في الوقت الذي تتآكل فيه المسيحية الوطنية المصرية "الأرثوذكسية" بسبب التبشير الإنجيلي والبروتستانتي والكاثوليكي المتنامي، تقع الكنيسة القبطية في واحدة من أكبر أخطائها، حين اعتقدت أنها بنشر الخرافات والشعوذة تستطيع أن تسترد عشرات الآلاف الذين تركوها وتحولوا إلى ملل ونحل وديانات أخرى.
منذ مصاب الكنيسة الأكبر عام 1994، عندما اصطحب الأنبا "دانيال البراموسي" نحو 10 آلاف من اتباعه وتحولهم في ليلة واحدة إلى الإنجيلية، والكنيسة لم تفق بعد من صدمتها، ولم تجد حلا لأزمتها على مستوى العقيدة الأرثوذكسية التي استباحها الإنجلييون ونجحوا في تفكيكها وتحويل أتباعها إلى "صيد سهل" و"رصيد" مضاف لهم.. لم تجد الكنيسة الرسمية حلا إلا في تصدير أزماتها للمجتمع وتوتيره طائفيا والتحرش بالآخر المسلم واشاعة الأجواء التي جرى استثمارها من قبل "أثرياء الفتنة" في الخارج، وتحويل الورقة القبطية إلى ورقة ابتزاز دولية للسيادة الوطنية المصرية، ما أحال الأقباط إجمالا إلى بؤرة الاستهداف بـ"الشك" في وطنيتهم والريبة في نوياهم إزاء شركائهم في الوطن من المسلمين.
اكتشفت الكنيسة مؤخرا أن المشكلة ليست في "المسلمين" وإنما في قدرة الكنائس الأخرى المنافسة على "التسلية" عليهم وقصقصة الوجود الأرثوذكسي من على الأطراف ومن العمق واللعب في قناعات رؤوس دينية كبيرة، خلفت ردات فعل عنيفة من قبل قادة الكنيسة التي تفلتت من اعتبارات اللياقة وأدب الحوار مع الكنائس المخالفة، ووصفتها بأوصاف لا تليق أن تصدر من رجال دين لهم هيبتهم ووقارهم ومنزلتهم في نفوس الناس.
تفتق ظن عدد من الكهنة والقساوسة الجهلة، على فكرة "تجلي العذراء" على كنيسة في حي قاهري فقير.. بدت وكأنها من قبيل "معايرة" و"إغاظة" االكاثوليك والانجليين والبروتستانت.. وعلى سبيل "الثأر" لهذيمة الأرذثوكسية الوطنية في معركة "الحوار" مع الملل والأديان الأخرى.. لم يدر المشعوذون انهم أضافوا إلى خسائرهم في معركة "التبشير" خسارة أكبر على صعيد "تثبيت العقيدة" حين استغل الإنجلييون صدور بيانات رسمية من الكنائس التابعة لكاتدرائية العباسية تؤكد هذه "الخرافة" .. وأحالوها إلى مادة للتندر والتنكيت وكأهم "وثيقة" في أيديهم يمكن أن تبرر أمام المتحولين الجدد "استقامة" العقيدة الإنجيلية و"عقلانيتها" أمام "انحراف" عقيدة الآخر واعتماده على الخرافة والشعوذة في بنيته الإيمانية والعقائدية.
لقد تحول الأمر إلى "سبوبة" ومن "الهبل" إلى "الهطل".. عندما انتقل التجار والمشعوذون لنشر الخرافات في مناطق وأحياء اخرى .. وتسابقت عدد من الكنائس بالادعاء بظهور العذار وهي بـ"تتمختر" بين الصلبان وأبراج الكنائس، وتحول الأمر بالتدرج إلى ما يشبه "الهوس" و"الغيبوبة" التي تشابه جلسات "الزار" وتقليب الجهلة وتنفيض جيوبهم.. في أجواء الكل ـ بما فيهم دعاة التنوير والعقلانية ـ خائفون من الخوض في الموضوع خوفا من سبوبة "الخارج" التي تنتعش بها جيبوهم وانقاطعها حال غضب عليهم صاحب التاج الإمبراطوري الأكبر ليشاركوا بذلك في تغييب الوعي والضحك على الغلابة وترك الحبل على الغارب للجهلة للقضاء على ما تبقى للكنيسة الوطنية من حضور حافظ عليه الفاتحون المسلمون منذ عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ وانتهاء بالسلاطين العثمانيين الذين سنوا "الخط الهمايوني" لحماية الكنيسة الوطنية المصرية من التآكل أمام الارساليات الدينية الغربية التي ظهرت في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
عندما شن نجيب ساويرس حملته على الحجاب في مصر.. سألته في اتصال هاتفي: لماذا تأتي منك أنت بالذات. قصدت طبعا أنه في وضع حساس كونه رجل أعمال قبطيا ينتقد مظهرا إسلاميا في بلد مسلم، لا يعنيه في شيء، ولا ينتقص من مواطنته شيئا، أمر خاص بالمسلمين فقط.
رد مراوغا بأنه يتحدث عن الحجاب الإيراني الذي يراه منتشرا في الشوارع والحارات والمحلات والنوادي. حتى هذا الحجاب – لو كان كلامه حقيقة - ما شأنه به، فلن ترتديه المسيحيات!
تحدث عن مظهر مصر "الجميل" الذي يتذكره كلما رأى فيلما من أيام زمان. يريد لذلك الزمان أن يعود بمظاهره السينمائية من الملابس القصيرة فوق الركبة، الميني والميكرو جيب، والعلاقات العاطفية المتبادلة والخليطة بلا جهاز تحكم!
هذه مصر التي يريد أن تعود أيامها الخوالي، منهيا الكلام بالتأكيد على أنه لا يقصد معاني دينية "أنا على فكرة راجل علماني"!
سألته عن فضائياته ففهمت أنه سيخدم بها توجهاته، والتي حددها في محاربة التطرف والتشدد الديني وعصرنة مصر والخروج بها للقرن الواحد والعشرين.
