فض الجدل في زواج السيدة عائشة

[السيف البتار]

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل البداية أقدم الشكر للأستاذ / يوسف المجريـسي لأنه من خلال قراءة أحد مواضيعه كشف لنا أمراً يجب علينا توضيحه.

هل تزوجت السيدة عائشة رسول الله في سن التاسعة من عمرها ام التاسع عشر ؟

تعالوا نبحث في السيرة ونقارن لنثبت الكثير

جاء في بعض الكتب ان السيدة اسماء أكبر من أختها عائشة بعشرة أعوام
وان السيدة اسماء توفيت عام 73 هجري وهو في عمر مائة عام

بذلك يتضح ان عمر السيدة عائشة وقت الهجرة 17 عام .

سنبحث ونرى إن كان هذا الكلام صحيح ام لا .

[sa3d]

من البخاري
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 66 - كتاب فضائل الصحابة >> 73 - باب: تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، وقدومها المدينة، وبنائه بها.
3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه قال:
توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين، فلبث سنتين أو قريبا من ذلك، ونكح عائشة، وهي بنت ست سنين، ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين.[ش (نكح) عقد عقد زواجه عليها. (بنى بها) دخل بها].
لترتيب الأفكار :
1- وفاء خديجة 3 ق.هـ
2- نكاح عائشة 1 ق.هـ
3- البناء بعائشة 2هـ
4- موت الرسول 11هـ
أي أن السيدة عائشة لبثت مع رسول الله مدة تسع سنوات و هو ما يؤكده حديث هشام في البخاري التالي :
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 70 - كتاب النكاح >> 40 - باب: تزويج الأب ابنته من الإمام.
4841 - حدثنا معلى بن أسد: حدثنا وهيب، عن هشام بن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين، وبنى بها وهي بنت تسع سنين.
وقال هشام: وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين.
يتبع .....

[sa3d]

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي
المجلد الثاني >> أبوابُ النكاحِ عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم >> 18 - بَابُ مَا جَاءَ في إكراهِ اليتيمةِ على التزويجِ.

1115 - حَدَّثنا قُتَيبَةُ أخبَرَنَاعبدُ العزيزِ بنُ مُحَمَّدِ عن مُحَمَّدِ بنِ عمرِو عن أبي سلمةَ عن أبي هُرَيرَةَ، قال:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "اليتيمةُ تستأمرُ في نفسِها، فإنْ صمتتْ فهو إذنهُا، وإنْ أبتْ فلا جوازَ عليها".
وفي البَابِ: عن أبي موسى، وابنِ عمرَ. قال أبو عيسى: حديثُ أبي هُرَيرَةَ حديثٌ حسنٌ.
واختلفَ أهلُ العلمِ في تزويجِ اليتيمةِ، فرأى بعضُ أهلِ العلمِ: أنَّ اليتيمةَ إذا زوِّجتْ فالنِّكاحُ موقوفٌ حتى تبلغَ، فإذا بلغتْ فلها الخيارُ في إجازةِ النِّكاحِ أو فسخهِ. وهو قولُ بعضِ التَّابعينَ وغيرهِم. وقال بعضهُم: لا يجوزُ نكاحُ اليتيمةِ حتىَّ تبلغَ، ولا يجوزُ الخيارُ في النِّكاحِ. وهو قولُ سُفيَانَ الثَّوريِّ والشَّافِعيِّ وغيرهما من أهلِ العلمِ.
وقال أحمدُ وإسحاقُ: إذا بلغتْ اليتيمةُ تسعَ سنينَ فزُوّجَت فرَضِيَتْ، فالنِّكاحُ جائزٌ، ولا خيارَ لها إذا أدركَتْ. واحتجَّا بحديثِ عَائِشَةَ: " أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم بَنىَ بها وهي بنتُ تسعِ سنينَ" وقد قالت عَائِشَةُ " إذا بلغت الجاريةُ تسعَ سنينَ فهي امرأةٌ".

[رجل ناصح أمين]

أتمنى من كل الإخوة المشاركين فى المنتدى أن يرجعوا إلى العلماء وأخص بالذكر علماء الحديث والأثر فهم أعلم الناس بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وهم أعلم الناس بالحق وأرحم الناس بالخلق

[المهتدي بالله]

) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وأُدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعاً .

رواه البخاري ( 4840 ) ومسلم ( 1422 ) .

2) قال النووي :

وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها : فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة : عُمل به ، وإن اختلفا : فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها ، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حدُّ ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسنٍّ ، وهذا هو الصحيح ، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيمن لم تطقه وقد بلغت تسعا ، قال الداودي : وكانت عائشة قد شبَّت شباباً حسناً رضى الله عنها .

" شرح مسلم " ( 9 / 206 ) .

إذا فالرواية محققة بخصوص أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
و الرواية بخصوص أسماء رضي الله عنها ليست صحيحه..... و الله أعلم

*****************

وفي النهاية نحن بشر نصيب ونخطئ وكل ما تحاورنا عنه يعتبر اجتهادات تحتمل الصواب والخطئ

والله المستعان

[احمد العربى]

بارك الله فى حماة الإسلام وحراس العقيدة فوالله إن الأمة لتزداد شرفاً بكم وبأمثالكم من أبنائها

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
*****************

الأخ السيف البتار والأخ سعد بارك الله فيكما

إسمحوا لى بالتفكير معكما ...

كون أن السيدة أسماء كان عندها 100عام سنة 73 هجرى فلا شئ فيه ولكن الذى أشكك فيه هو أنها تكبر السيدة عائشة ب10 سنين

لو كان هذا صحيحاً فمعنى هذا أن السيدة أسماء عند هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت تبلغ من العمر [ 27سنة] ..معنى هذا أن السيدة عائشة كانت تبلغ [ 17 سنة] والمعروف أن السيدة أسماء كانت حامل فى شهرها السابع ووكل لها حمل الطعام والشراب والصعود لغار ثور البالغ الإرتفاع لكى تطعم وتسقى الرسول ووالدها

فلماذا لم يوكل هذا الأمر للسيدة عائشة والتى كانت تبلغ 17 سنة أى فتاة هناك من تزوجن وأنجبن وهن فى سن اقل منها بكثير ويوكل هذا الأمرالشاق لسيدة [ حامل فى شهرها السابع] لتقوم به...

هذا يعنى أن السيدة عائشة كانت فى عمر صغير لا يسمح لها بأن تسير هذه المسافات لوحدها وتصعد هذا الجبل العالى

مما يؤيد أنها كانت فى سن السابعة من عمرها فى هذا الوقت ...


**********

هذه الروايات رويت عن السيدة عائشة نفسها

فقد روي عنها: 'لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين' فنشأت رضي الله عنها منذ نعومة أظفارها في ظل تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وشهدت في طفولتها أشد المراحل التي مرت بالدعوة الإسلامية وما تعرض له المسلمون من أذى واضطهاد.



ولقد كانت عائشة ـ كغيرها من الأطفال ـ كثيرة اللعب والحركة، لها صويحبات تلعب معهن، كما أن لها أرجوحة تلعب عليها..وقد تمت خطبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت سبع سنين وتزوجها وهي بنت تسع.. ونظرًا لحداثة سنها فقد بقيت تلعب.. بعد زواجها فترة من الزمن..

روي عنها أنها قالت: 'دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب بالبنات، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قلت: خيل سليمان.. فضحك'... كما روي عنها أنها قالت: 'تزوجني رسول الله وكنت أعلب بالبنات وكن جواري يأتينني فإذا رأين رسول الله عليه الصلاة واللام ينقمعن منه وكان النبي يسر بهن إلي'.
ولذا كانت السيدة عائشة تنصح الآباء والأمهات أن يعطوا الأطفال حقهم في اللعب والحركة فتقول: 'فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو'، فللطفل حاجات نفسية لا يتم إشباعها إلا باللعب واللهو والمرح وهذا يساعد على النمو السليم المتكامل.



وقد ذكرت لنا رضي الله عنها كيف تمت هذه الخطوبة المباركة، بل إنها تذكر أدق ما فيها من تفاصيل؛ وما ذاك إلا لأنها تمثل لها أجمل وأحلى ذكرياتها التي تحن إليها، كيف لا وهي ذكريات لقائها بزوجها الحبيب الذي أحبته أعظم الحب، وعاشت معه أسعد السنوات، فإذن لتلك الذكريات في قلبها أعظم مكان وأربحه؛ فنستمع إليها وهي تروي لنا هذه الخطبة المباركة فتقول: 'لما ماتت خديجة جاءت خولة بنت حكيم فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج؟ قال: ومن؟ قالت: إن شئت بكرًا وإن شئت ثيبًا؟ قال: مَن البكر ومَن الثيب؟ قالت: أما البكر فعائشة بنت أحب خلق الله إليك، وأما الثيب فسودة بنت زمعة وقد آمنت بك واتبعتك. فقال: اذكريهما علي. قالت: فأتيت أم رومان فقلت: يا أم رومان ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة؟ قالت: وما ذاك؟ قالت: رسول الله يذكر عائشة. قالت: انتظري فإن أبا بكر آت. فجاء أبو بكر فذكرت ذلك له فقال لها: قولي لرسول الله فليأت فجاء فملكها..، ثم إنها تعرض لنا رضي الله عنها الخطوة الثانية في هذه الخطبة فتقول: 'فأتتني أم رومان وأنا على أرجوحة ومعي صواحبي فصرخت بي فأتيتها وما أدري ما تريد بي؛ فأخذت بيدي فأوقفتني على الباب.. فقلت: هه هه حتى ذهب نفسي؛ فأدخلتني بيتًا فإذا نسوة من الأنصار فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر'.




وصلت العروس المهاجرة إلى المدينة المنورة، وهناك اجتمع الحبيبان، وعمت البهجة أرجاء المدينة المنورة وأهلت الفرحة من كل مكان، فالمسلمون مبتهجون لانتصارهم في غزوة بدر الكبرى، واكتملت فرحتهم بزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة.. وقد تم هذا الزواج الميمون في شوال سنة اثنتين للهجرة وانتقلت عروسنا إلى بيت النبوة، ولقد كانت هذا النقلة من أجمل ذكريات عائشة وأغلاها وكون هذه النقلة في شهر شوال فقد أحبت أم المؤمنين هذا الشهر واستحبت أن يُبنى بنسائها في شهر شوال فهو عندها شهر الخير والبركات.. وتروي لنا رضي الله عنها استعدادها للزفاف وتجهيز أمها لها فتقول: 'كانت أمي تعالجني للسمنة تريد أن تدخلني على رسول الله فما استقام لها ذلك حتى أكلت القثاء للرطب فسمنت كأحسن سمنة' ثم تصف لنا وليمة العرس فتقول: 'والله ما نحرت علي من جزور ولا ذبحت من شاة ولكن جفنة كان يبعث بها سعد بن عبادة إلى رسول الله يجعلها إذ ذاك بين نسائه فقد علمت أنه بعث بها'. ولقد كانت أسماء بنت يزيد ممن جهزت عائشة وزفتها إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام، وهي تحكي لنا عن تقديمه عليه الصلاة والسلام اللبن إلى ضيوفه وإلى عروسه فتقول أسماء رضي الله عنها: 'زينت عائشة لرسول الله ثم جئته فدعوته لجلوتها فجاء فجلس إلى جنبها فأتي بلبن فشرب ثم ناوله عائشة فاستحيت وخفضت رأسها. قالت أسماء: فانتهرتها وقلت لها: خذي من يد النبي. فأخذت وشربت شيئًا، ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: أعطي أترابك'.

