اسئلة عن محمد

[hglidhv]

اولا عن زوجاته


* س 211: جاء في سورة الأحزاب 33: 50 و51 و53 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَالكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاَتِكِ اللاَّتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَا مْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَاللنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْدُونِ المُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكْتَ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ...وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيما .

ونحن نسأل: لماذا حلل محمد لنفسه ما حرمه على غيره؟ ألم يحدد للمسلم أربع زوجات فقال: فَا نْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (سورة النساء 4: 3(؟ فلماذا أطلق العنان لنفسه دون المسلمين وتزوج بأكثر ممّا يسمح به القانون من أي امرأة تهبه نفسهالو أنه وقع في هواها، فكان له عند وفاته تسع نسوة أحياء وسريتينمارية وريحانة؟ وقال البيضاوي إن النساء اللاتي وهبن أنفسهن للنبي هن: ميمونة بنت الحرث، وزينب بنت خزامة الأنصارية، وأم شريك بنت جابر، وخولة بنت حكيم! أليس غريباً أن محمداً أوصى المسلمين بالعدل بين النساء وأباح لنفسه حرية عدم العدل بين أزواجه فقال: تُرجي من تشاء منهن، وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلتَ فلا جُناح عليك !

ولماذا يعطي الحق لجميع الأرامل أن يتزوجن ويحرم هذا الحق على نسائه فيوصي أن لا يتزوجن من بعده أبداً؟ قال البيضاوي: وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسهاللنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين إيذان بأنه مما خصص به لشرف نبوته وتقرير لاستحقاقه الكرامة لأجله . ونحن نقول: إن كان إتيان النساء شرفاً خاصاً بنبوة محمد فلماذا لم ينله سائر أنبياء الله الصادقين الذين عزّز الله رسالتهم بالمعجزات؟

[السيف البتار]

شبهة سورة الأحزاب آية 50
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7008
.
رد شبهة سورة الأحزاب آية 51
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7131
.
رد شبهة سورة الأحزاب آية 53
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7136
.

[الفيتوري]

يارجل عيب عليك روح شوف داوود والألف سريه و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و
قولي لو فاضي أكمل معاك
....................
حبيبي
جاء تحديد الزواج من اربع بعد ان تزوج النبي زوجاته
o.k

اقتباس

وسريتينمارية وريحانة؟

ممكن تفسر ديه حبيبي

اقتباس

بالعدل بين النساء وأباح لنفسه حرية عدم العدل بين أزواجه فقال: تُرجي من تشاء منهن، وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلتَ فلا جُناح عليك !

أخس عليك ما كنتش اعرف انك كذاب زي بولس

تفسير الأيه
(ترجي) بالهمزة والياء بدله تؤخر (من تشاء منهن) أي ازواجك عن نوبتها (وتؤوي) تضم (إليك من تشاء) منهن فتأتيها (ومن ابتغيت) طلبت (ممن عزلت) من القسمة (فلا جناح عليك) في طلبها وضمها إليك خير في ذلك بعد أن كان القسم واجبا عليه (ذلك) التخيير (أدنى) أقرب إلى (أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن) ما ذكر المخير فيه (كلهن) تأكيد للفاعل في يرضين (والله يعلم ما في قلوبكم) من أمر النساء والميل إلى بعضهن وإنما خيرناك فيهن تيسيرا عليك في كل مما أردت (وكان الله عليما) بخلقه (حليما) عن عقابهم
لو حابب تفسير اكثر اكتبلي .

اقتباس

هذا الحق على نسائه فيوصي أن لا يتزوجن من بعده أبداً؟

شوف حبيبي
زوجات المصطفى ليس مثل اي امرأه
قال تعالى في سورة الأحزاب (َا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء)
ديه واحد.
التانيه حبيبي هن سيكون زوجاته في الجنه والله اكرمهن بذلك
لأن المرأه تدخل مع أخر زوج لها .
الثالثه روحي
كل زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كانن في عمر كبير .
رابعا هن في مرتبة امهاتنا قال تعالى
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً [الأحزاب : 6])
خامسا والأحلى
ان زوجهن كان
محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
سادسا عشن معش تتكلم تاني
هذا ما أراد الله
قال تعالى
(إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ [هود : 107])
ونحن المسلمين عقيدتنا
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً [الأحزاب : 36])
عايز حاجه تاني ؟

[شخص ما]

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعط الحق لنفسه ولكن الذي أعطاه الله تعالى
وهناك أشياء كانت خاصة بالرسول فقط دون غيره من المؤمنين فالمؤمنون الفقراء قد يأخذون الصدقات أما الرسول فلا تحل له الصدقة .
والرسول قد فرض عليه صلاة الليل والمؤمنون لم تفرض عليهم صلاة الليل .
وأي امرأة يريد الرسول أن يتزوجها وتعلم أنه إذا طلقها أو مات قبلها لن يحل لها الزواج فإن ذلك سيكون سبب قوي يجعلهن يرفضن الزواج به إن لم يكن يؤمن بأنه رسول حقا فهو سبب ليس في صالحه بميزان البشر فمن الذي يضع لنفسه عقبة كهذا لا شك أن الأمر من عند الله .
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يصل الصيام ولم يبح ذلك الأمر لغيره من المسلمين لما فيه من المشقة .
إذا ليس الزواج بأكثر من أربعة كان الأمر الوحيد الخاص بالرسول
وزوجات الرسول لمن يراها على حقيقتها لم تكن للمتعة وإلا لتزوج الرسول من الشابات . ويمكنك الرجوع إلى موقع عمر خالد للإطلاع على تفصيل ذلك .
أما قولك الغرييييييييييييييييييييييييييييب

