سورة النسوان

[السيف البتار]

رد أمجد

اقتباس

.
اخى العزيز / عابد الله
اشكرك على مداخلتك هذه واشكرك على انك اعلنت اننى قد اقتبست جزء من ابيات شعر مشهورة قد كتبت من قبل ومما يؤكد صحة كلامك هو الرابط الذى انت وضعتة مع رد ك
وانا بدورى اعلن اننى فعلا قد( تعمدت ) ان اقتبس هذين البيتين ووضعتهم فى سورة ليست من تأليفى اصلا . نعم يازميل / عابد .... اننى متعمد ان اضع هذا الشعر الذى ليس لى فى سورة من مثل القران ..
يعنى السورة كلها سرقة فى سرقة ... اننى اعترف بذلك وأقر
واكرر انك فعلا على صواب وما قلته انت صحيح ... انا اقتبست من غيرى ............

شوفت بقى انا عندى الشجاعة اننى اعترفت بالسرقة ازاى !!!!!!!!!!!!!!!!

ولكن لى سؤال هام جدا .... هل لك الشجاعة ان تحكم على قرأنك نفس حكمك على

هل ما فعلته انا حرام وما يفعله محمد من اقتباسات حلال ؟؟؟؟؟؟؟؟

اكرر

هل ما فعلته انا حرام وما يفعله محمد من اقتباسات حلال ؟؟؟

سأحكم عدلك وامانتك ..... بل سأحكم شجاعتك ..... يا بطل

امرؤ القيس
الذي كتب آيات القرآن قبل ان ينزل القرآن وقبل ان يرويها محمد في القرآن
بشهادة فيض القدير شرح جامع الصغير تحت الرقم1625
الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=139&CID=88

لكم بعض ما ورد في هذا الكتب الاسلامى ( فيض القدير شرح جامع الصغير ) تحت الرقم 1625/ :
‏(‏امرؤ القيس‏)‏ بن حجر بضم الحاء بن الحارث الكندي الشاعر الجاهلي المشهور وهو أول من قصد القصائد ‏(‏قائد الشعراء إلى النار‏)‏ أي جاذبهم إلى جهنم ‏(‏لأنه أول من أحكم قوافيها‏)‏ أي أتقنها وأوضح معانيها ولخصها وكشف عنها وجانب التعويص والتعقيد، قيل كان إذا قيل أسرع وإذا مدح رفع وإذا هجا وضع قال التبريزي‏:‏ وأشعر المَرَاقِسَة امرؤ القيس الزائد وهو أول من تكلم في نقد الشعر وقال العسكري في التصحيف أئمة الشعراء سبعة امرؤ القيس هذا ثم النابغة ثم زهير ثم الأعشى ثم جرير ثم الفرزدق ثم الأخطل وسئل كثير من أشعر الناس قال الملك الضليل قيل ثم من قال الغلام القتيل طرفة قيل ثم من قال الشيخ أبو عقيل يعني نفسه وقال ابن عبد البر‏:‏ افتتح الشعر بامرىء القيس وختم بذي الرّمة وقيل لبعضهم من أشعر الناس قال امرؤ القيس إذا ركب والأعشى إذا طرب وزهير ‏[‏ص 187‏]‏ إذا رغب والنابغة إذا رهب وأول شعر قاله امرؤ القيس إنه راهق ولم يقل شعراً فقال أبوه هذا ليس با بني إذ لو كان كذلك لقال شعراً فقال لاثنين من جماعته خذاه واذهبا به إلى مكان كذا فاذبحاه فمضيا به حتى وصلا المحل المعين فشرعا ليذبحاه فبكى وقال‏:‏
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوا بين الدخول فحومل
فرجعا به إلى أبيه وقالا هذا أشعر من على وجه الأرض قد وقف واستوقف وبكى واستبكى ونعى الحبيب والمنزل في نصف بيت فقام إليه واعتنقه وقبله وقال أنت ابني حقاً وآخر شعر قاله امرؤ القيس إنه وصل إلى جبل عسيب وهو يجود بنفسه فنزل إلى قبر فأخبر بأنها بنت ملك فقال‏:‏
أجارتنا إن المزار قريب * وإني مقيم ما أقام عسيب
أجارتنا إنا غريبان ههنا * وكل غريب للغريب نسيب
قال في الزاهر أنشد عمر هذين فأعجب بهما وقال وددت أنها عشرة وإني علي بذلك كذا وكذا، وفي الأوائل للمؤلف وغيره أن أول من نطق بالشعر آدم لما قتل ابنه أخاه وأول من قصد القصائد امرؤ القيس وقيل عبد الأحوص وقيل مهلهل وقيل الأفوه الأودي وقيل غير ذلك ويجمع بينهما بأنه بالنسبة للقائل
وقد تكلم امرؤ القيس ( بالقرآن قبل أن ينزل‏ ).‏ فقال‏:‏
يتمنى المرء في الصيف الشتاء * حتى إذا جاء الشتاء أنكره
فهو لا يرضى بحال واحد * قتل الإنسان ما أكفره
وقال‏:‏
اقتربت الساعة وانشق القمر * من غزال صاد قلبي ونفر
وقال‏:‏
إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها
تقوم الأنام على رسلها * ليوم الحساب ترى حالها
يحاسبها ملك عادل * فإما عليها وإما لها


