نشيد الانشاد : فياجرا الكتاب المقدس

[السيف البتار]

النبيذ سلاح العشق والإثارة الجنسية

قد كشف لنا الكتاب المقدس أن النبيذ (wine ) اي الخمر هو لغرض الإثارة الجنسية كما جاء بسفر تكوين الإصحاح التاسع عشر بقصة لوط وبناته

19: 32 هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا

وفي صموئيل 2 اصحاح الحادي عشر نجد اوريا يشرب النبيذ (wine ) ليسكر ليضاجع إمرأته .

وفي سفر تكوين نجد نوح يشرب الخمر ويتعرى

9: 21 و شرب من الخمر فسكر و تعرى داخل خبائه


ونجد بسفر نشيد الأنشاد الذي نحن بصدده

1: 4 اجذبني وراءك فنجري ادخلني الملك الى حجاله نبتهج و نفرح بك نذكر حبك اكثر من الخمر بالحق يحبونك
4: 10 ما احسن حبك يا اختي العروس كم محبتك اطيب من الخمر و كم رائحة ادهانك اطيب من كل الاطياب
5: 1 قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء

هكذا يكون الأدب وهكذا تكون الأخلاق

يتبع :-
.

[السيف البتار]

..

[الله اكبر ولله الحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اشكرك اخى سعد على هذة المواضيع الجميلة التى اتمنى من الله عزوجل ان يرئ بها اهل الباطل الباطل وجزاك الله كل خيرا يا اخى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة العبد الفقير الى الله ...... "محمد"

[ASyooTY]

حرام كفاية يا اخي حرام عليك اعصابنا دحنا برضه بشر مش كدا حرام عليك اعيننا التي تعبت من قراءة هذا الكلام

[السيف البتار]

اقتباس

حرام كفاية يا اخي حرام عليك اعصابنا دحنا برضه بشر مش كدا حرام عليك اعيننا التي تعبت من قراءة هذا الكلام

أعذرني ياأخي الكريم

ما باليد حيلة

فإن كان هذا حالك فما بالك بحالي أنا .

.
.
.
نستكمل
.
.
.
للرجال فقط
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
للرجال فقط
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

يَذُوقُ مهبلُها مثل النبيذِ

.
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع

7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن

7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية

7: 4 عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق.............

7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح

7: 9 و حنكك كاجود الخمر .....

وهنا بحث عجيب :

يقول احد العلماء

7: 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج

الناظر والسامع للفقرة يعلم تماماً أن المقصود ليس السرة لأن السرة ليست كالكأس المليء بالخمر

فطبقاً للفيلمِ "جنس في الكتاب المقدس " على A&E TV Station ، الترجمة العبرية لكلمة "سرة" تشير إلى "مهبلِ الإمرأةَ". إستبدلَ المترجمونُ الإنجليزُ "سرةُ" الكلمةَ مَع "مهبل."

فيطلب الكاتب أقتناء هذا الفيلم والتدقيق في هذه النقطة

وبالمقارنة بالنسخ المتعددة للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية وجدت

Song of Solomon 7 (The Message)
2Your body is a chalice, wine-filled.
Your skin is silken and tawny like a field of wheat touched by the breeze.

Song of Solomon 7 (Amplified Bible)
2Your body is like a round goblet in which no mixed wine is wanting. Your abdomen is like a heap of wheat set about with lilies.

Song of Solomon 7 (Young's Literal Translation)
2Thy waist [is] a basin of roundness, It lacketh not the mixture, Thy body a heap of wheat, fenced with lilies,

هنا الامر قد يقصد به السرة وقد يقصد به عضوها الجنسي وقد يقصد به جسدها بالكامل ... وفي الثلاثة حالة ... أسلوب كتابي قذر

فهذا ليس بغريب فقد ذكر من قبل الكتاب المقدس ان زوجة موسي قامت وتقطع قطعة لحم من عضو بنتها التناسلي و تمس بها أرجل هذا الرجل فيصير عريس دم لها بقطعة لحم نجسة ؟؟ فكانت النتيجة أن انفك الله عن زوجها (أي كانا يتصارعان فتركه) ؟؟؟اعوذ بالله .