هل نرى أثرا لكل ذلك في متابعتنا لنشاط نجيب ساويرس سواء مساهمته الفعالة في بناء الكنائس، إحداها في مدينة الرحاب التي يقطنها عرب ومصريون مسلمون، والأموال الباهظة التي يدفعها للنشاط الديني القبطي، والمخصصات التي تذهب لمركز البابوية في العباسية، ثم انهماك قنواته في تأييد أكذوبة ظهور السيدة مريم العذراء فوق إحدى الكنائس وصور الموبايل التي عرضتها قناة "أو تي في" كأنها دليل لا يقبل الجدل.
ظهور العذراء قصة قديمة يكررها الأقباط، مغرقة في الجهل والتجهيل والعبث بتفكير البسطاء، يعتبرونها رسالة من السماء لأهل مصر في أوقات الأزمات.
استضاف البرنامج التبشيري الذي قدمته المذيعة مي الشربيني ومذيع شاب مسلم آخر لا أعرف اسمه، قسا انجيليا وأخر أرثوذكسيا والأستاذ جمال أسعد عبدالملاك الذي حرص خلال الحوار على دحض الأكذوبة المتكررة المهينة للأقباط وتفكيرهم، وليفلت من اتهامه بعدم الإيمان، أكد أنه سيؤمن بأن العذراء ظهرت فعلا في حال صدور قرار علمي بذلك من الكنيسة، مع أن إيمانه لن ينقص بعدم تصديق تلك الرواية.
طبعا كان هناك حرص كامل على اقحام إتصالات مؤيدة ومبتهجة، فحتى الشخص الذي قال إن اسمه "محمد" ولا أدري صحة ذلك أيد رؤية السيدة مريم فوق بقعة الضوء أعلى الكنيسة!
آخر قبطي كاثوليكي اسمه "شريف" هاجم فجأة جمال أسعد لتفنيده هذا الجهل فاحتج على البرنامج استضافته لواحد من الاخوان المسلمين!.. يا عم إيه دخل ده بده؟!
رد عليه أسعد بأن أحدا لا يستطيع أن يزايد على إيمانه الأرثوذكسي.
أما أخطر ما في البرنامج كله فهي تلك الرسالة "السماوية" التي كشف القس الأرثوذكسي بأنها لدعم أهل مصر "المسيحيين" ردا على هجوم الدكتور محمد عمارة على كتابهم المقدس.
يقصد الدراسة العلمية التي أصدرها عمارة ردا على التشكيك لتنصيري في الإسلام والتي سحبها مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر معلنا إيمانه الشديد بالعقيدة المسيحية، وهو تعبيرأحمق قلت سابقا إنه قد يخرج الأزهر من دينه!
عمارة ليس موجودا حتى يحشر اسمه حشرا في برنامج يتحدث عن إحدى ظواهر الجهل المحيطة بمصر، كما أنه خلا من عالم مسلم واحد يدلي بدلوه، خصوصا أن المتحدثين وبينهما المسلمان الوحيدان – المذيعة والمذيع وكلاهما يبدو على جهل من الموضوع كله وعلى خوف أيضا من انقطاع الراتب - أفتوا بأن تجلي العذراء ليس خاصا بالمسيحيين فقط، بل بالمسلمين أيضا.
إضف إلى ذلك أن المتكلمين من الأقباط شددوا على وحدة مذاهبهم في إطار الدين الواحد بعكس المسلمين، وأنه لا خلاف بينهم في موضوع ظهور العذراء.
هل حول ساويرس قنواته الفضائية لنشر الجهل والخزعبلات؟ّ.. لن أكرر ما قاله الشيخ عبدالحميد كشك عليه رحمة الله ذات يوم تعليقا على إغنية لاحدى المطربات.. "العلماء الأمريكيون هبطوا على القمر، واحنا بنقول ياما القمر على الباب"..!
وبما أن لكل مقام مقالا، فساستبدل ما بين القوسين بـ" واحنا بنقول العذراء فوق الكنيسة"!
السؤال الأهم: ما سر القسوسة الدينية التي أصبح عليها ساويرس.. هل دخل سلك الرهبنة دون أن ندري، ولماذا تبقى رخص قنواته سارية المفعول وقد خالف قوانين "النايل سات" بما يبثه من برامج وجدل ديني عقيم يدخل في إطار الفتنة الطائفية؟!
أحاديث ظهور العذراء فوق أبراج الكنائس في مصر تحولت إلى هستيريا حقيقية لا مثيل لها من قبل لا في مصر ولا في غيرها من بلاد العالم ، كانت هناك حوادث في السابق لكنها كانت عارضة ومحددة في مكان ، الآن تحول الأمر إلى مهرجان متنقل بين الأحياء والمحافظات وأصبح هناك جدول لتواريخ زيارات العذراء للكنائس ، هذا الأسبوع في كنيسة كذا ، والأسبوع المقبل في كنيسة كذا ، والأسبوع الذي يليه في محافظة كذا ، وهذا منتهى الاستخفاف بالعقل والدين معا ، أنا من هؤلاء الذين يعتقدون بأن الإيغال المثير في هذا الموضوع من قبل بعض قيادات الكنيسة والتي وصلت في النهاية إلى تصديق البابا شنودة نفسه لهذه الخرافة ، يتصل بأزمة تاريخية تتعرض لها الكنيسة الأرثوذكسية ، التي تواجه هزة إيمانية وعمليات تجريف للأتباع لم تحدث بهذا الاتساع والعمق منذ قرون ، سواء من يتحولون إلى الإنجيلية أو الكاثوليكية أو حتى إلى الإسلام ، وإذا استمرت عمليات التجريف على هذا النحو الذي يحدث