يوحنا المعمدان أنقذ الرب يسوع من عذاب جهنم

[السيف البتار]

مُحاولاتك للتشتيت عن الحوار أمر واضح ولا يحتاج إثبات ... فكل كلام لا يروق لكِ يجعلك تُهاجمي صاحبه .

واضح ان حضرتك عندك انفصام في الشخصية (شيزوفينيا)

عموماً جاء بتفسير الإمام الطبري الآية 15 من سورة مريم هذا الحديث الشريف .

حدثنا الحسن، قال : أخبرنا عبد الرزاق، قال : أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله "جبارا عصيا" قال : كان ابن المسيب يذكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب ، إلا يحيى بن زكريا".
قال : وقال قتادة : ما أذنب ، ولا هم بامرأة.

هل لديكِ ما يثبت أن ليوحنا خطيئة واحدة ؟ .

همتك يا ست .

[الفيتوري]

يا أثناسيوس
رغم قلة ادبك وسعيك للتشتيت
سأعرض عليك امرا يحكمه الله ثم كل من يراقبنا من المتابعين سواء اعضاء او زائرين
طلبي الأتي
نفتح صفحه تتحدث فقط عن اخطاء يسوع ؟
هل هو بلا خطيئه ام لا
ومن الكتاب المقدس فقط
انتظر ان توافق
وان شئت نجعلها مناظره
الأن فقط
سيظهر من يشتت الحوار وسنرى
انت تريد حوار معين
حاضر ان تؤمر يا عسل ارني الأن
وافق على الحوار
واتحداك ان وافقت .
السيده LOGICAT
اننا في نصرانيات
ولديكي قسم الرد على الأباطيل بفروعه اكتبي فيه ما شئتي بأدب ونحن نجيبك
اما هنا فلا
نرجوا النظام
صدقيني لا اقصد ابدا اذيتك لا والله .
اتمنى ان تتفهمي .
انتظر يا أثناسيوس

[الفيتوري]

ما شي ياشتام لن اجعل لك شتمك فرصه لتهرب
لا اقبل بكلمة عيسى
هل انكرت ربك
الست تريد ان تدافع عن ربك
هل قرأتم جميعا كيف يهرب
انا اعرف غرضه جيدا ولن يناله
الم اقل لك اتحداك ان تقبل
لن نقبل
يا من انكرت ربك
تستعر من ربك يارجل
هل توافق باسم يسوع ام لا
واتحداك ثانيه
ومازال التحدي مستمر

[السيف البتار]

اقتباس

أن يكون اسمها " خطايا عيسى فى الكتاب المقدس "

ومتى ذكر الكتاب المقدس كلمة عيسى لتتحدثي عن شخصية ليس لها وجود بالكتاب المقدس

وعندكيش رجل نكلمه؟

[LOGICAT]

امعنى
يا غبي .....
(و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم (مت 5 : 22)

هنا المسيح يقول ان لا نقول ياغبى .. ولكن المسيح قال

( فقال لهما ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء (لو 24 : 25 ) فهنا المسيح شتم

الرد: لو قلت لشخص عادى يا أعمى فهذه شتيمة لة وانت تقصد اهانتة هنا ... لكن لو قابلت اعمى وقلت لة من فضلت قل لى منذ متى وانت اعمى او مااسمك ياكفيف فهنا انت لا تشتمه لكن انت تقول الصفة التى فية .

لابد ان نفرق بين شيئان هامان وهما الغباء العقلى والغباء الروحى ..

الغبى عقليا هو المجنون ولو قابلت شخصا وقلت لة يا مجنون او يا احمق وهو ليس كذلك هنا انا اشتمة

ولكن الغباء الروحى هو عدم معرفة الحق وطمس الحقيقة... قد اكون ذكى جدا جدا ذهنيا وعقليا لكن بالنسبة الى الأمور الروحية انا غبى لا افهم فيها شيئا ( مثلا شخص عبقرى لكن ملحد) فهنا ان قلت للملحد انت عالم ذكى جدا وعبقرى لكنك فى الامور الروحية غبى هنا ليست شتيمة بل وصف لحالة الشخص روحيا

وفى هذا يقول الكتاب المقدس عن ان الشيطان (قد اعمى عيونهم و اغلظ قلوبهم لئلا يبصروا بعيونهم و يشعروا بقلوبهم و يرجعوا فاشفيهم (يو 12 : 40) ويقول ايضا عن ان الشيطان( اعمى اذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم انارة انجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله (2كو 4 : 4 ) ( لان الذي ليس عنده هذه هو اعمى قصير البصر قد نسي تطهير خطاياه السالفة (2بط 1 : 9)
لانك تقول اني انا غني و قد استغنيت و لا حاجة لي الى شيء و لست تعلم انك انت الشقي و البئس و فقير و اعمى و عريان (رؤ 3 : 17)
فكل هذة الايات لاتعنى العمى الحرفى لكن تقصد العمى الروحى

