الكنيسة بيت الشيطان / السبت ام الأحد

[السيف البتار]

أنا لا أقصد بقولي ان "

الكنيسة بيت الشيطان

" فأعني الـ W.C
.
بل هيا بنا نكشف حجم الفساد والوثنية التي تسير عليها الكنيسة دون حاكم أو رادع .
.
قال اليسوع :
مت 5:17
لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء . ما جئت لانقض بل لاكمّل
.
وجاء برسالة يعقوب
2: 10 لان من حفظ كل الناموس و انما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل
.
والوصية الرابعة من الوصايا العشر بالناموس قول :
4- اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.
.
ولكننا نجد أن لأتباع مسيحية بولس الكاذب رأي آخر .
.
قالوا : إن حفظ الناموس لا يقرّب الإنسان من الله، وأن حفظ الإنسان المسيحي المؤمن ليوم السبت كجزء من الناموس، هو اعتراف ضمني بعدم كفاية المسيح للقيام بعمل الفداء .(وأين الناموس الذي شهد به اليسوع ؟)
.
ان أشهر آباء الكنيسة كلهم أشاروا إلى أن يوم الأحد هو يوم الرب، أمثال اغناطيوس أسقف أنطاكيا، يوستين الشهيد سنة 150م، ديوتسيوس أسقف كورنثوس سنة 170م، اكلمندس أسقف الإسكندرية سنة 194م .(هل آباء الكنيسة أطهر من الناموس ؟)
.
إن حفظ يوم معين للراحة لا يهمنا كثيراً لأن حفظ السبت كفريضة شرعية هو علامة بين شعب بني إسرائيل وبين إلههم في العهد القديم ولا علاقة للمسيحيين في العهد الجديد به إلا من ناحية كونه يرمز إلى الراحة العظمى . ( وهذا دليل عظيم تشهد به المواقع المسيحية حيث أن إيمانهم يكشف بأن اليسوع هو الله هو رب العهد القديم وهذه الأقوال تكشف لنا عكس ذلك وأن اليسوع ليس هو الله وإيمانهم باطل لأختلاف إله اليهود عن إله المسيحية ) .
.
.
يوحنا 17 : 11 "... أيها الآب القدوس احفظ في اسمك الذين وهبتهم لي ليكونوا واحدا, كما نحن واحد".
.
هل أستجاب الرب لنفسه ؟
.
أو بمعنى آخر : هل أتباع اليسوع أتحدوا ام أختلفوا ولم يحقق اليسوع دعوته لنفسه ؟
.
عذراً : فأنا أتحدث عن العقيدة المسيحية التي تؤمن بأن اليسوع هو الله ، وعندما كان يتمنى لشيء ويريد أن يتحقق فكان ويدعوا لنفسه وكأنها دعوة مستجابه .. فهل كان اليسوع يستجيب لدعوته ويحققها ؟
.
يتبع :-
.

[السيف البتار]

.
سيطرة الكنيسة على أتباعها وصل إلى حد لم يسبق له مثيل فتعدى كل الحدود وخرق الناموس وأقلعه من جذورة رغبة في الأهداف والمصالح الشخصية والسيطرة والطاعة العمياء .
.
* إن كُتب المحافظة على السبت منتشرة ومطبقة في مصر كما يتبين من بردية (200-250 بعد الميلاد)(بردية Oxyrhynchus، ج 1، ص 3، المقولة 2، أبيات 4-11، لندن: مكاتب البحث المصرية، 1898).
.
* وقد نادى كذلك اوريجينوس بالمحافظة على السبت(راجع أقوال الاباء اليونان، جزء 12، ص 749،750)
.
* وكذلك قانون الآباء الرسل نادوا بالمحافظة على السبت(آباء ما قبل نيقية، جزء 7، ص 413؛ القرن الثالث)
.
* فقد كانت الكنائس الشرقية عامة تطبق الحافظ على السبت ( وراجع الدكتور بطرس هيلين History of the Sabbath ، لندن 1636، جزء 2، فقرة 5، ص 73-74؛ بقي النطق الأصلي).
.
* يقول سقراط المؤرخ:
.
جميع الكنائس عبر العالم تحتفل بالسر المقدس (المذكور من طرف الكاثوليكيين لكونه عشاء الرب أو الافخارستيا) في يوم السبت لكل أسبوع، و أن مسيحيين الإسكندرية ، حولوا حكايات التقاليد القديمة، ويرفضون القيام بذلك (سقراط، تاريخ الكنيسة كتاب 5، ج 22، ص 289).
.
* كان السبت محافظ في القرن الخامس من طرف المسيحيين (ليمان كولمان Ancient Christianity Exemplified ، فصل 26، جزء 2، ص 527). حقيقة، في وقت جيروم (420)، the devoutest Christians did ordinary work on Sunday (الدكتور وايت، اسقف ايلي، Treatise of the Sabbath Day ، ص 219).
.
* أغسطينوس من هيبو، شهد أن السبت كان مطبق في أغلبية جهات العالم المسيحي (Nicene and Post-Nicene Fathers (NPNF) ، السلسلة الأولى، ج. 1، ص. 353-354)
.
* قامت الكنائس عامة بالمحافظة على السبت لمدة ما.
فكان المسيحيين القدامى حريصين على الحفاظ للسبت و كما قاموا بتطبيقه تطبيقا صحيحا، سواء الكنائس الشرقية أو الغربية، كما قامت بتطبيق الأعياد المقدسة كذلك في يوم السبت… يقول لنا أثناسيوس أنهم قاموا بالاجتماعات الدينية في يوم السبت، ليس لأنهم كانوا متأثرين باليهودية بل لعبادة يسوع المسيح، رب السبت، إبفانس يقول نفس الشيء (Antiquities of the Christian Church ، مجلد 2، ك. 20، ج. 3، فق. 1، 66. 1137، 1136).
.
* كانت الكنائس محافظة على السبت في فارس و في دجلة و الفرات. حافظوا بالسبت و ادفعوا العشور للكنائس
.
(Realencyclopæie fur Protestantishe und Kirche, art. Nestorianer; see also Yule The Book of Ser Marco Polo, Vol. 2, p. 409)
.
* فأعترف أخيراً اليونيتاريان/الموحدين
.
1. عدم الإيمان بالثّالوثِ وقَدْ دُعِوا ضد -التثليث لأنه خرافة
2. عدم الإيمان بتَعميدِ الأطفالِ لأنه بدعة
3. عدم الإيمان بلاهوتِ السيد المسيحِ لأنها وثنية .
.
* وقال البابا البوجومل :
.

الكنيسةِ معابدَ الشّياطينِ

.
فإلى متى خرق الناموس والسير على خُطى الشيطان ؟ .
.
منقول عن الكنيسة الكاثوليكية الأصلية .
.