الآن ، فقد لا تمضي عشر سنوات حتى يجد خليفة البابا شنودة أن أتباع كنيسته في عموم مصر لا يتجاوزون أتباع الأنبا مكسيموس المائة ألف ، ومن ثم رأى البعض داخل الكنيسة أن افتعال حكاية ظهورات العذراء او افتعال التحرشات مع المسلمين أو أتباع الكنائس الأخرى ربما يكون آلية نفسية وحركية مناسبة لتخفيف هذا التجريف والتهديد العقيدي ، ولكني هنا أردت التوقف عند ردود أفعال النخبة المصرية المثقفة والتي تدعي العقلانية على هذه الخرافات والهوس الديني الذي أصبح مادة مسلية ودائمة في الفضائيات الخاصة والصحف الخاصة أيضا ، فقد لفت نظري أن الغالبية العظمى من المثقفين الذين اعتادوا الهجوم على الإسلام والمسلمين وعقائدهم بدعوى الفكر الغيبي والخرافات والأساطير ونحو ذلك ، ابتلعوا ألسنتهم تماما ، واختفوا خلف أبواب مكاتبهم ، ولم ينطق أحدهم بكلمة واحدة يقول فيها حتى "عيب" ، وهؤلاء الذين لا يتركون شاردة ولا واردة في الفكر الإسلامي أو حالة التدين الإسلامي إلا وسلقوا أهلها بألسنة حداد وشتائم من العيار الثقيل ليس أقلها الظلامية والخرافة وفكر القرون الوسطى ، أين ذهب هؤلاء الجهابذة ، وكل منهم له لسانه الطويل وقلمه الذي يتحرش بكل شيء ديني ، وكل منهم له مقاله اليومي أو الأسبوعي في الصحف القومية والخاصة والحزبية على حد سواء ، لماذا تحول هؤلاء الذئاب اليوم إلى أرانب مستأنسة ، هل اعتبروا أن الإسلام وأهله هم الحيطة المايلة في البلد ، يستبيحون أهله وعلماءه ودعاته ومفكريه وعوامه معا بالهجوم الفاحش والنقد المتشنج والاستعلاء المرضي ، بينما الكنيسة لها أنياب ومخالب يمكن أن تدميهم في مناصبهم وكراسيهم وأن تتسبب في قطع أرزاقهم في الصحف أو الفضائيات أو حتى المناصب الرسمية ، المضحك أن هناك اثنين منهم أرادوا ـ من باب ذر الرماد في العيون ـ أن يعقلوا بأدب جم ومس خفيف على مهزلة ظهور العذراء ، فلما أظهرت لهم الكنيسة العين الحمراء ، إذا بهم يكتبون أضعاف هذا "المس الخفيف" في الأيام التالية اعتذارات عن ما كتبوه ، ويقدم أحدهم بتبتل شديد لنفسه بأنه يحب الأقباط ويدافع عن الكنيسة وأنه يحميهم من خصومهم أصحاب الفكر الظلامي ـ يقصد المسلمين طبعا ـ ويترجاهم أن يترفقوا به وأن يسامحوه على "تهوره" ، والآخر وهو عقلاني يطفح عقلانية قبل ذلك ودائم التنديد بالفكر الظلامي ، فإذا به يكتب بروح وطنية طارئة ومنافقة ليؤكد بأن ظهور العذراء هو هدية للوحدة الوطنية ودعوة للسلام الاجتماعي ، يا عيني عليك يا أبو العقل يا جميل !!
الظهورات الوهمية وأحلام البسطاء.. بقلم/ خالد المصري
خالد المصري - بتاريخ: 2009-12-27
وهوبا هوبا هوبا والعدرا فوق القبة ، كان هذا أحد الهتافات التي كان يطلقها النصارى المعتصمين بكنيسة العدرا بالوراق ، ووصلت الدرجة بالنصارى نتيجة إيمانهم بهذه الظهورات الوهمية إلى درجة الهوس ، مما أدى الأمر بهم إلى افتراش المئات منهم الشوارع المحيطة بالكنيسة طول اليوم ، بل ومنهم من كان يبيت حتى اليوم الذي يليه ، ومنهم من جاء من خارج القاهرة وقام بعمل معسكر مفتوح حول الكنيسة ، وأدى هذا الوجود الجماهيري المكثف إلى تواجد الباعة الجائلين في هذه المنطقة المزدحمة أساساً بالسكان ، فهذا جاء يبيع الحمص شام وهذا يبيع البطاطا ، وذاك للفشار ، وبعضهم أتى بمجموعة كبيرة من الكراسي ووضعها في مكان مواجه للكنيسة والكرسي بنص جنيه في الساعة وهناك تخفيضات للعائلات كبيرة العدد ..
المهم يا سادة أن هذا التجمهر من عوام النصارى القادمون وراء الأوهام من أماكن بعيدة منهم من جاء يبحث عن معجزة أو عن بركة ومنهم من جاء مريضاً يلتمس شفاءً ، ومنهم من أراد الإنجاب بعد سنوات من العقم ، ومنهم من يلتمس الشفاعة فهي أم النور الشفيعة كما يطلقون عليها ..
والعجيب أن وله الناس جعلهم يتعلقون بأي قشة فمنهم من يوهم نفسه أن العدرا موجودة بالفعل إذا شاهد هذا الضوء ، ويقول ويصرخ بأعلى صوته ويقسم أنه يراها ، في حين أن هذا الضوء لا يحدد ملامح .
الغريب في الأمر بأنه لا يستطيع مخلوق أن يجزم أنه رأى العدرا على وجه اليقين ، بل لا توجد كاميرا من آلاف الكاميرات التي صورت هذا الظهور الوهمي أن تأتي بشكلها ، أو تجسيم حتى لأي شكل بل هو عبارة عن مجرد ضوء فقط غير محدد الملاح ..
