الموضوع: لماذا فقأ موسى عين ملك الموت؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
***********************





قرأت حديثا فيما معناه أن ملك الموت حضر إلى موسى عليه السلام ففقأ نبى الله موسى عينه ورفض الموت في ذلك الوقت، فلماذا فقأ عينه ؟؟؟






إن الحديث المشار إليه حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما كما رواه غيرهما، ولفظه عن أبي هريرة قال: أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام، فلما جاءه صكه ففقأ عينه، فرجع إلى ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، قال: فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إليه فقل له يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر.قال العلماء: أنكر هذا الحديث بعض المبتدعة وقالوا: إن كان موسى عرفه فقد استخفَّ به، وإن كان لم يعرفه فكيف لم يقتص له منه؟.

والجواب: أن الله تعالى لم يبعث ملك الموت لموسى وهو يريد قبض روحه حينئذ، وإنما بعثه إليه اختباراً، وإنما لطم موسى ملك الموت لأنه رأى آدمياً دخل داره بدون إذنه ولم يعلم أنه ملك الموت، وقد أباح الشرع فقأ عين الناظر في دار المسلم بغير إذن.

وقد جاءت الملائكة إلى إبراهيم وإلى لوط في صورة آدميين فلم يعرفاهم ابتداء، ولو عرفهم إبراهيم لما قدم لهم المأكول، ولو عرفهم لوط لما خاف عليهم من قومه.

وقالوا: إن موسى دفعه عن نفسه لما رُكِّب فيه من الحدة، وأن الله تعالى رد عين ملك الموت ليعلم موسى أنه جاء من عند الله فلهذا استسلم حينئذ، وقالوا: لا يمتنع أن يأذن الله لموسى في هذه اللطمة امتحاناً للملطوم... إلى غير ذلك من الأجوبة التي ذكروها. انتهى ملخصاً من شرح فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر.

والله أعلم.

سلمت يديكِ

السلام عليكم جزاك الله كل الخير ولقد استفدت كثيرا من هدا الحديث بدات انه يمنطق الموضوع وهدا هو ما يمتاز به ديننا فكل المواضيع تناقش من خلاله لا سيما الفقهيه ولكن من انكروا هدا الحديث كان منهم د/مصطفى محمود وقال فى حججه على دلك"وان كنت شخصيا اؤمن بالبخارى كله ولكن حججه تستحق الرد"
1-ان هدا الحديث متعارض مع القران الكريم فى قوله تعالى "فادا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعه ولا يستاخرون"
ومن المعروف ان مصادر الشريعه الاسلاميه وهى مرتبه بالقوه"قوة الدليل وصحته"
ا-القران الكريم"كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ العربى للاعجاز بسورة منه المنقول الينا بالتواتر المتعبد بتلاوته الدى يبدء بسوره الفاتحه وينتهى بسورة الناس"وعلى دلك فهو اقوى مصدر فى الاسلام
ب-السنه النبويه الصحيحه"كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول وفعل وتقرير ومصدر قوتها القران بقوله تعالى "ما اتكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
ج-الاجماع"وهو اجماع علماء المسلمين على امر من امور الدين مند عصر الرساله والى اليوم " وقوته قوله صلى الله عليه وسلم "لا تجتمع امتى على ضلاله"
ء-القياس"قياس امر ليس فيه نصا على امرا فيه نص لاشتراك العله "مثل تحريم المخدر قياسا على الخمر"
وهدا الحديث لا يخرج عن اول مصدرين افلا يوجد تناقض بينهما (القران والسنه)
2-يظهر الحديث موسى عليه السلام انه "بلطجى" غير متفهم مع الملائكه بما ينتفى مع حكمة الرسل المجمع عليها من علماء الامه
3-حتى فى حالة ان ملك الموت اخطا تظهره كمتلصص على موسى عليهم السلام
4-على القياس ان موسى عليه السلام تعلم من رب العباد مباشرة لين المعامله"مع قوته" فى قوله تبارك وتعالى وهو يوصيه كيف يتحدث مع فرعون هو واخيه هارون عليه السلام"فقولا له قولا لينا عله يتدكر او يخشى"
ارجو سعة الصدر فانا اخيكم الدى يستفسر واتعلم منكم وانا لا انكر شيئا بالطبع من قران وسنه طالما اجمع عليه اهل السنه والجماعه ولكنى استفسر فقط ,فان الله لا يستحى من الحق
وجزاك الله خيرا اختنا صاحبة الموضوع وباقى الاخوه الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم
********************

