الهة القمر

[رائد رائد]

اخواني في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرات الشبهة التالية في احد منتديات النصارى الضالين ، واني ابحث عن الرد على هذه الشبهة ، ارجو ان لا تبخلوا علي في الرد ليتم رد الشبهة :

اقتباس

يوجد الكثير من المواقع على الإنترنت التى تتحدث عن حفريات وجدت فى اليمن وفى شمال الجزيرة العربية لألهة القمر، وإسم هذه الألهه (إل)
وذكر ذلك أيضا الدكتور سيد القمنى فى أحد كتبه، ويرفض إخوتنا المسلمون هذا القول حيث أنه لم يرد فى المراجع الإسلامية وأن (الله) إله المسلمون ليس هو (إل)

وبمحض الصدفة اليوم وجدت أن أبو بكر الصديق عندما إستمع لأيات من كتاب مسيلمة قال أن هذه الأيات ليست من عند (إل)
فأبو بكر الصديق رفض هذا القرأن لأنه ليس من عند (إل)
لنقرأ سويا من كتاب كتاب العقيدة الأصفهانية، الجزء 1، صفحة 210 لشيخ الإسلام إبن تيمية
http://arabic.islamicweb.com/Books/c...?book=2&id=195
(ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة على أبي بكر وسألهم أن يقرأوا له شيئا من قرأن مسيلمة فاستعفوه فأبى أن يعفيهم حتى قرأوا شيئا من هذا فقال لهم الصديق ويوحكم أين يذهب بعقولكم إن هذا كلام لم يخرج من إل أي من رب فاستفهم استفهام المنكر عليهم لفرط التباين وعدم الالتباس وظهور الافتراء على هذا الكلام وإن الله سبحانه وتعالى لا يتكلم بمثل هذا الهذيان وأما الطرق فكثيرة جدا متنوعة من وجوه وليس كما يظنه بعض الناس وإن معجزته من جهة صرف الدواعي عن معارضته وقول بعضهم إنه من جهة فصاحته وقول بعضهم من جهة إخباره بالغيوب إلى أمثال ذلك فإن كلا من الناظرين قد يرى وجها من وجه الإحجار وقد يريد الحجر وإن لم ير غيره ذلك الوجه واستيعاب الوجوه ليس هو مما يتسع له شرح هذه العقيدة)

أبو بكر يقرر أن هذا الكلام لا يمكن أن يخرج من (إل)
ويفسر إبن تيمية الكلمات فيقول أن هذا الكلام لا يمكن أن يتكلم (الله) بهذا الهذيان

فهل كان يؤمن أبو بكر الصديق بأن القرأن الذى أتى محمد هو من (إل)؟!!!

بانتظار ردودكم وجزاكم الله كل خير.

اخوكم في الله

[Xx_Youri_xX]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله جميعا يا أخوة .. أولا أخي الرابط لا يعمل

ولكن لحسن القدر .. فأنا عندى نسخة من إلكترونية من الكتاب وهذا ما ورد في الجزء الأول صفحة 210

اقتباس

الرجل الفارس الشجاع ذي اللامة التامة فأراد أن يبارزه بصورة مصورة ربطها على الفرس كقوله مسيلمة يا ضفدع بنت ضفدعين كم تنقنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين رأسك في الماء وذنبك في الطين وقوله أيضا الفيل وما أدراك ما الفيل له زلوم طويل إن ذلك من خلق ربنا الجليل وأمثال ذلك
ولهذا لما قدم وفد بني حنيفة على أبي بكر وسألهم أن يقرأوا له شيئا من قرأن مسيلمة فاستعفوه فأبى أن يعفيهم حتى قرأوا شيئا من هذا فقال لهم الصديق ويوحكم أين يذهب بعقولكم إن هذا كلام لم يخرج من إل أي من رب فاستفهم استفهام المنكر عليهم لفرط التباين وعدم الالتباس وظهور الافتراء على هذا الكلام وإن الله سبحانه وتعالى لا يتكلم بمثل هذا الهذيان وأما الطرق فكثيرة جدا متنوعة من وجوه وليس كما يظنه بعض الناس وإن معجزته من جهة صرف الدواعي عن معارضته وقول بعضهم إنه من جهة فصاحته وقول بعضهم من جهة إخباره بالغيوب إلى أمثال ذلك فإن كلا من الناظرين قد يرى وجها من وجه الإحجار وقد يريد الحجر وإن لم ير غيره ذلك الوجه واستيعاب الوجوه ليس هو مما يتسع له شرح هذه العقيدة

أولا أنا لم أفهم ماذا يقصد أولئك المدلسون .. أفئن قلت أنا ..

لقد نزل القرآن من ذا لورد (The LORD)

فبهذا أؤمن أن بثلاثة آلهة في واحد ؟؟

فهو تعبير عن الله فقط ...