منهم من قال أن هذا الضوء وهم شهود عيان ظاهر من أشعة ليزر يطلقها أشخاص من حي أرض الجمعية وهو حي ملاصق للوراق ، ومنهم من قال أنه قادم من داخل الكنيسة ، وبدأت الحرب الكلامية بين الكنائش وخاصة ً الإنجيلية منها وبعضها البعض ومنهم من يشكك ومنهم ذو إيمان راسخ بحقيقة الظهورات ، وضمن مئات الكاميرات والجوالات التي صورت هذا المشهد الضوئي أعلى كنيسة الوراق ، التقط أحد الشباب النصراني بجواله لقطة في غاية الروعة وفي وقت في غاية الدقة والخصوصية ، أما أهمية الوقت فهو انقطاع التيار الكهربائي من حي الوراق ، فيظهر الضوء فيهلل الناس ، ويستعد هذا الشباب لتصوير الضوء كما يفعل المئات غيره ولكن زاويته كانت أفضل من غيره ، يظهر الضوء على الشاشة فقط ثم فجأة ينقطع الضوء حدث هذا في الدقيقة 4.43 من ظهور الضوء ، وأثناء غياب الضوء يظهر مصدر هذا الضوء وكأنه كشاف إضاءه يقوم بإضاءته شخص ما في بناية داخل الكنيسة ، أو خلف الكنيسة وتظهر اللعبة وتنفضح الأمور ، وبعد انتشار هذا الفيديو الفضيحة لهذا الشاب المسكين على اليوتيوب يقوم النصارى بحذفه مباشرة ولكن بعد أن يكون وصل لأيدي المسلمين ، ويقوم المسلمين بوضعه ثانية على اليوتيوب ومنهم مجموعة من الناشطين شرحوا فيه بتفصيل هذا الجهاز السحري
( الهولجرام ) وهذا الجهاز صغير الحجم يقول بتسليط أضواء على الشكل الذي يُراد مطابقته ، ولا يشترط إصطدامه بزجاج عكس الليزر ، ولا ينتشر ولا يظهر مصدراً أثناء تشغيله ، كما لا يمكن تتبعه لمعرفة مصدرة ، وقد وُجد هذا البرنامج في أمريكا ليتم استخدامه في أفلام الكرتون وفي الأفلام الأمريكية التي تعتمد على الخدع البصرية كما يتم استخدامه في العروض المسرحية التي تعتمد على الإبهار ووجد كذلك في البلاد الأوروبية ، وكانت اول تجربة له في الوطن العربي في السعودية ثم وصل مصر ليستخدم إستخدامات جهنمية كما رأينا في كنيسة الوراق ، وهذا الفيلم الذي أعده مجموعة من الناشطين على الإنترنت وتم إذاعة بعض أجزاء منه في بعض الفضائيات وهو يشرح هذا الجهاز المعجزة كما يظهر الثواني التي انطفأ فيها الجهاز وظهر مصدره وسط الظلام الدامس ..
وهذا رابط الفيديو
فيلم : هولوجرام العذراء مريم .. حقيقة ظهورات الوراق بالدليل والبرهان القاطع الذي لا يدع مجالاً للشك .. بتحليل الظهورات علمياً وكتابياً !!
وفي النهاية لا نملك إلا أن نقول بركاتك يا شفيعة يا أمينة وسلم لي على الظهورات !!
الكنيسة المصرية أعلنت إفلاسها بتصنعها لمعجزات وهمية تحاول بها إثبات مساندة السماء لها وتحاول التماس التأييد لدى أتباعها بعدما بدأت تفقد بريقها في نفوس العامة .
والحقيقة أن أمر المعجزات التي بدت تتنزل على كنائس شنودة وفقط كنائس شنودة أمر واضح أنه من حيل الرهبان التي اشتهروا بها عبر تاريخ الكنيسة لجلب الأموال ولكسب ود الأتباع وإبهار العوام الجهلة , وفي دراسة أقدمها للقاري أحلل فيها سر ظهور العذراء على الكنيسة تحليلاً وافيا شافياً مقروناً بالأدلة والأرقام الإحصائية وتسلسل الأحداث ولكن قبل أن أسرد أدلة كذب الكنيسة في ادعائها أسوق للقارئ عقيدة الإسلام في مريم الصديقة عليها السلام :
إن الإسلام يوقر السيدة مريم العذراء البتول رضي الله عنها وأرضاها حيث قال الله عنها في كتابه :
فبين القرآن مكانة مريم العذراء البتول رضي الله عنها وأرضاها أنها صديقة ذات مكانة عالية , وبين أيضاً أنها وابنها بشر يأكلون الطعام فليست لهم صفة الخالق وليسوا آلهة وإنما هم بشر مكرمون أما عيسى فمكرم كونه من الرسل الأطهار وليس كسائر الرسل بل من الخمسة الكبار أولي العزم الكرام , وهم محمد وإبراهيم وعيسى وموسى ونوح , وأما مريم فمكرمة كونها صديقة وكونها أم لأحد أولى العزم من الرسل وكونها أيضاً أجرى الله تعالى فيها معجزة باهرة لتكتمل بها عظمة الخالق في خلق الإنسان بجميع الصور فالصورة الأولى هي خلق الإنسان بلا أب ولا أم وهي حالة آدم عليه السلام , والحالة الثانية هي خلق الإنسان بأب وبلا أم وهي حالة حواء عليها السلام والحالة الثالثة هي حالة جميع بني آدم وهي الخلق من أب وأم فكانت الحالة الرابعة والأخيرة في الإعجاز الإلهي هي خلق الإنسان من أم بلا أب وهي حالة عيسى عليه السلام , الذي خلق بكلمة الله (كن) فكان .
وقد بين الإسلام أن احترام الأنبياء والرسل والصديقين لا يعني دعائهم أو الاستغاثة بهم أو طلب العون في المعايش أو الشفاء من الأمراض , بل جعل الله تعالى العلاقة بين العباد وبينه بلا واسطة فقال :وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ? أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ? فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) البقرة
فالمسلم ليس بحاجة إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كواسطة بينه وبين الله , كذا هو ليس في حاجة لسائر الأنبياء أو الصديقين .
بعد هذا العرض يتضح لنا أن المسلم ليس في حاجة كي تظهر له العذراء عليها السلام لتجيب الدعاء أو تشفي المريض فإنما يستجيب الله وحده لدعاء المضطرين ويكشف السوء وحده ويشفي المريض ويعطي المحتاج , فلا حاجة للمسلم إلى واسطة سواء السيدة الصديقة مريم أو غيرها من الصالحين .
كما أن الإسلام يثبت أن للشياطين قدرة على التشكل بأي شكل لإغواء البشر وإيقاعهم في الشرك
حيث أن للشياطين قدرة على التشكل، بأشكال الإنسان والحيوان؛ فقد جاء الشيطان المشركين يوم بدر في صورة سراقة بن مالك، ووعد المشركين بالنصر، وفيه نزل قوله تعالى: ]وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ[ (سورة الأنفال: الآية 48).
