الجنس والدعارة

[السيف البتار]

دم الزواني يجري في عروق يسوع


يهوذا كان لديه ثلاثة أولاد هم (عيرا - أونان - شيلة) ... فتزوج "عيرا" من فتاة اسمها "ثامار" ولكن " عيرا" كان شريرا في عيني الرب فاماته الرب ولكننا لم نعرف السبب الحقيقي لموت "عيرا" رغم ان الكتاب المقدس عرفنا سبب موت أخيه أونان حيث أن الشريعة تقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل (التثنية 25) ... فبعد موت "عيرا" تزوج "أونان" زوجة اخيه الميت ولكونه يعلم بأن الناموس أكد بأن المولود البكر لن يُنسب له لا شرعاً ولا جسدا بل يُنسب لأخيه الميت فتعمد "أونان" بأن يستمني امام زوجته ويلقي منيه على الأرض لكي لا ينجب منها ذكرية لا تُنسب له .. لكن ألقاء "أونان" منيه على الأرض قبح في عين الرب فاماته ايضاً .. ولم يتبقى ليهوذا إلا ابنه الصغير "شيلة" إلا أن "شيلة" لم ينضج بعد فطلب يهوذا من كنته ثامار بأن تنتظر إلى أن يكبر "شيلة" فتتزوجه .. وهذا يعني بأنه لا مانع من أن تكون الزوجة اكبر من زوجها ، ولكن بعد أن كبر "شيلة" رفض يهوذا ان يزوج ابنه "شيلة" لثامار متحججاً بانها السبب في موت إبنيه .

فحين إشتهت ثامار أن يكون لها نسلاً تغطت ببرقع لأن ناذرات أنفسهن للزني كن يضعن برقعاً. وكان هؤلاء يذهبن للهياكل الوثنية وينذرن أنفسهن لمدة سنة ويحصلن علي أجرهن من الزنا جدياُ يتبرعن به للهيكل. وكانوا يسمين الزانية : قدشة أي قديسة. فثامار عاشت وسط عائلة يعقوب وسمعت عن أن المسيح سيأتي من نسلهم فزنت ثامار مع يهوذا ... فثامار الوثنية قبلت أن تكون كزانية حتي يأتي منها نسل مقدس قد يكون المسيح (!) .. وبهذا العمل الإيماني تأهلت ثامار أن تكون جدة للسيد المسيح، دمها يجري في عروقه، وقد سجل متي أسمها في أنساب السيد المسيح (مت 23:1)

العجيب أن زنا يهوذا بثامار لم يقبح في عين الرب فإلقاء أونان منيه على الأرض هو أكثر قبحاً من زنا رجل بكنته (يا للعحب)(!).. أي أن ما فعله "عيرا" و"أونان" قبح في عين الرب ولم يقبح في عين الرب زنا يهوذا بثامار ...... الأغرب من ذلك هو اننا لو رجعنا لقصة زنا داود مع جارته بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثي وذبحه لزوجها قبح في عين الرب فحكم الرب عليه نشر الدعارة في أهله بيتهم وتزني نسائه في وضح النهار (2صموئيل12:11) وأيضا قتل ابنه الوليد (صموئيل12:14) ولكن لم نرى مثل هذا العقاب لثامار ويهوذا بل دم ثامار الزانية أصبح دم مقدس يجري في عروقه وأصبح ما فعلته من زنا هو فعل مقدس وشرف لها وليسوع وللكنيسة.


ملحوظة : يدعي البعض بأنه في زمن يهوذا ما كانت هناك تشريعات ، وهذا كلام باطل لأن القمص ميخائيل مينا ذكر في كتابه "موسوعة علم اللاهوت" بأن الوحي لم ينقطع منذ زمن آدم إلى زمن موسى (عليها السلام) .(المصدر) أو (هنــــا) .

[السيف البتار]

زنا مقنع



تكوين30:(1-4)

فصل رقم 30

ولمَّا رأت راحيلُ أنَّها لم تَلِدْ ليعقوبَ غارتْ مِنْ أُختِها وقالت لِيعقوبَ: «أعطِني أولادًا، وإلاَ أموتُ!» فاَحتدَ يعقوبُ على راحيلَ وقالَ: «هل أنا مكانَ اللهِ؟ هوَ الذي حرَمَكِ ثمَرةَ البَطنِ». قالت: «هذِهِ جاريتي بِلْهةَ، أُدخل علَيها فتلِدَ على رُكبتَيَ، ويكونَ لي منها بَنونَ». فأعطت يعقوبَ جاريتَها بِلْهةَ زوجةً، فدخلَ علَيها.