اقتباس

السلام عليكم جزاك الله كل الخير ولقد استفدت كثيرا من هدا الحديث بدات انه يمنطق الموضوع وهدا هو ما يمتاز به ديننا فكل المواضيع تناقش من خلاله لا سيما الفقهيه ولكن من انكروا هدا الحديث كان منهم د/مصطفى محمود وقال فى حججه على دلك"وان كنت شخصيا اؤمن بالبخارى كله ولكن حججه تستحق الرد"
1-ان هدا الحديث متعارض مع القران الكريم فى قوله تعالى "فادا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعه ولا يستاخرون"
ومن المعروف ان مصادر الشريعه الاسلاميه وهى مرتبه بالقوه"قوة الدليل وصحته"
ا-القران الكريم"كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم باللفظ العربى للاعجاز بسورة منه المنقول الينا بالتواتر المتعبد بتلاوته الدى يبدء بسوره الفاتحه وينتهى بسورة الناس"وعلى دلك فهو اقوى مصدر فى الاسلام
ب-السنه النبويه الصحيحه"كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول وفعل وتقرير ومصدر قوتها القران بقوله تعالى "ما اتكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهوا"
ج-الاجماع"وهو اجماع علماء المسلمين على امر من امور الدين مند عصر الرساله والى اليوم " وقوته قوله صلى الله عليه وسلم "لا تجتمع امتى على ضلاله"
ء-القياس"قياس امر ليس فيه نصا على امرا فيه نص لاشتراك العله "مثل تحريم المخدر قياسا على الخمر"
وهدا الحديث لا يخرج عن اول مصدرين افلا يوجد تناقض بينهما (القران والسنه)
2-يظهر الحديث موسى عليه السلام انه "بلطجى" غير متفهم مع الملائكه بما ينتفى مع حكمة الرسل المجمع عليها من علماء الامه
3-حتى فى حالة ان ملك الموت اخطا تظهره كمتلصص على موسى عليهم السلام
4-على القياس ان موسى عليه السلام تعلم من رب العباد مباشرة لين المعامله"مع قوته" فى قوله تبارك وتعالى وهو يوصيه كيف يتحدث مع فرعون هو واخيه هارون عليه السلام"فقولا له قولا لينا عله يتدكر او يخشى"
ارجو سعة الصدر فانا اخيكم الدى يستفسر واتعلم منكم وانا لا انكر شيئا بالطبع من قران وسنه طالما اجمع عليه اهل السنه والجماعه ولكنى استفسر فقط ,فان الله لا يستحى من الحق
وجزاك الله خيرا اختنا صاحبة الموضوع وباقى الاخوه الكرام

فعلاً أخى الفاضل أنا إستمعت للدكتور مصطفى محمود وهو ينتقد هذا الحديث لأنه أخذ الحديث من جانب أنه من الإسرائيليات التى أطلقها اليهود عن قوة [ نبيهم موسى عليه السلام ] حتى أنه فقأ عين ملك الموت


وأنا لست مع رأى الدكتور مصطفى محمود فى هذا والسبب أن البخارى له منهجه فى تتبع الأحاديث ومعرفة صحتها أوضعفها

ولو لنا مؤاخذة على الحديث لمجرد تصرف موسى عليه السلام وحدته مع ملك الموت حتى أنه فقأ عينه فالقرآن سطر مواقف كثيرة لموسى عليه السلام بين لنا فيها حدته وقوته [ وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه]

والمعروف أن هذه الألواح هى ألواح التوراة وأخيه هو هارون عليه السلام

وليس هناك عجب فى مسألة حدته وقوته فموسى عليه السلام بعث لبنى إسرائيل الذين لم يتركوا منكراً حرمه الله إلا وفعلوه حتى أنهم عبدوا العجل فى حياة نبيهم ورفضوا دخول الأرض المقدسة ولم تنفع معهم حدة وقوة موسى عليه السلام ولا لين هارون عليه السلام

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفى عبد الهادى

السلام عليكم جزاك الله كل الخير ولقد استفدت كثيرا من هدا الحديث بدات انه يمنطق الموضوع وهدا هو ما يمتاز به ديننا فكل المواضيع تناقش من خلاله لا سيما الفقهيه ولكن من انكروا هدا الحديث كان منهم د/مصطفى محمود وقال فى حججه على دلك"وان كنت شخصيا اؤمن بالبخارى كله ولكن حججه تستحق الرد"
1-ان هدا الحديث متعارض مع القران الكريم فى قوله تعالى "فادا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعه ولا يستاخرون"