فلماذا لم ينله سائر أنبياء الله الصادقين الذين عزّز الله رسالتهم بالمعجزات؟

فيبدو أنك لم تقرأ كتابك المقدس
كم تزوج إبراهيم عليه السلام ؟
عموما إبراهيم عليه السلام كان قبل موسى صاحب عهدكم القديم ؟
ولكن كم تزوج داود وسليمان طبقا للكتاب المقدس ؟
هل تقرأ معي هذا النص :
وشاخ الملك داود تقدم في الأيام وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراءفلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك .
لماذا عذراء ؟

[الفيتوري]

اقتباس

أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك .

اخي
الرسول عندهم يتمتع بزوجاته عيب لا ده حرام
لكن انبياؤهم يزنوا (غير زواج) مفيش مشاكل
اصل البشر خطاه
امه بلا عقل.

[ali9]

فى الحقيقة بأن الدين هو تعليمات من الله تصل للأنسان عن طريق رسول وهذه التعليمات يحتويها كتاب به تعاليم هذا الدين والأنسان مخير فى الأيمان بهذا الدين إن قبله الله ولايهم أن يقتنع أحد بهذا الدين لأنه لن يزيد العدد شيئا
اما عن التعرض للمسائل الشخصيه لكل رسول فلايجوز الكلام فيها بسبب
أن من لايؤمن بأى رسول يسىء اليه ولايقبل هذا
مثلا اليهودى لا يؤمن بالمسيح فأن تكلم على المسيح أو مريم فسيسيىء لهما
بإتهامات باطله

[ismael-y]

1*/ كان له أكثرمن 4 ازواج لأنه سامي متل سابقيه فهل أنت معادي للسامية,?
2*/ كان له أكثر من 4 ازواج لأن الزواج مسؤولية ادن الامتحان أكتر فيكون الأمتحان أكثر للأخير و الأشد في الدين
3*/لم تكن له اي سارية لأن الشرع يقول صداقها عتقها و كلهم كانوا زوجاته و أمهات المؤمنين و المومنات .فاتي ببرهنك ان كنت صادقا ,?
4*/في من و هبت نفسها لم يكن في حقيقة الأمر موهوبة له اي بمعنى
قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْحَاق أَخْبَرَنَا مَالِك عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل بْن سَعْد السَّاعِدِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ اِمْرَأَة فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه إِنِّي قَدْ وَهَبْت نَفْسِي لَك فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلًا فَقَامَ رَجُل فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَك بِهَا حَاجَة فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عِنْدك مِنْ شَيْء تُصْدِقهَا إِيَّاهُ ؟ فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَعْطَيْتهَا إِزَارك جَلَسْت لَا إِزَار لَك فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ لَا أَجِد شَيْئًا فَقَالَ اِلْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيد فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِد شَيْئًا فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَك مِنْ الْقُرْآن شَيْء ؟ قَالَ نَعَمْ سُورَة كَذَا وَسُورَة كَذَا السُّوَر يُسَمِّيهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجْتُكُمَا بِمَا مَعَك مِنْ الْقُرْآن أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث مَالِك
هناك من و هبت نفسها لكن لم يتزوجها النبي و هدا دليل ضدكم لا لكم
عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ لَمْ يَكُنْ عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِمْرَأَة وَهَبَتْ نَفْسهَا لَهُ وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ يُونُس بْن بُكَيْر أَيْ أَنَّهُ لَمْ يَقْبَل وَاحِدَة مِمَّنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لَهُ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا لَهُ وَمَخْصُوصًا بِهِ لِأَنَّهُ مَرْدُود إِلَى مَشِيئَته كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى" إِنْ أَرَادَ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَنْكِحهَا " أَيْ إِنْ اِخْتَارَ ذَلِكَ وَقَوْله تَعَالَى " خَالِصَة لَك مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ " قَالَ عِكْرِمَة أَيْ لَا تَحِلّ الْمَوْهُوبَة لِغَيْرِك وَلَوْ أَنَّ اِمْرَأَة وَهَبَتْ نَفْسهَا لِرَجُلٍ لَمْ تَحِلّ لَهُ حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئًا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0
الا تفقه اللغة العربية أن اراد أن يستنكحها و اللف و سين و ياء للطلب اي ينكها غيره ...و حتى لو سلمنا أنه تزوج من و هبت نفسها اليه فهل و هبيته لمن لا يعرف للمرأة حقها بل هدجا شرف لها أن تكون أم المومنين و المومنات و يحترمها مليار مسلم
الحمد لله أن شريعتنا لا تبيح الخصي و الشدود الجنسي