ما هو السند الشرعي الذي يسمح ليعقوب بأن يمارس الجنس مع جارية زوجته ولا يطلق على هذه العلاقة بالزنا ؟

[السيف البتار]

اختان على فراش واحد


تكوين29:(21-25)

وقالَ يعقوبُ للابانَ: «إكتملتِ المُدَّةُ فأعطِني اَمرأتي لأتزوَّجها».فجمعَ لابانُ كُلَ أهلِ حارانَ وصنعَ لهُم وليمةً، وعِندَ الغُروبِ أخذَ لَيئةَ بَدلَ راحيلَ وجاءَ بها إلى يعقوبَ فدخلَ علَيها. ووهبَ لابانُ جاريتَه زِلْفةَ لابنتهِ لَيئةَ. فلمَّا طَلعَ الصَّباحُ عرَفَ يعقوبُ أنَّها لَيئةُ، فقالَ للابانَ: «ماذا فعلْتَ بي؟ أما خدمتُكَ لآخذَ راحيلَ؟ فلماذا خدعْتني؟»

يعني يعقوب ميعرفش يميز بين (رحيل وليئة) تحت أضواء الشموع ؟
أصحاب العقول في راحة


تكوين29:(26-30)

26فأجابَ لابانُ: «في بلادِنا لا تتزوَّج الصُّغرى قَبلَ الكُبرى. أكمِلْ أسبوعَ زواجكَ مِنْ لَيئةَ، فأُعطيَكَ راحيلَ أيضًا بَدلَ سَبْعِ سِنينَ أُخرى مِنَ الخدمةِ عندي». فوافقَ يعقوبُ وأكمَلَ أُسبوعَ زواجهِ مِنْ لَيئةَ، فأعطاهُ لابانُ راحيلَ اَمرأةً لَه. ووَهبَ لابانُ جاريتَه بِلْهةَ جاريةً لراحيلَ. فدخلَ يعقوبُ على راحيلَ أيضًا وأحبَّها أكثرَ مِنْ لَيئةَ. وعادَ فخدمَ عِندَ لابانَ سَبْعَ سِنينَ أُخرى.

وبذلك جمع يعقوت الأختين على فراش واحد ... ياللهول

[السيف البتار]

الرجل يتفرس فيها صامتا


تكوين24: (16-26)

و كانت الفتاة حسنة المنظر جدا و عذراء لم يعرفها رجل فنزلت الى العين و ملات جرتها و طلعت ، .... و الرجل يتفرس فيها صامتا ليعلم اانجح الرب طريقه ام لا


مت 5:28 (واما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه)

[السيف البتار]

هذه نهاية شارب الخمر



تكوين6:9 .. 7:1

نوح الرجل البار يسكر ويتعرى ويكشف عورته وابنه الأصغر يفعل فعلته .(9: 24 فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير)

َفهلْ الابن الصغر نَظرَ إلى أبّيه العاريِ وشاهد عورته فقط أَم كَانَ هناك شيءَ أكثرَ إليه مِنْ ذلك؟ إقترحَ بَعْض المعلّقين بأنّ الابن الأصغر إرتكبَ إغتصابَ شاذّ جنسياً على أبّيه السكرانِ، وبِأَنَّ هذا كَانَ السبب الرئيسي الذي بسببه عوقبت كنعان إلى الأبد (تكوين9: 25 فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته)


منقول ومترجم
"And Noah awoke from his wine, and knew what his younger son had done unto him."
What did Ham do? Did he just look at his naked father or was there something more to it than that? Some commentators have suggested that Ham committed homosexual rape on his drunken father, and that this was why Ham's descendants were eternally punished with slavery. 9:24


سيدنا نوح عليه السلام برئ من ما نُسب إليه من خلال كتب الكنيسة

[السيف البتار]

