيف حسب شروط و ليس مثل الكنيسة التى اختارت 4 اناجيل فقط من 100 انجيل حسب اهوائها و لكن بعض العلماء اشترط الصحة فى كتابه مثل البخارى ومسلم رحمهما الله جل وعلا


و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته