مواجهه بين الكمبيوتر وما يدعيه النصارى بالإعجاز الهندسي في الكتاب المقدس .
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
وبعــــــــــد
أخي / الفيتوري
في هذا الرابط كان لك هذا الحوار
http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...71&postcount=7وقد قام أخي الفيتوري بتفنيد هذه المزاعم الواهيه .اقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
الحاله الثالثه:- (فهو مهندس يجب ان تحذروا ) كلنا يتذكر العدد المذهل المعجزه الخارقه التي اكتشفها يوحنا التي تقول:-(( وَرَأَيْتُ بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ مَلاَئِكَةٍ وَاقِفِينَ عَلَى زَوَايَا الأَرْضِ الأَرْبَعِ ، يَحْبِسُونَ رِيَاحَ الأَرْضِ الأَرْبَعَ، فَلاَ تَهُبُّ رِيحٌ عَلَى بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ شَجَرٍ ))
لقد اكتشف ان الأرض مربعه ويؤكد على انها مربع بأنه يكتب (الزوايا الأربع)اي انه يوجد بها زوايا اربعه فقط يا من يفهم اللغه العربيه اليس كذلك .
جيد
لنقرأ معا كيف رد النصراني المهندس الكبير
إقتباس:
للاجابة على سؤالك الهام يجب اولا ان نعرف ما هى الكرة من الناحية الهندسية و تعريف الكرة من الناحية الهندسية هو : مجسم هندسى عبارة عن عدد لا نهائى من الدوائر متحدة المركز" و بالطبع اذا لكى تفهم ما هو الجسم الكروى يجب ان تفهم ما هو الشكل الدائرى إذ ان الوحدة المستوية التى يتكون منها التكوين الفراغى المسمى بالكرة هى الشكل الدائرى و الشكل الدائرى تعريفه هندسيا هو : مُضلع يحتوى عدد لا نهائى من الاضلاع و عدد لا نهائى من الزوايا بين اضلاعه" و بالتالى فالقول بأن الكرة بها زوايا و اضلاع ليس خطا هندسى بل هو حقيقة هندسية و لكن فقط يجب ان تكون مهندس لتدرك ذلك إذ ان كل دائرة و عدد لا نهائى من النقاط على مبعدة ثابتة من نقطة فى المستوى تسمى مركز الدائرة و الخط المستقيم او الضلع هو اى مسافة بين نقطتين فى المستوى و الزاوية هى نقطة التقاء ضلعين او مستقيمين أنا مهندس متخرج من أهم جامعة فى بلادى و لكن القديس يوحنا الانجيلى كان صياد سمك و مع ذلك فقد جاء النص المقدس الذى خطته يداه و يصف به الرؤيا المقدسة التى رآها لما ستكون عليه الايام الاخيرة قبيل المجيئ الثانى للرب الاله الحقيقى لهذا الكون يسوع المسيح متفقا مع علوم هندسية لم تكطن بعهد قد اكتشفت و حتى لو كانت قد اكتشفت فصياد سمك لا يمكن ان يكون يعلمها أما تحديده لأربعة زويا بالذات فذلك ان الاتجاهات الارضية فى المستوى هى أربعة و تلك الاتجاهات الاصلية هى الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و تلك الاتجاهات الاربعة هى عبارة عن محورين متقاطعين فى مركز الارض و بالتأكيد نقطتى التقاء طرفى المحورين السالف ذكرهما مع محيط الارض الكروية فى كل نقطة منهما زاوية كنما سبق ان شرحت اذ ان الزاوية هى نقطة تقاطع خطين و الخط هو ما بين اى نقطتين فى المستوى و بالتالى ففى النقاط الاربعة المحددة للاتجاهات الاصلية للمستوى اربعة زوايا على محيط دائرة المستوى
ولكن لحبي للهندسة أردت أن أحلل كلمات هذا النصراني " الجهبز "
نحلل سويا كلمات هذا الجهبز لنخرج منها بعدة نقاط تساعدنا علي فهم ما يقول .
وطبقا لهذا التعريف يمكننا رسم الكرة . وللتوضيح سنرسم عدد أربع دوائر لنأخذها كوسيلة إيضاحية .اقتباس1-تعريف الكرة من الناحية الهندسية هو : مجسم هندسي عبارة عن عدد لا نهائي من الدوائر متحدة المركز.
وكما سيتضح في شكل (1) رسم عدة دوائر
الدائرة الأولى باللون الأسود ، الدائرة الثانية باللون الأخضر، والدائرة الثالثة باللون الأصفر والدائرة الرابعة باللون الأحمر . وعليهم يمكننا عمل عدد لا نهائي من الدوائر ….