الاخت اجابت جوابا قويا
وإنما لطم موسى ملك الموت لأنه رأى آدمياً دخل داره بدون إذنه ولم يعلم أنه ملك الموت،
ادن كلام مصطفى محمود سخيف بحيت ان موسى لم يخبر من طرف ملك الموت و حتى لو سلمنا ان ملك الموت اخبره انه سيفبض روحه لكن المتعارف عليه ان قبض الروح لا تكن من ملاك في صفة ادمي لدا يمكن الجزم ان دلك اما دجال او مجرم اعلن عن نية جرنه و من حق الشخص الدفاع عن نفسه لكن بعد دلك علم انه ليس لا مجرم و لا دجال بالاشارة و لا حتى دون تصريح

يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن،

العضو المسيحي
يوسف 1968

بيهرج

يدخل على كل موضوع للتخريب فقط
وهو الآن داخل هذا الموضوع ليخرب فيه

وقد تم طرده لعدم جديته في الحوار ووقف هذه المهزلة
فالمنتدى ليس لديه وقت لأمثاله

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ismael-y

الاخت اجابت جوابا قويا
وإنما لطم موسى ملك الموت لأنه رأى آدمياً دخل داره بدون إذنه ولم يعلم أنه ملك الموت،
ادن كلام مصطفى محمود سخيف بحيت ان موسى لم يخبر من طرف ملك الموت و حتى لو سلمنا ان ملك الموت اخبره انه سيفبض روحه لكن المتعارف عليه ان قبض الروح لا تكن من ملاك في صفة ادمي لدا يمكن الجزم ان دلك اما دجال او مجرم اعلن عن نية جرنه و من حق الشخص الدفاع عن نفسه لكن بعد دلك علم انه ليس لا مجرم و لا دجال بالاشارة و لا حتى دون تصريح

يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة، قال: أي رب ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: فالآن،

فى الحقيقة لا أجد كلام الدكتور مصطفى محمود سخيفاً اطلاقاً....فقد جال بخاطرى نفس الشىء بمجرد سماع الحديث...ولذا أذكر أنى عندما شاهدت تعليق الدكتور سابقاً كان هو نفس ما فكرت فيه.....
القرآن هو المرجع الأول....
(حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ) الأنعام 61
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) يونس 49
هل يعقل أن يرفض انسان أن يموت ؟؟ هو بمزاجنا ؟؟ حتى لو كان نبياً...فما هم الا بشر مثلنا.....
ثانياً...هل يمكن أن يضرب انسان ملكاً ؟؟ بل ويفقأ عينه أيضاً ؟؟ بالطبع لا...فطبيعة الملائكة لا تسمح أن يضرهم البشر.....وان قلنا أن الملك كان متجسداً كإنسان فهو غير منطقى إطلاقاً...فملك الموت لا يتجسد كإنسان عند قبض الأرواح.....مع ملاحظة أن الحديث لا يذكر أى شىء عن تجسده كإنسانٍ...
ثالثاً...أى ملك هذا الذى يأمره الله بقبض روح انسانٍ فيترك الأمر ويرجع الى الله شاكياً ؟؟ وهم الذين لا يعصون الله ما أمرهم ....
رابعاً....يقول أن الله بعث ملك الموت اختباراً....أين هذا فى الحديث ؟؟ بل إن الحديث يقول "يرفض أن يموت"...أى أن ملك الموت كان ذاهباً لقبض الروح بالفعل....ثم منذ متى يرسل الله ملك الموت اختباراً ؟؟ واختباراً لماذا ؟؟ ما الاختبار الذى خرجنا به من تلك القصة ؟؟
أعتقد حقيقةً أن الدكتور صدق كل الصدق بقوله أنه من الإسرائيليات....فرائحتها تفوح منه كأنها نجمة داوود ذاتها....حاشا لرسول الله أن يروى قصة مخالفة لكلام الله....