رجاء الدخول الى الموقع والتأكد ومن ذلك
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=139&CID=88

ولكن لنا سؤال سيدى عابد الله
هل تفهمون معنى وقد تكلم امرؤ القيس بالقرآن قبل أن ينزل‏ ....
لاحظ يا زميل عابد الله
( قبل أن ينزل ) ؟؟ !!!!
رجاء اســــــــــــــــتوعبــــــــــــــــوا.

ودخل عبيط في الحوار يقول :

اقتباس

.
ابن تموز

بس ما عرفت شو الجائزة

الأخ عابد الله اشرح لي معنى " ق , أ ل م ر , أ ل م , طه , كهيعص , حم , يس " للفائدة المشتركه

أمّا بالنسبة للأخطاء التي اكتشفتها في السورة السابقة فأظن_ وأنّ بعض الظنّ اثم !! _ أنّ كاتبها قد قصدها حتى تكون السورة فعلاً """ من مثله """.

وقد قمت بالرد على الجوز مهبيل بقول :-

يتبع :-

[السيف البتار]

ياأستاذ أمجد

يجب ان تحترم مداخلتي لكي احترم مداخلتك

انا سألتك سؤالين وانت لم ترد عليهم وتجاهلتهم وطرحت عليّ موضوع امرأ قيس .

فإنت كنت تملك نفس الشجاعة التي أتحفتنا بها فيجب أن تكون شجاع للنهاية ... فأعترافك لم يأتي بجديد

الشجاعة هي أن ترد على ما طرحه انا عليك بخصوص أصل الموضوع

1) ممكن تعرب لنا كلمة ( للمتزوجون ) ؟
2) ممكن جنابك تقدم لنا معجزة في السجع بهذه السورة العظيمة ؟

فهل تملك الشجاعة بالرد ام أعتبره الهروب الكبير ؟

وبعدها سأثبت لك أكذوبة امرأ قيس .

======================

اقتباس

ابن تموز
الأخ عابد الله اشرح لي معنى " ق , أ ل م ر , أ ل م , طه , كهيعص , حم , يس " للفائدة المشتركه

واضح غنك أقحمت نفسك في حوار أكبر منك ... فردك ضعيف جداً لدرجة انك تحاول تشتيت الحوار كخدمة على طبق من ذهب لزميلك أمجد .

عموماً : السؤال لا يجوز على الحروف يابن تموز العبقري .

والدليل على ذلك أن التاريخ لم ينقل لنا من اهل الجاهلية الذي يعتبروا أهل الفصاحة في اللغة العربية أي اعتراض على هذه الحروف ... لماذا ؟

قال الشاعر :
قلنا قفي لنا فقالت قاف لا تحسبي أنا نسينا الإيجاف تعني وقفت .

وقال الآخر :

ما للظليم عال كيف لا ي ينقد عنه جلده إذا ي

فقال ابن جرير كأنه أراد أن يقول إذا يفعل كذا وكذا فاكتفى بالياء من يفعل

وقال الآخر :

بالخير خيرات وإن شرا فا ولا أريد الشر إلا أن ت

يقول وإن شرا فشرا ولا أريد الشر إلا أن تشاء فاكتفى بالفاء والتاء من الكلمتين عن بقيتهما .

لهذا لم يجد أهل الفصاحة بالعصر الجاهلي أي أعتراض او شبهة على الحروف ببداية السور ... فهل يرقى أهل العصر الحديث لما وصل إليه أهل الفصاحة ؟

ملحوظة لك يابن تموز :

كان يجب أن تسأل نفسك أولاً سؤال هو :

ما معنى كلمة ( سلاه ) المذكورة بالكتاب المقدس؟

اما قولك

اقتباس

ابن تموز

أمّا بالنسبة للأخطاء التي اكتشفتها في السورة السابقة فأظن_ وأنّ بعض الظنّ اثم !! _ أنّ كاتبها قد قصدها حتى تكون السورة فعلاً """ من مثله """

فكان أفضل لك أن تساعد زميلك أمجد الذي تجاهل مداخلتي بعد الرد على السؤالين :

1) ممكن تعرب لنا كلمة ( للمتزوجون ) ؟
2) ممكن جنابك تقدم لنا معجزة في السجع بهذه السورة العظيمة ؟

فهل أجد عند رد ام السكوت من ذهب ؟

أشكركم لسعة صدركم

في الأنتظار .

