.
لتحميل الكتاب : اضغــــط هنـــــــا

هذا الموضوع يُدين الكتاب المقدس بشكل كبير حيث قال : أن لغة الكتابة التي كانت منتشرة في منطقة الشرق العربي في الفترة التي دُون فيها القرآن ( القرن السابع الميلادي) .. هذه اللغة هي الآرامية ؛؛؛؛؛ علماً بأن العهد الجديد كُتب باليونانية وهذه اللغة تخالف لغة الشرق العربي وهذا أكبر دليل أن العهد الجديد باطل لأن من المفروض أن تكون لغته الآرمية وليست اليونانية .

سؤال : ما هي أعلى درجة علمية حصل عليها هذا المستشرق كريستوف لوكسنبرغ في اللغة العربية لتعطيه الحق في الجادل بالباطل بما جاء في القرآن من آيات وسور.

فقد جادل هذا المستشرق الجاهل في سورة الإسراء الآية 64 ويدعي أنها آية مشكوك في فهمها وكأن الإسلام منتظر هداية هذا المستشرق ليدخل الإسلام قلوب الجهلاء .

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

وقد اتهم هذا المسشرق الإمام الطبري وشكك في تفسيراته بقول أنه جاء بتفسير الإمام الطبري في قول : ((واستفزز)) بمعنى أفزع بصوتك وهذا يناقض المفهوم القرآني القائل بأن إبليس (يوسوس) كما جاء بسورة الناس آية 5 والتي تقول : الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ .

ولكن لو رجعنا إلى تفسير الإمام الطبري نجد أن هذا المستشرق كاذب / فالكاذب ضعيف وهو أسوأ حالا من البهيمة وغالبا ما يكذب ليحقق لنفسه مصالح .

يقول الإمام الطبري ( انقر هنا) :

يعني تعالى ذكره بقوله " واستفزز " واستخفف واستجهل ، من قولهم : استفز فلانا كذا وكذا فهو يستفزه "من استطعت منهم بصوتك " . اختلف أهل التأويل في الصوت الذي عناه جل ثناؤه بقوله " و استفزز من استطعت منهم بصوتك " فقال بعضهم : عنى به : صوت الغناء واللعب .

ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد ، في قوله " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال : باللهو والغناء .

حدثني أبو السائب ،قال : ثنا ابن إدريس ، قال : سمعت ليثا يذكر، عن مجاهد ، في قوله : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال : اللعب واللهو. وقال آخرون : عنى به " واستفزز من استطعت منهم " بدعائك إياه إلى طاعتك ومعصية الله.

ذكر من قال ذلك :

حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية، عن علي ، عن ابن عباس " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال : صوته كل داع دعا إلى معصية الله .

حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال : بدعائك.

وأولى الأقوال في ذلك بالصحة أن يقال : إن الله تبارك وتعالى قال لإبليس : واستفزز من ذرية آدم من استطعت أن تستفزه بصوتك ، ولم يخص من ذلك صوتا دون صوت ، فكل صوت كان دعاء إليه وإلى عمله وطاعته ، وخلافا للدعاء إلى طاعة الله ، فهو داخل في معنى صوته الذي قال الله تبارك وتعالى اسمه له " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " .

وقال الإمام الشعراوي :

فقوله تعالى:

{واستفزز من استطعت منهم بصوتك .. "64"}
(سورة الإسراء)

هذا كما تستنهض ولدك الذي تكاسل، وتقول له: فز يعني انهض، وقم من الأرض التي تلازمها كأنها ممسكة بك، وكما في قوله تعالى:

{يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض .. "38" }
(سورة التوبة)

فتقول للمتثاقل عن القيام: فز أي: قم وخف للحركة والقيام بإذعان.

فالمعنى: استفزز من استطعت واستخفهم واخدعهم (بصوتك) بوسوستك أو بصوتك الشرير، سواء أكان هذا الصوت من جنودك من الأبالسة أمثالك، أو من جنودك من شياطين الإنس الذين يعاونوك ويساندونك.

ولنزيد كشف هذا المستشرق الكاذب نطرح تفسير الآية الخامسة من سورة الناس

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
[سورة الناس5]

جاء في تفسير مجمع البيان في تفسير القران/ الطبرسي

اللغة: الوسواس حديث النفس بما هو كالصوت الخفي وأصله الصوت الخفي من قول الأعشى:
تَسْمَعُ لِلْحَلْي وَسْواساً إذا انْصَرَفَتْ ***** كَمَـا اسْتَعانَ بِريـحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ

قال رؤبة:
وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً رَبَّ الْفَلَقْ ***** سِـرّاً وَقَدْ أوَّنَ تَأْويـنَ الْعُقُـقْ

والوسوسة كالهمهمة .

يتبع :-
.