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A-N

فى الحقيقة لا أجد كلام الدكتور مصطفى محمود سخيفاً اطلاقاً....فقد جال بخاطرى نفس الشىء بمجرد سماع الحديث...ولذا أذكر أنى عندما شاهدت تعليق الدكتور سابقاً كان هو نفس ما فكرت فيه.....
القرآن هو المرجع الأول....
(حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ) الأنعام 61
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) يونس 49
هل يعقل أن يرفض انسان أن يموت ؟؟ هو بمزاجنا ؟؟ حتى لو كان نبياً...فما هم الا بشر مثلنا.....
ثانياً...هل يمكن أن يضرب انسان ملكاً ؟؟ بل ويفقأ عينه أيضاً ؟؟ بالطبع لا...فطبيعة الملائكة لا تسمح أن يضرهم البشر.....وان قلنا أن الملك كان متجسداً كإنسان فهو غير منطقى إطلاقاً...فملك الموت لا يتجسد كإنسان عند قبض الأرواح.....مع ملاحظة أن الحديث لا يذكر أى شىء عن تجسده كإنسانٍ...
ثالثاً...أى ملك هذا الذى يأمره الله بقبض روح انسانٍ فيترك الأمر ويرجع الى الله شاكياً ؟؟ وهم الذين لا يعصون الله ما أمرهم ....
رابعاً....يقول أن الله بعث ملك الموت اختباراً....أين هذا فى الحديث ؟؟ بل إن الحديث يقول "يرفض أن يموت"...أى أن ملك الموت كان ذاهباً لقبض الروح بالفعل....ثم منذ متى يرسل الله ملك الموت اختباراً ؟؟ واختباراً لماذا ؟؟ ما الاختبار الذى خرجنا به من تلك القصة ؟؟
أعتقد حقيقةً أن الدكتور صدق كل الصدق بقوله أنه من الإسرائيليات....فرائحتها تفوح منه كأنها نجمة داوود ذاتها....حاشا لرسول الله أن يروى قصة مخالفة لكلام الله....

هل صحيح أنّ موسى عليه السلام لطَم ملك الموت لما جاء كي يقبِضَ روحَه ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.
.
.

جاء ملك الموت إلى موسى عليه السلام . فقال له : أجب ربك .

قال فلطم موسى عليه السلام عين ملك الموت ففقأها .

قال فرجع الملك إلى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت . وقد فقأ عيني .

قال فرد الله إليه عينه وقال : ارجع إلى عبدي فقل : الحياة تريد ؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور ،

فما توارت يدك من شعرة . فإنك تعيش بها سنة .

قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت . قال : فالآن من قريب .

رب ! أمتني من الأرض المقدسة . رمية بحجر .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ! لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق ، عند الكثيب الأحمر

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

رواه البخاري ومسلم من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِى إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ الْمَوْتَ - قَالَ - فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ ، وَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ . قَالَ : أَي رَبِّ ، ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : ثُمَّ الْمَوْتُ . قَالَ : فَالآنَ ، فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : فَلَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ .

قَالَ الْمَازِرِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا تَطْعَنُ بِهِ الْمُلْحِدَةُ ، وَتَتَلاعَبُ بِنَقْلِهِ الْآثَارُ لِسَبَبِهِ ، وَتَقُولُ : كَيْفَ يَجُوزُ عَلَى نَبِيٍّ مِثْلِ مُوسَى أَنْ يَفْقَأَ عَيْنَ مَلَكٍ ؟ وَكَيْفَ تُفْقَأُ عَيْنُ الْمَلَكِ ؟