وقد يتشكل الشيطان في صورة حيوان: جمل، أو حمار، أو بقرة، أو قط أو كلب، خاصة الكلب الأسود. ومن ثمّ، أخبر الرسول r أن مرور الكلب الأسود يقطع الصلاة. وعلّل ذلك بأن ]الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ[ يقول ابن تيمية: "الكلب الأسود شيطان الكلاب، والجن تتصور بصورته كثيراً، وكذلك بصورة القط الأسود؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره، وفيه "قوة الحرارة".
وردت نصوص في تمثل الشيطان في الكلب الأسود، كما وردت نصوص أخرى في مصاحبة الشياطين لبعض الحيوانات، ومنها الإبل، للحديث المروي عن النبي r قال: ]عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّهَ وَلاَ تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ[ (سنن الدرامي، الحديث الرقم 2552).
ثانياً : التقارير الواردة ببيان كذب وادعاء الكنيسة :
في دراسة قام بها الباحث عماد سعد الدين ونشرتها جريدة المصريون المصرية بتاريخ 22-12-2009 , حلل فيها سر ظهور العذراء على الكنيسة تحليلاً وافيا شافياً مقروناً بالأدلة والأرقام الإحصائية وتسلسل الأحداث قال :
تعاني الكنيسة المصرية العديد من المشكلات والصراعات الرهيبة على المستوى الداخلي ولعل أشهر تجلياته هو الصراع الذي اتسع مؤخرا ما بين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة الانجيلية أو البروتستانتية والذي تجاوز حد الصراع على اجتذاب الأتباع الى التراشق الاعلامي واتهامات الهرطقة والتكفير وقد شاهدنا ذلك كثيرا وتحول الى مهزلة في الوقت الحالي ولعلنا جميعا نعرف مناوشات و مشاجرات الأنبا بيشوي بالكنيسة الأرثوذكسية مع القس اكرام لمعي من الكنيسة الانجيلية وما تبعها وما زال يتبعها من مهازل
كما لا ننسى الانشقاق داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية من قبل مجموعة كبيرة جدا من أتباعها وانشائهم للكنيسة القبطية المصرية الموازية بقيادة الأنبا ماكسيموس وتزايد أعداد التاركين للكنيسة القديمة المتصلبة لدرجة عدم تجاوبها مع متطلبات العصر وتعارض أفكارها مع التطور الطبيعي للمجتمعات وكلنا نعرف ذلك جيدا
مرورا بأزمة القرعة الهيكلية لاختيار البابا التالي لشنودة الثالث والصراع الدائر بضراوة حاليا بين التيارين المتناوشين ,تيار القرعة الهيكلية وتيار الاقتراع على اختيار القادم الجديد
كما لا ننسى أن نمر بمجموعة من التحولات النفسية التي أصابت المسيحيين في مصر في الفترة الأخيرة بسبب ازدياد التطرف داخل تيارات الشباب المسيحي والذي زاد في بعد هذا الشباب عن الاندماج في الأطر المجتمعية داخل مصر ولجوء هذا الشباب الدائم للتقوقع الطائفي ممثلا في الجمعيات القبطية والمجموعات التابعة وللأسف غالبا ما يكون هذا الشباب فريسة لتيار متطرف داخل الكنيسة أو لتيار متطرف من خارج مصر تديره أجندة خارجية من أمثال عدلي أبادير وعصابة زيورخ أو مايكل منير و موريس صادق وعصابات الولايات المتحدة أو عصابات التنصير البالتوكية أو مرتزقة الداخل وبعض طالبي الشهرة الباحثين عن دور ولعل ذلك تجلى واضحا في قضية المتنصر بيشوي حجازي وقضية الشاب عبد الكريم سليمان المتهم بازدراء الاسلام والقرآن حيث نرى ممدوح نخلة واقفا في كلا المشهدين كما نراه أحيانا منددا بأقباط المهجر وحينا آخر حاضرا في مؤتمر زيورخ ونجده أحيانا عاقدا لمؤتمر صحفي للمتنصر حجازي وحينا آخر متبرئا منه بزعم أنه مختل عقليا ومضطرب نفسيا وغير صحيح الإيمان المسيحي
ولا ننسى أن نقف و لو للحظات نتفكر في التيار القبطي الذي يتواجد خارج مصر والذي لا يمانع الكثيرون ان لم يكن جميع افراده من مد اليد للتسول من المنظمات الصهيونية والتنصيرية في الدول الغربية والتي يعتبرها شريكا مسئولا عن حماية ومساعدة المسيحيين داخل مصر
بل نراهم يذهبون أبعد من ذلك لطلب التدخل من اسرائيل لحمايتهم ولعل طلب موريس صادق أحد رموز أقباط المهجر جاء واضحا دون مواربة في ذلك وهو شخص مسئول ضمن جوقة الأقباط المهجريين ويرأس منظمة ناشطة في الولايات المتحدة
ثم ازداد الأمر سوءا وانفصالا بالمسيحيين عن مجتمعهم اثر الأحداث المتتالية وكأنه مخطط يدار وليس أحداثا فردية
تغرير شاب مسيحي بفتاة مسلمة في اسنا ثم في نجع حمادي و بني مزار وملوي وطامية بالفيوم وغيرها من المدن والقرى بالتتابع وكأنه مخطط
ثم ازداد الأمر سوء بحادثة ديروط حيث تم التغرير بفتاة مسلمة قاصر عمرها لا يتجاوز 15 عاما من قبل مدرستها المسيحية التي تعطي لها درسا خصوصيا حيث اتفقت مع أخيها على الايقاع بالفتاة الصغيرة وهو ما تم بالفعل وقامت هذه الأخت ( المفترض فيها أنها مدرسة البنت) بتصوير البنت في وضع جنسي مع اخيها الساقط ذو ال35 عاما ومن ثم توزيع الشريط في البلدة