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6907
.
(خروج 4 : 16) : بعد ما كلم الله موسي عليه السلام وأرسله الي فرعون ( وحدث في الطريق أن الرب إلتقاه وطلب أن يقتله ، فأخذت صفورة (زوجت موسي) صوانه وقطعت غرلة أبنتها ومست رجليه فقالت : إنك عريس دم لي – فانفك عنه )
.

[السيف البتار]

.
سأبدأ بالتفنيد الصحيح للسفر كما جاء بأقوال علماء الغرب الذين لديهم تاريخ سليمان كما جاء بتعاليم الكتاب المقدس .


الإصحاح الأول :

الواضح للعيان أن سفر الانشاد يدور محوره حول ثلاث أضلاع لمثلث

الضلع الأول : العذراء الجميلة " شولميث "
الضلع الثاني : محبوبها ... " شيبارد "
الضلع الثالث : سليمان ...



لم يذكر السفر أسم الله البتة ولم يذكر السفر أطفال نتاج حب بين طرفين ولكن حب وعشق وغرام وعلاقة مُحرمة ... فالسفر لا يدور إلا في نطاق oral sex كما كشف علماء الغرب المُفسرين لهذا السفر ... وسأحاول اظهار كل نقطة تدور حول هذا النوع من الجنس ولكن هناك نقطة واحدة يجب توضيحها وهي أن .{ المُر الذي تحدثت عنه المحبوبة بهذا السفر المقصود منه ماء الرجل لأن ماء الرجل قلوي ، وماء المرأة حمضي ... والقلوي مُر وهذا سيظهر من سياق الحديث }

تبدأ القصة بجميلة يغضب منها اخواتها ويحكموا عليها بالبقاء بمزرعة عنب لتكون حارسه عليها .

1: 6 لا تنظرن الي لكوني سوداء لان الشمس قد لوحتني بنو امي غضبوا علي جعلوني ناطورة الكروم اما كرمي فلم انطره

إنها المعشوقة "شولميث" التي تحب حبيبها " شيبارد" راعي الغنم والذي كانت بينهم علاقة عشق حار وقبلات ساخنة وحبه لها له سُكر خاص أفضل من سُكر الخمر فالمحبوب لا يأتي ليلاً إلا بأجمل الطيب الذي يرقى لها ولجميع العذارى في زمنهم ، فيتلاقوا فيحملها على ظهره ويجري بها حيث اعتادوا اللقاء ليتذكروا دائماً طعم الحب المُسكر الذي يفوق سُكر الخمر ... فأعلموا ياعذارى أنني أنا "شولميث" سوداء اللون ولكن جميلة { وقد ظهر من خلال الفقرة أنه كانت هناك مشاكل عرقية لا تسمح للحبيبين " شولميث " و " شيبارد" بالزواج لأن " شولميث " اوضحت بأول الإصحاح لبنات اورشليم أنها سوداء ولكن جميلة وحبيبها ابيض و احمر كما جاء بالإصحاح الخامس الفقرة العاشرة ، لهذا كانت العلاقة بينهم علاقة عشق وغرام وجنس من النوع الخاص oral sex كما اوضحت سابقاً ... وقد أوضح بابا الفاتيكان بقوله أن الحب الجنسي لا مانع منه (The Pope has just said that erotic love is ok )
.
http://addisonrd.com/WordPress/?p=495
.
}

فأعلموا ياعذارى أنني أنا "شولميث" سوداء اللون ولكن جميلة كجمال خيام قيدار ابن النبي اسماعيل والتي يضرب بها المثل في جمالها وتنسيقها وكذا مساكن الملك القوي الغني سليمان الذي يملك من القصور ما لا تعد ولا تحصى { مُحاولة منها لرفع القيود بين الفوارق العرقية} ... فسوادي لم يأتي من أصل أجدادي ولكن سببه هو غضب اخوتي عليَّ فجعلوني حارسة على مزرعة العنب التي أمتلكها فعنبي لم يُجمع بعد وأحترقت من حرارة الشمس ... فيا حبيبي أين ترعى بالغنم وتتظلل بالظهيرة لكي أسكر بخمر حبك ... فأجابها المحبوب بلهفة وحب وشوق للقاء ، ياحبيبتي ياأجمل النساء تتبعي أثر غنمي وأرعي تيوسك عند مساكن الرعاة