[عبد الرحمن احمد عبد الرحمن]

ولد تحت دلو
واقرها من اليسار لليمين
دلو تحت ولد
الرجل دا القميص (القمص) ذكريا مش هو بتاع المُسوعة البريطانية؟؟؟
الذى كان يقول فى التلفزيون مرة فاتحه على محطة للنصارى اشوفها لاول مرة ومعاه شخص اسمه محمد مذيع وكان يقولوهو يرفع القران او اظنه ملخص منه (ايه الكلام المكتوب ده فى القران ( اسخطه الله وجعله فى اسفل السافلين ) ايه يعني الكلام المكتوب هنا ( الحمد لله رب العالمين ) الرب بيقول على نفسه الحمد لله رب العالمين ) انا ما جبتوش من عندى(يعني التعليق على القران) دا مكتوب كده فى الموسوعة البريطانية...
وبعدها قلت لنفسي احسن رد لهذا الشخص هو عدم الرد عليه وقمت بالغاء المحطة لانهم يريدون معرفة اذا كان المسلمون يتابعونه ام لا!!!
وذلك من خلال الرد عليه وهو المطلوب !! يعني فيه متابعين لنا نستمرا فى هذا
وهو يريد الكلام فقط ليشتهرللحكمة القائلة ( خالف تعرف) .

(هي ايقونة تكبير الخط راحت فين ياخونا؟؟)
جزاكم الله خيرا

[الريحانة]

بسم الله الرحمن الرحيم
*******************

هذا النصرانى الذى يظن أنه إستدرجنا بحيلته الواهية [ بأن يقتبس بيت من شعر أحد الشعراء ويضعه فى سورته المزعومة ثم يعرضها لكى يقول له أحد المسلمين أنك مقتبس هذا البيت من شعر فلان الفلانى ..فيرد عليه النصرانى بنشوة الإنتصار :- نعم أنا إقتبسته وهذا ليس شيئا غريباً ...فرسولكم إقتبس من شعر إمرؤ القيس ]

وهكذا يكون قد نجح وإستدرجنا

ولكنه هو الذى إستدرج نفسه بنفسه

لانه عندما إقتبس شعر ووضعه فى سورته المؤلفة ..إستطاع الأخ البتار وكثير من المسلمين من كشف هذا الإقتباس وفضحه ..

فهل لو كان الرسول ألف القرآن وإقتبس من شعر إمرؤ القيس المشهور والذى مات قبل بعثته بسبعين عاماً وعرض هذا على بنى قومه من جهابذة الشعر والبلاغة والنحو وحفظ الأشعار ناهيك عن ترحالهم بسبب تجارتهم وتعرفهم على ثقافات الأمم الأخرى ..الن يستطيعوا كشف هذا الإقتباس وفضحه وإنكار القرآن بسبب أنه مقتبس ...كما فعلنا نحن معك يا أيها النصرانى وكشفنا إقتباسك برغم أننا لسنا من حفاظ الأشعار ومعرفة كل ما جاء به الشعراء..

أجب عن هذا يا قمة فى الذكاء؟؟

********

[حازم حسن]

مسكين عبد الصليب
وإذا عكسنا المسابقة فبسهولة نستطيع ان نأتي بمثل ما اتى به في كتابه
أخبار الأيام الاولى الأعداد من 1 إلى 11
لوديم - أناميم - لهابيم - متروسيم - كسلوهيم
فيكون النص المشابه على هذا النحو
تررللم - شربمبم بم - هاو هاو هاو - بيب بيب بيب

[السيف البتار]

اقتباس

مسكين عبد الصليب
وإذا عكسنا المسابقة فبسهولة نستطيع ان نأتي بمثل ما اتى به في كتابه
أخبار الأيام الاولى الأعداد من 1 إلى 11
لوديم - أناميم - لهابيم - متروسيم - كسلوهيم
فيكون النص المشابه على هذا النحو
تررللم - شربمبم بم - هاو هاو هاو - بيب بيب بيب