وهرب الرجل هذا وأغلب الأخبار تقول أنه هرب للكنيسة
لم تمر أيام إلا و حدث قيام شاب مسيحي آخر في فرشوط باغتصاب طفلة مسلمة عمرها 12 سنة
وعند قيام أهل البلدة الصعايدة المعروفين بشدة محافظتهم في مسألة العرض والشرف بالرد إذا بأقباط يصرخون ويشتكون من اضطهاد الأمن والمسلمين المصريين القادمين من الجزيرة العربية حسب كلام مرقص عزيز
ملحوظة : كل أحداث التغرير والاغتصاب تمت متتابعة وفي منطقة واحدة وهي الصعيد المعروف بتشدده في ناحية الشرف والعرض كما ذكرت ...فهل هذا من قبيل الصدفة ؟ أشك
و النقطة الأهم هو تناقص عدد المسيحيين بصورة كبيرة جدا في مصر نتيجة تحولهم للإسلام أو للهجرة خارج مصر ففي أحدث تقرير أميركي صادر عن مؤسسة بيو الأمريكية لأبحاث الدين والحياة العامة هذا العام قدرت عدد المسيحيين المصريين من كل الطوائف بنسبة 5.4% وهو تقرير مبني على أسس علمية ولا يستطيع أحد انكاره
كل هذا دفع الكنيسة إلى انتهاج نهج معين تنتهجه دائما في الأزمات لتقوية أزر أتباعها بأنها جسد الرب و بيت الرب وأن الرب معها
هذا النهج البدائي الساذج في زمن العلم والتطور يتمثل في الخدعة الكبرى المسماة بظهورات أو تجليات السيدة مريم العذراء حسب وصفهم
وهو ما يثير سخرية ليس فقط أتباع الديانات الأخرى بل أتباع المذاهب المسيحية الأخرى ومنها مثلا ما ذكره القس رفعت فكري المسئول في الكنيسة الإنجيلية المصرية عبر أحد الصحف حيث
نقلت الصحيفة عن القس رفعت فكري، سكرتير سنودس النيل الإنجيلي، قوله إن الإنجيل "لم يذكر أي شيء عن ظهور العذراء أو معجزاتها، وأنها مجرد إنسان وتكريمها يعود إلى أنها أم المسيح ولكنها لا تحظى بأي قداسة."
وطالب فكري البابا شنودة بضرورة "تشكيل لجنة بابوية لتقصي الحقائق وإيقاف البلبلة الموجودة في الشارع القبطي، التي يستغلها البعض للنصب على السذج والفقراء." حسبما أفادت الصحيفة، التي نقلت عن القس إكرام لمعى قوله إن شائعات ظهور العذراء، تعود إلى رغبة البسطاء "للتنفيس عن أنفسهم نتيجة للأعباء الكثيرة الواقعة عليهم."
ووصف لمعي ما تروجه كنيسة العذراء بالوراق عن ظهور السيدة العذراء على قباب الكنيسة بأنه "ضحك على البسطاء واستغلال حاجتهم للحصول على تبرعات."
تعددت القصص و الكلمات عن ظهورات العذراء ، و بدأت النقاشات، ففضلت أن نرى تفاصيل ما يحدث فلننطلق لنرى حادث كنيسة الوراق هذه
قبل الوصول إلى الكنيسة بنصف كيلومتر، يوجد حاجز للشرطة يمنع السيارات من الدخول، وهنا يجب أن تترجل من السيارة وتسير وسط الجموع الحاشدة المتجهه إلى الكنيسة.
حواجز للشرطة لتنظيم السير على طول الطريق، يقف خلفها الأفراد، و عددهم بالآلاف.
عندما تصل للكنيسة، وهي ممنوع دخولها بالطبع و أمامها رتب كثيرة، فتجد الكنيسة، و أمامها أرض فضاء، يقف بها الناس.
والكنيسة يوجد في مقدمتها برجين في نهاية كل منهما صليب منير باللون الأصفر، و الكنيسة نفسها يوجد بها ثلاثة قباب
ويوجد على جانبي الكنيسة منزلان من اليمين و اليسار.
عندما تقف أمام الأرض الفضاء قبالة الكنيسة وتنتظر قليلا تجد الآتي:
صراخ و تراتيل مسيحية و مدائح للعذراء مريم و ينظر الجميع إلى السماء فوق تلك الأرض الفضاء المقابلة للكنيسة،،، وعندما تمعن النظر تجد خمسة أو ستة أقرب إلى الدوائر غير المنتظمة هندسيا، تتحرك على السحاب
ويبدأ الجميع في البكاء و ينتشر الحماس وترتفع الأصوات
هذا هو ما تراه هناك، و كانت لي ملاحظات على ذلك
أولا: تلك الأنوار كانت باهته تماما و كانت تظهر على السحب فقط، و عندما يمر السحاب لا تجد تلك الأنوار أو عندما تسير بقعة ضوئية منهم في خط مستقيم على سحابة، فتخرج من السحابة تختفي تلك البقعة الضوئية، وهذا هو ما توقعته تماما
تيقنت حينها أن تلك لعبة بالأنوار كتلك التي نراها في عروض الليزر عند إفتتاح المحلات التجارية
الضوء باهت حتى لا ترى الحزمة الضوئية نفسها المنطلقة من الأرض أو من أي مبنى.
البقع الضوئية لا تظهر إلا على السحاب الذي يعمل كشاشة عاكسة، لتظهر عليه الأنوار، و عندما يتحرك السحاب و ينقشع، تختفي تلك البقع الضوئية لأنها لا تجد أي وسط كثيف تنعكس عليه،، وهذا هو ما توقعته تماما.
ملاحظات أخرى تكشف اللامنطقية العجيبة في هذه اللعبة:
كل تلك الظهورات لا تتم إلا ليلا،
ولم نر ظهورا واحدا حدث أثناء النهار، لماذا؟
لأن تلك الألعاب الضوئية لا تظهر إلا في الظلام، كالبروجيكتور أو أي من أجهزة الليزر التي نراها كل يوم
لم نجد ظهورا واحدا يشتمل على مادة صوتية،
كلها ظهورات عبارة عن أضواء كالتي شرحناها في المقال، وهذا لأن الألعاب الضوئية صعب معرفة مصدرها إلا لو حلقت بطائرة بجانب تلك البقع الضوئية فتري مصدرها من أي منشأة أو نافذة في أي مكان قريب من موقع الظهور.