الزاني معتدى عليه وليس معتدي


تكوين 19
30 وخافَ لُوطَ أنْ يسكُنَ في صُوغرَ، فصعِدَ إلى الجبَلِ وأقامَ بالمغارةِ هوَ واَبنتاهُ.31 فقالتِ الكُبرى للصُّغرى: «شاخ أبونا وما في الأرضِ رَجلٌ يتزوَّجنا على عادةِ أهلِ الأرضِ كُلِّهِم. 32 تعالَي نسقي أبانا خمرًا ونضاجعُهُ ونقيمُ مِنْ أبينا نسلاً». 33 فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ اللَّيلةَ، وجاءتِ الكُبرى وضاجعت أباها وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها. 34 وفي الغدِ قالتِ الكُبرى للصُّغرى: «ضاجعتُ البارحةَ أبي، فلنَسْقِهِ خمرًا اللَّيلةَ أيضًا، وضاجعيهِ أنتِ لِنُقيمَ مِنْ أبينا نسلاً». 35 فسقتا أباهُما خمرًا تِلكَ الليلةَ أيضًا، وقامتِ الصُّغرى وضاجعَتْهُ وهوَ لا يَعلمُ بنيامِها ولا قيامِها. 36 فحملتِ اَبنتا لُوطٍ مِنْ أبيهما. 37 فولدتِ الكُبرى اَبنًا وسمَّتْهُ موأبَ، وهوَ أبو المؤابيِّينَ إلى اليومِ. 38 والصُّغرى أيضًا ولدتِ اَبنًا وسمَّتْهُ بنَ عمِّي، وهوَ أبو بَني عمُّونَ إلى اليومِ.


السؤال الذي يفرض نفسه ، من أين آتوا بالخمر ؟ هل كان لديهم الوقت والتفكير لشراء خمور قبل الهروب من بلدة سدوم ؟ ولو وضعنا إحتمال واحد في المليون بأنه من الممكن أن لا يشعر لوط وهو يزني ببناته فلا يوجد احتمال البتة بأن لوط ما كان يشعر بأنه كان يشرب خمرا .

المضحك بأنني عندما تحاورت مع أحد رواد الكنيسة حول هذه الواقعة فقال بأن لوط لم يزني ببنتيه بل بنتاه هما اللذان زنيا بأبيهما ... ولا حول ولا قوة إلا بالله


نبي الله لوط عليه السلام بريء من كل الاتهامات التي جاء بكتاب الكنيسة لأنه أطهر من ذلك .

[السيف العضب]

يقول القمص عبد المسيح ثاؤفيلس النخيلي في كتاب ’’أضواء على سفر النشيد‘‘ ص15 : وعندما يصور لنا الكتاب المقدس آدم وحواء قبل السقوط وكيف كانا يتكلمان بحكمة عن العالم وما فيه ويدعوان كل شيء باسماء ، وكيف كانا في شركة روحية عميقة مع الله والملائكة وكيف كانا يعيشان عريانين دون أن يخطر ببالهما شيء عن الشهوة انما يكشف لنا الوحي بذلك على أن النظرة الايمانية الى جمال الجسد لا تحمل شهوة وإثماً وحتى الجنس لا يراه المؤمن فسادا ونجاسة قدر ما يرى فيه قدرة الله التي أودعها في الانسان لانجاب النسل والابقاء على عمران الكون بالانسان. انتهى كلام القمص .


حلوة نظرة إيمانية دي ... نظرة بحُسن نيَّة يعني .

[السيف البتار]

ممارسة الجنس داخل الكنائس

في سورة البقرة أشار الله بالإمتناع عن مباشرة الرجل بامرأته داخل المسجد .

وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿187﴾


فهل أشارات الأناجيل أو رسالات بولس بعدم السماح مباشرة الزوجة جنسياً داخل الكنائس ؟

[السيف البتار]

الجنس قبل الزواج

كلنا نعلم أن كتاب الكنيسة اللامقدس يحمل عدة وصايا ومنهم (لا تقتل) والقتل وسفك الدماء بلا عدد ... ووصية اخرى تقول (لا تزني) ولن تجد كتاب به حالات زنا أكثر من هذا الكتاب وقد ذكر أن داود زنا بجارته ولم يطبق عليه الناموس وايضا قتل زوجها ولم يطبق عليه الناموس .

فالوصايا كثيرة والتشريعات كثيرة ولكن كلها حبر على ورق لأنها تشريعات ليس الغرض منها معاقبة المذنب بل للحشو وزيادة عدد اوراق هذا الكتاب وللقراءة فقط .

قرأنا في الكتاب اللامقدس والذي تؤمن به الكنيسة على أنه كتاب موحي به من الله والله بريء منهم .. وتحدث هذا الكتاب مراراً وتكراراً عن عدم الزنا .. فالعهد القديم وضع عقوبات تصل إلى القتل ولكن جاء العهد الجديد ليحرر الزواني من الناموس وأكتفى بالعتاب فقط لأن يسوع أعلن بأن الزواني يسبقونكم إلى الملكوت (اضغط هنا) .