الموضة الجديدة : قولهم أرجو أن لا تبتعد عن الإنجيل (العهد الجديد) عند كلامكَ عن المسيحية

وهذا اقرار بالتنصل من العهد القديم

-----------------------------

خرج عليَّ مسيحي اسمه ابن تموز يقول عن "سلاه"

اقتباس

.
كان من واجبك أن تأتي يرقم الآية لأنّها غير مشهورة مثل كلمات القرآن ... ولكن رغم ذلك !!!!
هذه الكلمة لا معنى لها وعلى الغالب أنّها تشوّهت بفعل النقل والورق الرديء الذي كان يكتب عليه .... بالاضافة الى أنّ الكتاب المقدّس وبأعتراف الكنيسة ليس بالضروري أن يكون دقيقاً في كلماته لأنّه منطوق على لسان بشر .... ولم يرد في العهد القديم أي آية تنفي امكانيّة سقوط كلمات من العهد القديم ......

وممكن أن يكون معناها ..... اسألاه .. ففي اللغة العربيّة هناك فعل الأمر " سلْ " بمعنى " اسأل.

فضحكت وقلت : شكراً ... فالكتاب المقدس جميل حقاً

وقال لي :

اقتباس

.
أنه من قواعد هذا الموضوع ان كاتبه امجد قال :

ممنوع التعليق .. مسموع للمحاولات التى تماثل القران فقط

فلا تقحم نفسك فيما هو أكبر منك .... اوكي ؟؟!!!
.

فبالطبع لم اعلق على هذا العبط .

ووصلنا في نهاية هذا الأمر إلى أن صاحب الموضوع (امجد) هرب وحل محله شخص اسمه ابراهيم وأخذ يطرح شبهات ضدد القرآن ... ولكنه يُصدم كلما قمت بالرد عليه فاخذ يطرح عليّ شبهات متعددة في مداخلة واحدة .

وقد قمت بالرد عليهم ... ولكنني استفزه بقول : هل لديك مزيد ؟

.

[مجاهد في الله]

سورة النسوان دي مسخرة.....حاجة ولا الأحلام
ده غلب مسيلمة الكذاب دي لازم توضع فى موسوعة جينس

أسمعوا يا مسلمين .......سورة من مثله

الطابخات طبخا (6) والنافخات نفخا (7) والمقطعات لحما (8) والواضعات قدرا (9) يوم تغلي القدور (10) وتمشط الشعور (11) ويفوح البخور (12) ذلك يوم العبور (13)

هههههههه عداك العيب يا بني وزياده طالع لأبوك زكريا


يا زكريا انت للنصارى فخر وفمك يتحلى بالبصارة
يا زكريا أنت للنصارى فلاح فصيح وناهد كالحمارة
يا زكريا إحكيلنا على الأنشوده وحزقيال ولا أنت راجل كبارة؟
يا زكريا ألعب بعيد .......هتفهم ولا نعيد العبارة؟

صحيح أسألهم يا أستاذ بتار
ما معنى الآتي
Ez 30:1
1. وكان اليّ كلام الرب قائلا.
2 يا ابن آدم تنبأ وقل هكذا قال السيد الرب.ولولوا يا لليوم. (SVD)

وكلمة ولولوا ورد أكثر من 7 مرات أو أكثر فى الكتاب المقدس

ما معنى هذا؟
Sg:5:3:
3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه.قد غسلت رجليّ فكيف اوسخهما. (SVD)

واحده بتدلع...هتلبس هدومها ولا هتفضل متنيله
ما هذه الهيافة؟
الناس اللى بتدردش على النت بيقولوا كلام مهم عن كده.....كيف يكون هذا كلام الله؟


الغنم تتوحم
Gn:30:38:
38 واوقف القضبان التي قشرها في الاجران في مساقي الماء حيث كانت الغنم تجيء لتشرب.تجاه الغنم.لتتوحم عند مجيئها لتشرب. (SVD)

طيور محرمة لها اربعة ارجل وليست الجراد لأنه مذكور من المحلل

Lv20
20. وكل دبيب الطير الماشي على اربع فهو مكروه لكم. (SVD)
Lv22
22 هذا منه تأكلون.الجراد على اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه والجندب على اجناسه. (SVD)

الأرض مربعة
Ez2:
2 وانت يا ابن آدم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل.نهاية.قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع. (SVD)

سفر إشعياء الإصحاح 7 : 18

" 18 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور "
أى إله هذا الذي يصفر للذباب؟

وأخيرا ما تحبه يا أستاذ بتار....
كاتب الكتاب المقدس ضعيف فى اللغة العربية
Is 17:13
13 قبائل تهدر كهدير مياه كثيرة.ولكنه ينتهرها فتهرب بعيدا وتطرد كعصافة الجبال امام الريح وكالجل اما الزوبعة. (SVD)

عصافة؟؟؟؟؟؟؟؟ ...ومش اي عصافة دي عصافة الجبال
وصوت الماء أسمه خرير يا نصارى وليس هدير...