ولقد ذهلت حين بحثت في المعاجم من النتيجة

القاموس المحيط

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?f...l/1061959.html

اقتباس

الإلُّ : العهد والأمَان( لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمنٍ إلاًّ وَلاَ ذِمَّة)ً.-: القرابةُ؛ يخــونُ العهدَ ويقطع الإلّ.-: الأصلُ الجيَّد.-: المعدنُ الصحيح.-: الحقد والعداوة؛ يضمر إلًّا كبيراً لخصومه.

فإن كان هذا صحيحا .. فهذا معناه أن أبوبكر رفض حتى أن يقول هذا الكلام ليس من عند الله .. وقال ليس من عند ذي عهد .. أو ليس من رجل أصله جيدا ..

ولربما قال هو ليس من عند إل ( وهو في هذه الحالة يقصد إله القمر ) ليدلل على انه حتى إله القمر لا يقول هذا العته ..

ولربما قاله كتعبير مجازي عن الله ..

ولكن هل نحن نعبد القمر ؟؟

من فضلك اطلب منه ذلك الرابط الذي يدل على أن رب القمر يدعى ( إل ) واسألهم ماذا يدعى إلهكم ؟

بالمناسبة .. الهندوس يقولون على البقرة الله .. ويقول النصارى على المسيح الله .. ويقول عباد الشمس على الشمس الله ..

فهل هم يقصدون إلهى ؟؟؟

{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى

هذا والله أعلى وأعلم ..

و ليجيبك الأخوة فهذا آخر ما وصلت أنا إليه

[عبد الله المصرى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ رائد لا يهدأ أهل الضلال النصارى من نسب التهم للاسلام بالباطل, الحقيقه لانعرف أصلا من هو دكتور سيد القمنى, و فى اى العلوم حاصل على درجته العلميه. مثل كل النصارى دكاترة. للرد على تلك الشبهه أضع ما وصل الى علمى المحدود بأذن الله

النصارى هنا يحاولون بشتى الطرق الصاق كل كفرهم و ضلالهم و من قبلهم اليهود. بل من يعبد اله القمر المسمى ياه هم اليهود و ذلك من المخطوطات و الابحاث و اليك ذلك الرابط. و اله القمر عند المصريين هو الاله ياه الذي يعتقد انه غادر مصر برفقة موسي يمشي امام بنى اسرائيل و كأنه لوح من الغبار و سموه يهوه، إيلوهيم

و لاحظ هنا كلمه الغبار الذى يؤكد كلامى من الكتاب المقدس

سفر ناحوم [ 1 : 3 ] :

" طَرِيقُ الرَّبِّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَالْعَاصِفَةِ، وَالْغَمَامُ غُبَارُ قَدَمَيْهِ."

هذا دليل على عبادة اليهود للإله האלוהים. و هو الإله الوهيم يهوة الذى يتكلم عنه المصرييون ياه و الغبار الخارج من قدميه و هو إله القمر و ليس المسلمون هم من يعبدون القمر او إله القمر

http://www.cv81pl.freeserve.co.uk/yahweh.htm


يقولون هنا ان اله المسلمون يلقب بأسم إل,,, اولا من اين لهم بتلك الكلمه إل ؟. اذا رجعنا الى كلمه إل او إيل فى اللغات القديمه نجدها فى العبريه تعنى رب او الإله ???????. ولا تعنى أسم للإله بل الرب او السيد. و هذة التسميه مأخوذة من السيريانيه القديمه بنفس المعنى. و من المعروف ان اللغه السيريانيه من اللغات التى تحدثها نبى الله ابراهيم و ابنه اسماعيل عليهم السلام. فأنت هنا عندما تقول رب أغفر لى, فهل معنى ذلك انك تعبد اله أخر غير الله ؟ او أسم أخر غير أسم الله ؟ و عليه ان كلمه إل تعنى رب او إله دلاله على المعبود و ليس أسم هذا الإله

هل أمر نبى الله ابراهيم بعبادة القمر ؟ و كيف يعبد المسلمون القمر و الله سبحانه قال فى كتابه العزيز

لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون

فكيف يعبد المسلمون القمر و هو أحد مخلوقات الله بشهادة القرآن ؟

و أرجو من أخوانى فى المنتدى مساعدتك أكثر من معلوماتى الضئيله. و الله أعلم

[رائد رائد]

اخواني في الله

جزاكم الله خيرا على ردودكم ، واني لا انكر بانني استفدت بعض الشيء مما ذكرتوه ، ولكنني ما زلت بحاجة الى ردود اخرى ، كي اقوم بتنسيق الرد من جميع ردودكم للرد على شبهة الضالين.

بانتظار المزيد من الردود.