الظهورات التي حدثت كلها تحدث في مناطق بها أماكن مهجورة،
بمعنى: أن ما حدث في الزيتون منذ عقود حدث عندما كانت الزيتون منطقة عشوائية مهجورة
فانظر الآن لما آلت عليه منطقة الزيتون و الكنائس هناك
والوراق( المنطقة المحيطة ب********* يوجد بجانب الكنيسة منزل مهجور، و أمام الكنيسة بجانب الأرض الفضاء عمارة مهجورة، لا يوجد بها شخص واحد، و كلها مظلمة تماما، ولا يمكنك الصعود إليها، وتلك العمارة هي التي يدخل بها الحمام الذي يطلقونه ليلا عنوة لكي يطير، فلا يحتمل الطيران ليلا، فيختفي في ثوان معدودة، وهو ما حدث أمام الناس
ظهرت حمامتان ثم إختفتا في ثوان
لو كان الحمام هو تجسيد ملائكي بأجساد هيولية لكان طار في الظلام بجانب الأضواء فترات طويلة، و لكن الحمام إختفى في ثوان معدودة
الحمام لا يخرج من ذاته لكي يطير ليلا، و لكن إن أطلقته أنت، فسيطير وهذا هو ما يحدث في الزيجات التي تتم في البلاد الأوروبية ليلا، يطلقون الحمام فيطير مثلما حدث في اجتماع شنودة الثالث في الكنيسة والذي صار مثار استهجان أبناء الكنيسة الأرثوذكسية أنفسهم
، لذلك لم أر في تلك النقطة أي إعجاز، أو أي شيء خارق للطبيعة.
أنتظر فترة لترى ما ستؤول إليه منطقة الوراق، و خاصة المحيطة بالكنيسة، ستزدهر و تنتعش إقتصاديا
ملحوظة هامة :الهولوجرام موجود من سنة 1947 و دخل فيه الليزر من سنة 1960 . أ هـ من مقال عماد سعد الدين
وفي تصاريح أخرى لقساوسة مصريين وإعلاميين نصارى مصريين نفوا فيها هذا الظهور المزعوم فقالوا :
أبدى المفكر والكاتب جمال أسعد، رفضه الجزم بصحة ما يتردد عن ظهور السيدة مريم العذراء على منارة كنيسة العذراء بالوراق، قائلا: لن أصدق كل من هب ودب وحتى كنيسة الوراق بأن هذه معجزة إلا في حال صدر بيان من المجمع المقدس.
وأكد أسعد وهو قبطي أرثوذكسي لفضائية "المحور"، أنه لن يعترف بهذا الظهور المزعوم إلا عند صدور بيان رسمي من المجمع المقدس على مستوى عال روحيًا وعقديًا وعلميًا، وأن يصدر البابا شنودة بيانا حول هذه الظاهرة، مضيفًا أن الشيطان ممكن أن يصنع معجزات، وممكن أن يغير نفسه ويظهر على صورة ملاك، لهذا لن أصدق أن السيدة العذراء ظهرت إلا من خلال صدور بيان رسمي من لجنة لتقصي الحقائق.
في حين اتهم القس إكرام لمعي رئيس لجنة الإعلام والنشر بالكنيسة الإنجيلية شائعات ظهور العذراء، كنيسة الوراق بأنها "تضحك على البسطاء بهذا التجلي المزعوم للسيدة العذراء من أجل جمع التبرعات للكنيسة، واضعا الظاهرة في إطار رغبة البسطاء التنفيس عن أنفسهم نتيجة الأعباء الكثيرة الواقعة عليهم.
شاطره الرأي القس جورج شاكر راعي الكنيسة الإنجيلية، قائلا إنه يشكك في ظهور العذراء، مفسرا الحشود الضخمة التي توجت لرؤية الحدث المزعوم بأن هؤلاء "أناس بسطاء غالبًا لديهم احتياجات معينة سواء شفاء أو فقراء، فيتصورون ويصدقون ظهر العذراء كي تحمل لهم عدالة وتعطيهم إحساسا بالأمان".
وأضاف: العذراء ليست في حاجة للظهور بينما الناس هم المحتاجون لظهورها لتساندهم ولهذا توهموا ظهورها وهو ما لم يحدث، ونحن لا نعرف شكل العذراء، فمن الذي قال إن التي ظهرت هي العذراء .
بينما أرجع كمال زاخر منسق جبهة الإصلاح الكنسي تدافع آلاف الأقباط لرؤية العذراء للبحث عن العدالة غير الموجودة، وطالب بإعادة فتح ملف الأقباط،، وقال: نحن نطالب كمنسق علماني بضرورة النظر في حقوق الأقباط. ( جريدة المصريون )
والأعجب من ذلك نفي شهود عيان للظهور بل إثباتهم التلاعب في حديث مع إحدى الفضائيات:
تأكيدًا لما ذكرته "المصريون" نقلا عن شهود عيان، قال عدد من سكان المنطقة المحيطة بكنيسة العذراء بالوراق لبرنامج "العاشرة مساء" على فضائية "دريم" إنه لا صحة للرواية المزعومة عن ظهور السيدة مريم العذراء على منارة الكنيسة، وإن الحكاية مجرد "أكذوبة" كي تحول الكنيسة إلى مزار سياحي
وأكدوا أن الأمر يتعلق باستخدام التكنولوجيا في عملية الإيحاء بظهورها، وأضافوا أنه تم استخدام شعاع ليزر صوب أعلى الكنيسة به صورة للسيدة العذراء في ثوبها الأزرق، وقد ظل المشهد لمدة دقائق ثم اختفى، أما عن الحمام الطائر الذي ظهر أعلى الكنيسة، فقال أحد الأطفال: "نحن الذين طيرنا الحمام بأنفسنا".