أنا أنتظر أشياء مضحكة أكثر من سورة النسوان دي ههههه...أنقل لنا السور أول بأول يا أستاذ بتار
من عبد خروف بسبع قرون فلا يلام على غبائه
ربنا يفضحهم كمان وكمان

[مجاهد في الله]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

نقول لكل كفار العالم.....مصيركم النار ورب الكعبه
نحن لا نقول لكم لا تحاولوا.....لا بل حاولوا....أتتحدون رب العالمين يا كفرة؟

هناك تدرج في التحدي جعل الكفرة بكثرتهم وعزتهم في قمة الصغار والهوان أمام عظمة القرآن

التحدي الأول
قال الله تعالى (قل لإن إجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) الأسراء 88

ثم لما كان هذا مستحيلا نطريا وعمليا,..خفف الله عليهم وبين هوانهم عليه

قال تعالى ( أم يقولون إفتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و ادعوا من استطتعتم من دون الله إن كنتم صادقين * فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله و أن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون * من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها و هم فيها لا يبخسون * أولئك ليس لهم فى الأخرة إلا النار و حبط ما صنعوا فيها و باطل ما كانوا يعملون )هود 11-13


ثم ليبرهن لهم أنه الله الذي أنزل هذا القرآن وليس مفترى قال

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) يونس

إن كنتم صادقين في أن القرآن مفترى فأتوا بسورة مثله..ولكيلا يكون لهم حجة أمام أنفسهم وأمام الله وليعرفوا أنهم أحقر خلق الله إلى الله تحداهم الله تحديا وجزم عليهم في الحال والإستقبال أنهم لن يستطيعوا...

قال تعالى ( وإن كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وإدعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين * فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين) البقره 23


حاولوا يا كفار.....ولكن تذكر أخر آية
قال الله
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين


هيا لم يبدأ المسابقة زكريا بطرس....لا لقد بدأ بالمبادرة الله رب العالمين....وكثيرون حاولوا وكلهم فى زبالات التاريخ.....وها هو التحدي هو هو بعد أكثر من أربعة عشر قرنا يقول القرآن كلام الله.....فهل من منكر؟

صدق الله القائل

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (25)لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26) وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (27) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (31) فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (33)قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (34) قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنّاً إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36) وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ (40) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ (41) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ (42)وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ (43) إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46) وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرّاً وَلا نَفْعاً إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتاً أَوْ نَهَاراً مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (52) وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (53)وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (54) أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55) هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (56) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (57) قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (58) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59) وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60) وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (61)أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67) قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (69) مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)
سورة يونس


هذا كلام ربنا.....فأين كلام ربكم؟
حزقيال 23 ورومية 16 ونشيد الإنشاد


فيا ليت شعري لو كانوا يعقلون ....... لكانوا مسلمون

إلا صحيح هي أخر كلمة تبقى مسلمون ولا مسلمين قبل ما استاذ بتار يقولي اعرب هههههه

[مجاهد في الله]

أوعى تقولي اعرب أنا معرفش الألف من كوز الدره فى العربي هههههه

[السيف البتار]

اقتباس

أوعى تقولي اعرب أنا معرفش الألف من كوز الدره فى العربي هههههه

ههههههه

على فكرة زكريا بطرس رصد تذكرة سفر لأمريكا وإقامة اسبوعين على نفقته لمن يطرح اكبر عددة من السور المزعومة

والواضح إن العضو الذي سيكسب هي امرأة .... وبلاش أكمل بقى .

عموماً عندما كشفت لهم أخطاء إعرابية في السور المزعومة قالوا أنهم يشابهون ما جاء بالقرآن في الآية 124 من سورة البقرة

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=36373

عموماً : ما سمعت من قبل احد يتحدى خطأ .

وقد اوضحت لهم أنني في قمت السعادة بفتح موضوع تحدي للقرآن مثل هذا الموضوع والذي تقدمون من خلاله خدمة كبير للإسلام والمسلمين بإثبات قول الحق :

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

ففشلكم واضح

فشد حيلكم فالجائزة كبيرة إنها امريكا وما أدراك بليالي امريكا الحمراء .