************
هذه الروايات لا تتناسب مع فتاة تزوجت وهى فى سن 19 سنة

كما أن أقوال السيدة عائشة مثل [ إن ربك يسارع فى هواك ] ...[ وقولها للرسول قل ما حدث ولا تقل إلا صدقاً] وقولها حين طلب منها بعد حادثة الإفك ونزول براءتها من السماء أن تشكر الرسول [ فقالت بما معناه أنها لن تشكر إلا الله] ..توحى بأنها كانت صغيرة فى العمر وليست كبيرة وخصوصاً أن سن 19 سنة بالنسبة للمجتمع البدوى تكون سن كبيرة للفتاة ...

***

إذا تتبعنا قصة حادثة الإفك والتى ذهبت السيدة عائشة لقضاء حاجة لها ..فقرروا إكمال المسير ورفعوا الهودج الذى كانت به السيدة عائشة ولم يستشعروا ثقل الهودج لأن جسمها كان صغيراً فهى كانت فى 12 من عمرها وليس 22 سنة

*********

إذن يمكننا القول بأن السيدة أسماء كانت أكبر من السيدة عائشة ب20سنة وليس 10سنوات ..وخصوصاً أن السيدة اسماء من أم والسيدة عائشة من أم أخرى

فلو قلنا أن أبو بكر الصديق كان متزوجاً من أم السيدة اسماء والتى رفضت الإسلام وأنجبتها قبل البعثة باربعة عشر عاما ثم أسلم ابو بكر ورفضت زوجته الإسلام فتزوج من أم رومان والدة السيدة عائشة وأنجبها قبل الهجرة بسبع سنين يكون الحساب منطقياً

خصوصاً وأن السيدة عائشة تقول أنها 'لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين'

ولهذا يمكن البحث فى هذه النقطة [ هل كانت أم السيدة أسماء زوجة أبى بكر الوحيدة فلما رفضت الإسلام طلقها وتزوج السيدة أم رومان ] فيكون طلاق أم السيدة أسماء بعد بعثة الرسول والتى إستمرت 13 سنة فى مكة وعلى هذا يكون أقصى سن يمكن للسيدة عائشة أن تصلة يوم الهجرة هو 11أو 12 سنة

أما إ ذا كان أبو بكر يجمع بين الزوجتين فى آن واحد ..وطلق أم السيدة أسماء لأنها رفضت الإسلام وأبقى على السيدة أم رومان ..فيمكن القول بأن السيدة عائشة يمكن وإحتمال أن تكون متزوجة من الرسول فى سن 19 سنة

والله أعلم

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الر حيم
*****************
ملحوظة أخيرة

هل يعقل أن تظل السيدة عائشة حتى تصل لسن 17 سنة بدون زواج ولا يتقدم لها إلا خاطب واحد فقط فى المجتمع التى كانت تتزوج فيه الفتيات وهن فى سن صغيرة جداً ؟؟؟

[موضح الحق]

اقتباس

بسم الله الرحمن الر حيم
*****************
ملحوظة أخيرة

هل يعقل أن تظل السيدة عائشة حتى تصل لسن 17 سنة بدون زواج ولا يتقدم لها إلا خاطب واحد فقط فى المجتمع التى كانت تتزوج فيه الفتيات وهن فى سن صغيرة جداً ؟؟؟

کم کانت عمر السیدہ فاطمہ حین تزوجت من الامام علی رضی اللہ عنہ وکرم وجھہ ؟

وایضا ھل کانت مخطوبہ قبلہ ام کانت متزوجہ ؟

وایضا کم کانت اعمار بنات النبی صلی اللہ علیہ وسلم الاخریات (زینب وام کلثوم ورقیہ ) حین تزوجن وھل کن مخطوبات او متزوجات قبل ذلک العمر ؟


وکم کانت عمر السیدہ اسماء بنت ابی بکر حین تزوجت وھل کانت مخطوبہ او متزوجہ قبل ذلک ؟؟

وایضا ما یثبت بان اعمار النساء فی ذلک الوقت کانت قلیلہ عند الزواج ، ای ما یثبت بان سن الزواج فی ذلک الوقت کانت قلیلہ ، وایضا کم کان متوسط سن الزواج للنساء فی ذلک الزمن ؟

[الأندلسى]

تسجيل مرور ومتابعة باهتمام......بارك الله فى حماة الاسلام...