فأجابت المحبوبة : أنت فرسي الرشيق كخيول فرعون أقيدك بسلاسل من ذهب وفضة فأنت كالملك في مجلسه وجميل عطره يفوح للجميع .. حتى (مُرك) الذي تتركه على (صدري بين ثديي) رائحته كرائحة الحناء التي تبيت على جسدي فتصير ذات رائحة جميلة .

فيهمس المحبوب لحبيبته يصفها بأنها الحبيبة الجميلة فسر جمالها هو قربها منه ، بعد أن أقترب هو منها ونزل إليها فعيناها كحمامتين يتغزلان لبعضهم ببراءة ولطف

فراودته بحلاوة خمر حبها وشهدت بجماله وحلاوته وسريرهم الاخضر الذي يُمارسان عليه حبهم لأن خضاره هو خضار الحشائش الناعمة وما يحيط هذا السرير هو حوائط من سيقان شجرة السرو وسقف هذا البيت هو ميل شجر السرو عليهم .

هذا هو المقصود من الإصحاح الأول لسفر الأنشاد

فما هي الفائدة العلمية والأدبية والأخلاقية لذكر هذه القصة الجنسية ؟
.
يتبع :-
.

[ismael-y]

سؤال للأخوة هل يجوز لي الآغتسال يعني الغسل الأكبر بعد قراءة هاته الفقرات من رب البيايبل لي مايختشيش....و هل يجوز للنصارى أيضا الاغتسال الغسل الأكبر عند قرائتها في كنائسهم ?

[sa3d]

اقتباس

سؤال للأخوة هل يجوز لي الآغتسال يعني الغسل الأكبر بعد قراءة هاته الفقرات من رب البيايبل لي مايختشيش....و هل يجوز للنصارى أيضا الاغتسال الغسل الأكبر عند قرائتها في كنائسهم ?

كفاية يا إسماعيلي حرام عليك

[السيف البتار]

.
أشكر كل المتابعين لهذا الموضوع وأعتذر عن عدم إكمال تنفيد باقي السفر لأنني أكاد كلما أقرئه اشعر باشمئزاز .

ولكن في النهاية اوضح لكم أخر صيحة في امر سفر نشيد الأنشاد : فقد تقرر بأمر من كبير الصليب زكريا بطرس أفندي أن تكون قراءة هذا السفر على ثلاثة أيام من شهر سبتمر من كل عام ليأتي بمفعوله السحري

1) يوم 23 من شهر سبتمبر تقرر بصفة عامة قراءة الإصحاح الأول والثاني والثالث من سفر نشيد الانشاد

2) يوم 24 من شهر سبتمبر تقرر بصفة عامة قراءة الإصحاح الرابع والخامس فقط من سفر نشيد الانشاد

3) يوم 25 من شهر سبتمبر تقرر بصفة عامة قراءة الإصحاح السادس والسابع والثامن من سفر نشيد الأنشاد

ولا حجة ولا عزاء للسيدات

السؤال : لماذا من 23 سبتمبر ؟
هل لأن شهر سبتمر ليس موسم جمع العنب وبداية موسم الخريف ؟


منقول من موقع زكريا بطرس

انتهى
.

[sa3d]

اقتباس

السؤال : لماذا من 23 سبتمبر ؟
هل لأن شهر سبتمر ليس موسم جمع العنب وبداية موسم الخريف ؟

حتى تُخصب جميع النساء في هذه الأيام و يكون ميعاد وضعهن شهر يونيو

أي بعد إنتهاء الإمتحانات و قبل بداية المصيف - فكرة حلوة حقيقي -

تحياتي للقمص المبجل زيكو