اذا تكلمت مع انسان وقلت لة ياجاهل .. انك تجهل اللغة الصينية .. فهل تكون هنا شاتما لة؟؟؟ انما انت قصدت انة جاهل فى هذه اللغة فهل يغضب منك لانك بهذا تكون شاتما لة؟؟
اذا قلت لك ياجاهل اللغة الهندية فهل هنا انا اشتمك؟؟؟

اذا قابلت شخصا وقلت لة يا ابرص فانت هنا تشتمه ان كان سليما لكن لو ذهبت لمستشفى ورأيت ابرص حقيقى وقلت لة هل تريد الشفاء ياابرص ... فانت هنا لا تشتمه

هناك معنى شمولى عام واخر معنى خاص

وهذا قصد المسيح.. انة يقول لا نشتم الناس .. لكن المسيح قال( ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان ) بمعنى عدم الفهم للنبؤات وهذا غباء روحى لذلك شرح المسيح النبؤات للتلاميذ هنا الذى لم يكونا يفهمان وهما عندهما غباء روحى .. ولم يقصد المسيح شتمهم هنا لكن قصد ان يوضح لهم فقرهم الشديد جدا عقليا فى معرفة التوراة وبخاصة النبؤات التى تتكلم عنة فيها

وبهذا المعنى خاطب الله شخص غنى كان كل تفكيرة فى جمع المال فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون (لو 12 : 20) فهنا يصف الله تفكير هذا الشخص بالغباء لانة قضى كل حياتة فى جمع المال وعند موتة سيترك كل مالة هذا فى الارض.... وبالتالى هو غبى روحيا وليس هنا شتيمة ولكن وصف لحالة تفكير الشخص الخاطئة

ايضا قال الكتاب المقدس( لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم و اظلم قلبهم الغبي (رو 1 : 21) وهنا نفهم ان ناس لم عرفوا الله لكن لم يمجدوة وهذا يعتبر غباء انة غباء روحى .. قلبهم مظلم وهذا غباء فهنا من يقول لهم انتم فى غباء روحى انما لايشتمهم بل يقول الحقيقة الروحية عنهم

وبولس الرسول قال اهكذا انتم اغبياء ابعدما ابتداتم بالروح تكملون الان بالجسد (غل 3 : 3) لم يقصد ان يشتم الغلاطيون لكنهم كان الحق مخفى عن اعينهم تماما وهو مايسمية الوحى الالهى بالغباء الروحى

[السيف البتار]

اقتباس

لابد ان نفرق بين شيئان هامان وهما الغباء العقلى والغباء الروحى

اقتباس

الغبى عقليا هو المجنون

يعني ام الرب وأقرباؤه عندما قالوا عنه أنه مجنون فهذا يعني أنه غبي عقلياً ؟



مرقس
3: 21 و لما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل

واضح إن حضرتك تحاولي تبرير السباب بطريقة لولبية مضحكة .

برجاء أحترام عقل القارىء بشكل أفضل من ذلك .

فإن كنتِ تؤمني بهذا الكلام فلا يلزم علينا الإيمان به .

هل هذا كلام يقبله عاقل .؟

[الفيتوري]

اقتباس

مازلت أتمسك بشرطى الوحيد لأكمال الحوار

تقصد للهروب من الحوار
والله اكبر

[السيف البتار]

اقتباس

مازلت أتمسك بشرطى الوحيد لأكمال الحوار

سنوافق بشرط

إن كان بالعهد الجديد شخص اسمه عيسى

[الفيتوري]

يا LOGICAT ناديه 2
على حسب كلام العضو المنطق
انت تؤمنين ان يسوع بلا خطيئه
اسمحي لي بهذا السؤال بعد فشل زميلك في قبوله للحوار واستعر من اسم ربه
ما هو تعريف الخطأ او المعصيه
هل تملكين ردا
وشكرا
اما اثناسيوس
ناديه المصري 1 الكل يرى موقفك الضعيف وهذا ما كنت اريده ان اثبت للجميع من يهرب ويشتت الحوار
ويشهدون الأن العادلون وليقدموا شهادتهم .
والله اكبر
ناديه

[الفيتوري]

اريد ان اعرف لماذا لا تريدين اسم يسوع
هل تخشين شيئا هل تستعرين منه .