لكن لو دققنا النظر في هذا الأمر سنجد هذا الكتاب يتحدث عن الزنا من خلال زوجة أو زوج مخدوع .. ولكن ماذا عن الغير متزوجين ؟

العهد القديم رأى بأن الفتى الذي يمارس الجنس مع فتاة عذراء ليست مخطوبة أو متزوجة فالدية عبارة عن بعض من الفضة وانتهت القصة ولا يطبق عليهما الرجم لعلة الزنا لأن الرجم للمتزوجين فقط {خروج 22(16-17)}... فلو علاقة الأحبة والعشاق كانت بمثابة زنا لاصبحوا تحت الناموس وطبق عليهما القتل .


العهد الجديد اخبرنا بأن يسوع تكلم عن الزنا وقال : إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها ، فقد زنى بها في قلبه(متى 5:28) ... ولكن المسيحي لا يفطن إلى أقوال يسوع التي سبقت هذه الفقرة لأنه أشار إلى ربط مفهوم الزنا بما جاء بالعهد القديم حيث قال : {قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزن} ... فيسوع ربط المقصود بالزنا في العهد الجديد بما هو مقصود بالعهد القديم والذي تكلم عن الزنا من خلال الزوجة أو الزوج المخدوع ولم يتكلم عن المحبين والعشاق .

فالزنا في الكتاب اللامقدس الخاص بالكنيسة هو :- كل من اضطجع مع امرأة مخطوبة (تث 22:23)، واذا اضطجع رجل مع امرأة ابيه (لا 20:11)، واذا اضطجع رجل مع كنته (لا 20:12)، واذا اضطجع رجل مع امرأة عمه (لا 20:20).. الكل يقتل لأن كل هذه العلاقات تخضع لبند الزنا لأن الزنا للمرأة المخطوبة أو المتزوجة وإما للرجل المتزوج .


المحبوبة والعاشق

لكن العلاقة التي ليست بزنا هي إذا راود رجل عذراء لم تخطب بعد فاضطجع معها يمهرها لنفسه زوجة فإن أبى أبوها أن يعطيه إياها يزن له فضة كمهر العذارى ويتركها لحالها {خروج 22(16-17)}.

إن علاقة الحبيب والعاشق ليست بزنا ، وقد حثنا سفر نشيد الانشاد من خلال قصة المعشوقان أن العلاق بينهما كانت مستحبة ، فلا هي زنا ولا توصف بالدعارة .

في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. إني أقوم وأطوف في المدينة في الأسواق وفي الشوارع أطلب من تحبه نفسي. طلبته فما وجدته. وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت: ((أرأيتم من تحبه نفسي؟)) فما جاوزتهم إلا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فأمسكته ولم أرخه حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي. أحلفكن يا بنات أورشليم بالظباء وبأيائل الحقل ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء.(نشيد الأنشاد3)


لقد تكلم عن الزنا والدعارة كلاً من { تسالونيكي الأولى 4(3-5)} و {كورنثوس الأولى 6(12-20)} و {افسس 5(1-3)} و {العبرانيين(13:4)} ولكن الكل يتكلم في حدود الزوجة أو الزوج المخدوع فقط أو العلاقة مع العاهرات وهذه علاقة بالمادة "فلوس" .. ولكننا نتكلم عن عاشق ومعشوقة ، حبيب وحبيبة وهو ما كشفه لنا {خروج 22(16-17)} بأنه مباح وليس عليه ذنب أكثر من دية أو فدية مالية تدفع لأبو البنت إن رفض أن يتزوج المحبوبان بعد العلاقات الجنسية التي تمت بينهما .

لاحظ ايضاً في أخبار يسوع المنقولة لنا عبر الأناجيل تؤكد أن يسوع كانت لها علاقات نسائية مع نساء غير متزوجات .. حيث كانوا ياتين له حاملات الطيب غالي الثمن ومنهن من تدلك جسده وأخرى تقبيله ، فتستمر النساء على هذا الحال مع يسوع إلى أن يشعرن بإنقضاء حاجة يسوع وحاجتهن منه ايضاً {متى 26 (6-12)} و {مرقس 14 (3-8)} و {لوقا 7 (36-50)} و {يوحنا 12 (1-8)} فحين يشعر يسوع بالرضا وأن النساء امتعوه ينتهى الحال بقوله (مغفور لكِ خطايكِ) ... يا فرحتى

فهل يملك المسيحي نص من كتابه اللامقدس وبالأخص في العهد الجديد يُجرم العلاقة الجنسية بين المحبوبان والعشاق ويملك ايضا تشريع رادع ضده أم تكتفي الكنيسة بالشجب فقط كما هو الحال في العادة السرية ؟