وبعد ذلك نذهب لتعريفه للدائرة :
هذا التعريف غير دقيق وإن كان يمكن الموافقة عليه فبرنامج الأوتوكاد يرسم هذا العدد اللا نهائي من الاضلاع عندما نعطيه أمر برسم دائرة .اقتباس2- الشكل الدائري تعريفه هندسيا هو : مُضلع يحتوى عدد لا نهائي من الأضلاع و عدد لا نهائي من الزوايا بين أضلاعه"
ولكن التعريف الدقيق للدائرة هو : المحل الهندسي لنقطة تتحرك بحيث تظل المسافة بينها وبين نقطة ثابتة أخرى (تسمى بالمركز) ثابتة وفي مستوي واحد .
أ و : هي ( الدائرة ) مجموعة من النقاط المتلاصقة تبعدُ بعدًا ثابتًا ( نصف القطر )عن نقطة ثابتة ( المركز ) في مستوي واحد .
وهذا ما لا يمكن أن ينكره أي شخص بما فيهم هذا الجهبز الذي عاد وقال الحقيقة
هذه هي الحقيقة فلم يستطيع إنكارها .اقتباسيجب ان تكون مهندس لتدرك ذلك إذ ان كل دائرة و عدد لا نهائى من النقاط على مبعدة ثابتة من نقطة فى المستوى تسمى مركز الدائرة
سنترك الدائرة الآن ولنا فيها مفاجأة في نهاية المقال .
ولكن نكمل باقي كلماته
وهذا ليس له دخل في الموضوع نهائيا لأن المراد هو المسافة بين نقطتين متلاصقتين ( ليكون الضلع الأول من أضلاع الزاوية ) وليس المسافة بين أي نقطتين علي محيط الدائرة .اقتباسو الخط المستقيم او الضلع هو اى مسافة بين نقطتين فى المستوى و الزاوية هى نقطة التقاء ضلعين او مستقيمين
لأن المسافة بين أي نقطتين علي محيط الدائرة يسمي الوتر . وتختلف قيمة الزاوية باختلاف طول هذا الوتر .
وحتي لا نتهم بأننا نحاول إبطال ما يسمي بالإعجاز العلمي في الكتاب المكربس .
سنوافق علي ما سبق دون أي اعتراض منا علي ذلك.
ولنا فيها مفاجأة في نهاية المقال .
ونذهب إلي النقطة المهمة في الموضوع .
ألا وهي الزوايا الأربع .
يقول الجهبز :
سأتجاوز أيضا عن خلطه بين الزوايا والاتجاهات .اقتباسأما تحديده لأربعة زويا بالذات فذلك ان الاتجاهات الارضية فى المستوى هى أربعة و تلك الاتجاهات الاصلية هى الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب و تلك الاتجاهات الاربعة هى عبارة عن محورين متقاطعين فى مركز الارض و بالتأكيد نقطتى التقاء طرفى المحورين السالف ذكرهما مع محيط الارض الكروية فى كل نقطة منهما زاوية كنما سبق ان شرحت اذ ان الزاوية هى نقطة تقاطع خطين و الخط هو ما بين اى نقطتين فى المستوى و بالتالى ففى النقاط الاربعة المحددة للاتجاهات الاصلية للمستوى اربعة زوايا على محيط دائرة المستوى
وتعالوا بنا نطبق ما قاله هذا الجهبز بالرسم لنري تقاطع الاتجاهات الأربع مع سطح الكرة ستعطينا كم زاوية .
نستعين بالشكل السابق للكرة والذي به عدد أربعة دوائر فقط بنفس الألوان السابقة ليكون الشكل بسيط للمشاهد .
وسنقوم بعمل قطاع رأسئ لنري دائرة كاملة يتم عليها الدراسة .
وسنكتفي بوضع محور واحد فقط وليكن محور ( الشمال --- الجنوب ) باللون الأزرق .
وسنفرض جدلا حسب شرح هذا الجهبز أن إلتقاء المحور مع محيط الدائرة يكون زاوية .
سنجد أن المحور تقاطع مع الدائرة الأولي المرسومة باللون الأسود مكونا عدد أربع زوايا ( حسب تعريف هذا الجهبز )
وهكذا يمكننا أن نستنتج أن :
الدائرة الثانية المرسومة باللون الأخضر تقاطعت أيضا مع نفس المحور وكونت عدد أربع زوايا ( حسب تعريف هذا الجهبز )
والدائرة الثالثة المرسومة باللون الأصفر تقاطعت أيضا مع نفس المحور وكونت عدد أربع زوايا ( حسب تعريف هذا الجهبز )
والدائرة الرابعة المرسومة باللون الأحمر تقاطعت أيضا مع نفس المحور وكونت عدد أربع زوايا ( حسب تعريف هذا الجهبز )
وبناء علي هذا الشرح .
وكذلك بناء علي تعريف الكرة بأنها عدد لا نهائي من الدوائر .
نستنتج أن تقاطع محور واحد فقط مع سطح الكرة نتج عنه عدد لا نهائي من الزوايا .
هذا لو سلمنا بأن تقاطع محور مع دائرة يعطينا زاوية !!!!!
فما بالنا من تقاطع محورين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يتبع ............... المفاجأة ...............
.
رد مع اقتباس
شهادتك هذه أعتز بها . 
المفضلات