وقال القرطبي في " الْمُفْهِم " : ولَمَّا ظهر هذا مِن هذا الحديث شنَّعته الملحدة ، وقالوا : إن هذا كُله مُحَال ، ولا يصح .
ثم ذَكَر القرطبي أجوبة ضعيفة وردّها ، ثم قال :
وأشبه ما قيل فيه : ما قاله الشيخ الإمام أبو بكر ابن خزيمة ؛ وهو أن موسى صلى الله عليه وسلم لم يعرف ملك الموت ، وأنه رأى رجلاً دخل في منزله بغير إذنه يريد نفسه ، فَدَافَع عن نفسه ، فَلَطَم عَينه ، ففقاها . وتَجِب المُدَافَعة في مثل هذا بِكُلّ مُمْكِن ، وهذا وَجْه حَسَن ، غير أن هذا اعترض عليه بما في الحديث ، وهو أن ملك الموت لما رجع إلى الله تعالى قال : " يا رب ! أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت " ، فلو لم يعرفه موسى - وإنما دفعه عن نفسه - لما صَدق هذا القول مِن ملك الموت .
قلت : وقد أظهر لي ذو الطول والإفضال وجهًا حَسنًا يَحْسِم مادة الإشكال ؛ وهو أن موسى عَرَف ملك الموت ، وأنه جاء ليقبض روحه ، لكنه جاء مجيء الجازم بأنه قد أُمِر بِقَبْض رُوحه مِن غير تخيير ، وعند موسى ما قد نص عليه نبينا صلى الله عليه وسلم من : أن الله تعالى لا يقبض روح نبي حتى يخيره ؛ فلمَّا جاءه على غير الوجه الذي عَلِم به ، بادَر بِشَهَامته ، وقُوة نَفسه إلى أدب ملك الموت ، فلطمه فانفقأت عينه امتحانًا لِمَلَك الموت ؛ إذ لم يُصَرِّح له بالتخيير ، ومما يدل على صحة هذا : أنه لما رَجع إليه ملك الموت ، فخيَّره بين الحياة والموت ؛ اختار الموت واستسلم ، وهذا الوجه - إن شاء الله - أحسن ما قيل فيه وأسلم ، وقد تقدَّم القول في تمثل الملائكة في الصور المختلفة عقلاً ، وثبوت وقوع ذلك نقلاً .

والله تعالى أعلم .
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=87969

الرد على الشبهة من الرد على سلسلة : خرافات الإسلام


.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب

.


الــــــــــرد :

.

أولاً : هل يتجسد ملك الموت ويظهر للناس علانية ؟ الإجابة: نعم

فكان جبريل عليه السلام يأتي رسول الله :salla-s: في صورة بشر , وكان يأتيه في صورة الصحابي دحية الكلبي رضي الله عنه .. ومن المعلوم والمقطوع به أن ملك الموت من الملائكة ؛ قال تعالى: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} (السجدة:11) .


قال ابن حجر في الفتح : ( أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عليه السلام فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ ) أَيْ: ضَرَبَهُ عَلَى عَيْنِهِ ، وَفِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَمُسْلِمٍ " جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عليه السلام فَقَالَ : أَجِبْ رَبَّك ، فَلَطَمَ مُوسَى عليه السلام عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَهَا " وَفِي رِوَايَةِ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّبَرِيِّ " كَانَ مَلَكُ الْمَوْتِ يَأْتِي النَّاسَ عِيَانًا ، فَأَتَى مُوسَى عليه السلام فَلَطَمَهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ " ا.هــ



ثانياً : لماذا فقأ موسى عليه السلام عين ملك الموت ؟

فقأ موسى عليه السلام عين ملك الموت لأَنه رأَى آدميَّاً دخل داره بِغير إذنه ، ولم يعلم أنه ملك الموت ففقأ عينه .... وهذا ثابت في شرعنا ايضاً ؛ فقد ثبت في (صحيح البخاري 6393) عن أبِي هريرة رضي الله عنه قال: قَال أَبو القَاسم صلى الله عليه وسلم :" لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ". والمراد بالجناح هنا أي الحرج .

وفي (صحيح مسلم 4016) عن أبِي هريرة رضي الله عنه , عن النبِي صلى الله عليه وسلم قَال: " مَنْ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَئُوا عَيْنَهُ " .


قال النووي رحمه الله في شرحه : قَالَ الْعُلَمَاء مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا نَظَر فِي بَيْت الرَّجُل فَرَمَاهُ بِحَصَاةِ فَفَقَأَ عَيْنه. وَهَلْ يَجُوز رَمْيه قَبْل إِنْذَاره؟ فِيهِ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا : أَصَحّهمَا جَوَازه لِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيث وَاللَّه أَعْلَم. ا.هـ


وهل ملك الموت أعور الآن ؟ الإجابة: لا

فقد جاء في الحديث :" فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ عَيْنَهُ ". ولماذا رد الله عليه عينه ؟ .. ان الله رد عين ملك الموت ليعلم موسى أنه جاءه من عند الله فلهذا استسلم حينئذ ، ولأسباب أخرى يعلمها الله عز وجل .



ثالثاً : هل فقأ موسى عليه السلام عين ملك الموت لأنه لم يكن يريد الموت ؟ الإجابة: لا

لأن موسى عليه السلام لم يكن يعرف أنه ملك الموت . وأن الله رد عين ملك الموت ليعلم موسى عليه السلام أنه جاءه من عند الله ، ولهذا نجد في الحديث لما قال الله للملك: " ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةٌ " قَال: " أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَهْ " قَالَ:" ثُمَّ الْمَوْتُ " قَالَ: " فَالْآنَ ". لاحظ قول موسى عليه السلام:" فَالْآنَ ".