وقال القمص داوود إبراهيم كاهن كنيسة الوراق بأنه لم يشاهدها بنفسه رغم أنه كاهن الكنيسة، وأوضح أنه شاهد الحدث من خلال مقاطع فيديو تم تصويرها بعض الشباب وظهرت فيها العذراء أطياف نورانية حسب قوله .
بينما كشف أحد شمامسة الكنيسة طالبًا من "المصريون" عدم نشر اسمه، أن كنيسة الوراق لم تستكمل إنشاءاتها بعد، منذ أن توقفت عملية الإنشاءات فيها قبل ثلاث سنوات، نظرا لعدم وجود دعم مالي، إلا أنه وبمجرد الإعلان عن ظهور العذراء فوق الكنيسة انهالت التبرعات، حيث تجاوزت 10 آلاف جنيه خلال أربعة أيام فقط، مما حدا بكهنة بعض الكنائس الأخرى بالتفكير في الأمر، على حد قوله.
وانتقد الدكتور القس صفوت البياضي رئيس الطائفة الإنجيلية في تصريحات لـ "المصريون" "الزفة الإعلامية" التي تقودها صحف موالية لرجل الأعمال القبطي نجيب ساويرس تروج لظهور السيدة مريم أكثر من مرة أمام كنيسة السيدة العذراء والملاك ميخائيل بالوراق منذ أربعة أيام، واصفا الأمر بأنه "سفه للضحك على عقول البلهاء".
وأضاف: نحن بالفعل نقدر العذراء كبروتستانت مثل سائر المسيحيين وكذلك المسلمين، لكن ليس معنى ذلك أن تظهر للناس كما تروج الكنيسة الأرثوذكسية، فهذا الظهور محض "خرافة" لا أساس لها من الصحة، وهذا ما تؤكده المقاطع المصورة التي تم التقاطها إبان "ظهور مجرد ضوء باهر أو فلاشات قوية بواسطة ليزر"، قالت الكنيسة إنها العذراء فصدق الآلاف من البسطاء ذلك.
وهذه ليست المرة الأولى التي تدعي فيها الكنيسة ذلك فقد سبق أن أكدت ظهور العذراء فوق كنيسة الزيتون في أواخر الستينات، حيث كان أول إعلان رسمي للكنيسة القبطية عندما زعمت أن العذراء تجلت من أعلى كنيستها في الزيتون يوم 24 برمهات 1684 الموافق 12 ابريل 1968 وهو ما وصفه مراقبون بأنه كان طوق النجاة لعبد الناصر ليتخلص من ثورة الشعب "المكتومة" للإيحاء بأن السماء تؤيده، ومنذ ذلك الوقت تحتفل الكنيسة سنويا بهذا الحدث المزعوم في شهر أبريل بكنيسة العذراء بالزيتون.
وينفي البياضي بشكل قاطع احتمالية ذلك، موضحا أن العذراء لم ولن تظهر "ولا مرة واحدة" منذ عهد السيد المسيح- عليه السلام- واصفا إدعاءات الكنيسة الأرثوذكسية بأنها "دعاية جوفاء ومفضوحة لمعتقداتها في مقابل المعتقدات التي لا تعلن عن نفسها لقوتها، مشيرًا إلى الاستخدام السياسي لتلك "الخرافات" منذ بداية القول إن العذراء ظهرت فوق كنيسة الزيتون عام 1968 وذلك في بيان رسمي صادر عن البابا كيرلس آنذاك لينهي المصريون هزيمة 1967.
وشاطره الرأي الدكتور إكرام لمعي نائب رئيس الطائفة الإنجيلية، مؤكدًا أن الكنيسة القبطية تحاول إثبات صحة معتقداتها بترويج تلك الخرافات، بدليل أن الحديث عن ظهور العذراء لا يوجد إلا عند الأقباط الأرثوذكس في مصر فقط، واختيار العذراء بالذات يرجع إلى إجلال المسلمين والمسيحيين لها عللا السواء، وإلا لكان من الأولى ظهور المسيح وليس العذراء، فالظهور سياسي في الأساس.
بدوره، قال الأب رفيق جريش المتحدث الإعلامي باسم الكاثوليك تعليقًا على ما أشيع حول ظهور العذراء "أنا لم أشاهد شيئًا بعيني، ولا أستطيع الجزم بظهورها في ظل الفوضى المثارة بشأنها الآن".
وكانت "المصريون" تحدثت إلى عدد من سكان المنطقة التي تتواجد فيها الكنيسة، حيث نفوا بشكل قاطع صحة الرواية، وأرجعوا الأمر إلى استخدام تكنولوجيا الألعاب النارية من داخل الكنيسة ذاتها.
خالد سعيد تاجر من سكان المنطقة قال إنه لم ير إلا أنوارًا متقطعة من مصدر غير معلوم، وبعض الشباب الأقباط يهتفون " بص شوف العذراء بتعمل إيه" وكأننا في مباراة كورة!!"، مؤكدا أن عملية التدافع الشديد لمشاهدة العذراء كما يُدعى تشهد تحرشات من جانب الشباب بالفتيات استغلالا لعملية الزحام.
حتى بين المسيحيين هناك من يرفض الجزم برؤية العذراء، حيث يقول جورج إنه لم يرى شيئا إلا أنه سمع عن ظهور العذراء عام 1968 في كنيسة العذراء بالزيتون، وقال: لم نر غير ثلاثة حمامات من النوع الزاجل تطوف في المنطقة مما جعل الناس تهتف "بص شوف العذراء بتعمل إيه". أ هـ من تحقيقات متنوعة لجريدة المصريون في اعداد مختلفة .
وبعد هذا الزخم من الأقوال التي سردناها وفي حادثة هي الأعجب كشف بعض الشباب عن حيلة كشاف الليزر من خلال عرض اللقطات بالطريقة البطيئة وفضح هذه الحيلة ورابط هذه الفضيحة موجود على الشبكة العنكبوتية .
وتتبقى لنا كلمة :
أن الإسلام في انتشار رغم أنف المبطلين , وإن ما يرعب الكنيسة اليوم هو أن الإحصائيات الأمريكية التي لا تجامل أثبتت أن نصارى مصر في سبيلهم إلى الانقراض
رد مع اقتباس
المفضلات