قال النووي رحمه الله : أَنَّ مُوسَى عليه السلام لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَلَك مِنْ عِنْد اللَّه ، وَظَنَّ أَنَّهُ رَجُلٌ قَصَدَهُ يُرِيدُ نَفْسَهُ ، فَدَافَعَهُ عَنْهَا ، فَأَدَّتْ الْمُدَافَعَةُ إِلَى فَقْءِ عَيْنِهِ ، لَا أَنَّهُ قَصَدَهَا بِالْفَقْءِ ، وَتُؤَيِّدُهُ رِوَايَة ( صَكَّهُ ) ، وَهَذَا جَوَاب الْإِمَام أَبِي بَكْر بْن خُزَيْمَةَ وَغَيْره مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَاخْتَارَهُ الْمَازِرِيّ وَالْقَاضِي عِيَاض ، قَالُوا : وَلَيْسَ فِي الْحَدِيث تَصْرِيح بِأَنَّهُ تَعَمَّدَ فَقْء عَيْنه ، فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ اِعْتَرَفَ مُوسَى عليه السلام حِين جَاءَهُ ثَانِيًا بِأَنَّهُ مَلَك الْمَوْت ، فَالْجَوَاب أَنَّهُ أَتَاهُ فِي الْمَرَّة الثَّانِيَة بِعَلَامَةٍ عَلِمَ بِهَا أَنَّهُ مَلَك الْمَوْت ، فَاسْتَسْلَمَ بِخِلَافِ الْمَرَّة الْأُولَى . وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ا.هـ



رابعاً : هل أقر موسى عليه السلام بأنه ارتكب معصية أو خطيئة كما كان حاله لما قتل المصري ؟
الإجابة: لا

فلو كان فعله عليه السلام مع الملك فيه خطيئة أو معصية .. لذكرها الحديث كما ذكر القرآن الكريم قتله للرجل .

.

جاء بموقع biblebasicsonline.com المسيحي

.

.

وجاء في كتاب ’’علم اللاهوت‘‘ للقمص ميخائيل مينا المجلد الثاني ص55 : الاجساد التي كانوا يظهرون بها (أي الملائكة) للناس هي ليست حقيقية ولكنها أجسام مستعارة الى حين ليتمكن المرسلون اليهم من رؤيتهم ومحادثتهم . وليستأنسوا بهم ولا يخافوا منهم لان الملائكة ارواح لا تدركهم الأبصار الا بلبسهم صورا مرئية مماثلة لصور البشر (انظر مت 12:28 ولو 26:1 و9:2) . انتهى كلام القمص .


.


موسى يرد الله (حاشا لله)


خروج 12:32
ارجع عن حمو غضبك واندم على الشر بشعبك


حزقيال 32
11 فتضرع موسى امام الرب الهه.وقال لماذا يا رب يحمى غضبك على شعبك الذي اخرجته من ارض مصر بقوّة عظيمة ويد شديدة. 12 لماذا يتكلم المصريون قائلين اخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الارض.ارجع عن حمو غضبك واندم على الشر بشعبك


يتعجب المسيحي ويستهزأ من أن موسى عليه السلام رد ملاك الموت ؛ لأنه لم يكن يعلم أنه ملك الموت .. ولا يتعجب من أن موسى يرد الله (حاشا لله) ! .... أفيقوااا من الغفلة يا عباد اليسوع .
.

جزاك الله خيرا اختنا فى الله على التوضيح وعلى كل حال انا اؤمن باى ما هو صحيح مما اجتمع عليه اهل السنه والجماعه ولكن هدا الحديث يستوقفتى من حيث انه يشبه ما ورد فى الكتاب المقدس"لكنه واحد عندنا فى الاسلام والحمد لله"من اعاجيب على الرسل ومنطق الحجج هو الدافع للاستفسار فنحن من فضل الله لا نحتاج الى روح قدس لفهم امراما غير مفهوم"مثل التثليث" وهدا ما يجعلنى دائما اناقش لان اساس النقل هو العقل وعلى دلك فاسلامنا دائما ياخد بالعقل والنقل
وجزاك الله خيرا مره اخرى اختنا فى الله