السلام عليكم

[عبد الله المصرى]

اخى رائد الشبهه هنا كانت اسم إل و أسم إل باللغه السريانيه و المأخوذ منها العبرانيه الى العبريه و حورت الى إيل و تعنى الرب او السيد و ليس أسم الإله. الجاهل ملفق الشبهه لا يعلم ماذا تعنى الكلمه. هذا بفرض ان ابو بكر قال هذا. و لكنى لا أعلم مقولته تلك فى كتب السيرة التى قرأتها. و كيف يذكر هذا الاسم و ذلك بعد نزول القرآن بأسم الله و ليس بأسم إل ؟ ان معنى كلمه إيلوهيم او الوهيم تنقسم الى جزئين إيل بمعنى الرب او الإله, و هيم و هى تعنى التفخيم و الاجلال فى العبريه. يهوه هو إله القمر عند قدماء المصريين. . يا أخى الفاضل انهم يحاولون فشلا بدون دليل القاء شبهه دليلها عليهم من كتابهم. ولا زلنا فى انتظار رد احد الاخوة الافاضل

[ismael-y]

1*/
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=%ED%E5%E6%E5
2*/
AraméenAsKءtC

Prononciation ALLAHA

http://www.soureth.com/phrases/dictionnaire.php

2*/
http://www.learnassyrian.com/aramaic/church/church.html

لقد و صل الحقد بالنصارى العرب الى درجة انكارهم مصطلح الله الدي يعرفونه جيدا

3*/
الأنبياء
33
وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون


الزمر

5


خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار
....
لعنة الله على يهوه أو هاشيم اله البايبل

[Xx_Youri_xX]

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::
اخى رائد الشبهه هنا كانت اسم إل و أسم إل باللغه السريانيه و المأخوذ منها العبرانيه الى العبريه و حورت الى إيل و تعنى الرب او السيد و ليس أسم الإله.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::

بالفعل أخي عبد الله ... ونتائج البحث كانت مذهلة ..

Gn:33
20 واقام هناك مذبحا ودعاه ايل اله اسرائيل (SVD)

Gn:35
7 وبنى هناك مذبحا ودعا المكان ايل بيت ايل.لانه هناك ظهر له الله حين هرب من وجه اخيه. (SVD)

Gn:35:15:
15 ودعا يعقوب اسم المكان الذي فيه تكلم الله معه بيت ايل (SVD)


أي ان يهوه يدعى إيل

[ismael-y]

ولقد ذهلت حين بحثت في المعاجم من النتيجة

القاموس المحيط

http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?...ml/1061959.html

أقتباسالإلُّ : العهد والأمَان( لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمنٍ إلاًّ وَلاَ ذِمَّة)ً.-: القرابةُ؛ يخــونُ العهدَ ويقطع الإلّ.-: الأصلُ الجيَّد.-: المعدنُ الصحيح.-: الحقد والعداوة؛ يضمر إلًّا كبيراً لخصومه.
***
ادن لو صحت رواية ابا بكر إن هذا كلام لم يخرج من إل يعني من فم رجل عاقل أو دي اصل لأنه لو كان أبي بكر يقصد بال هو الرب لقال إن هذا كلام لم ينزل أو يوحى من إل ..فلا يعقل أن يقول بمصطلح يخرج .

[ismael-y]

تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي
طه: 94] أي لم تحفظه، أما الأول ففيه أقوال: الأول: أنه العهد قال الشاعر:وجدناهم كاذباً إلهم وذو الإل والعهد لا يكذب
يعني العهد الثاني: قال الفراء: الإل القرابة. قال حسان:لعمرك أن إلك من قريش كإل السقب من رأل النعام
يعني القرابة والثالث الإل الحلف. قال أوس بن حجر:لولا بنو مالك والإل مرقبه ومالك فيهم الآلاء والشرف
يعني الحلف. والرابع: الإل هو الله عز وجل، وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه لما سمع هذيان مسيلمة قال: إن هذا الكلام لم يخرج من إل، وطعن الزجاج في هذا القول وقال: أسماء الله معلومة من الأخبار والقرآن ولم يسمع أحد يقول: يا إل. الخامس: قال الزجاج: حقيقة الإل عندي على ما توجبه اللغة تحديد الشيء، فمن ذلك الألة الحربة. وأذن مؤللة، فالإل يخرج في جميع ما فسر من العهد والقرابة. السادس: قال الأزهري: أيل من أسماء الله عز وجل بالعبرانية، فجائز أن يكون عرب. فقيل إل. السابع: قال بعضهم: الإل مأخوذ من قولهم إل يؤل ألا، إذا صفا ولمع ومنه الآل للمعانه، وأذن مؤللة شبيهة بالحربة في تحديدها وله أليل أي أنين يرفه به صوته، ورفعت المرأة أليلها إذا ولولت، فالعهد سمي إلا، لظهوره وصفائه من شوائب الغدر، أو لأن القوم إذا تحالفوا رفعوا به أصواتهم وشهروه.

* تفسير فتح القدير/ الشوكاني

قوله: { كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ } أعاد الاستفهام التعجيبي للتأكيد والتقرير، والتقدير: كيف يكون لهم عهد عند الله وعند رسوله؟ والحال أنهم إن يظهروا عليكم بالغلبة لكم { لاَ يَرْقُبُواْ } أي: لا يراعوا فيكم { إِلا }: أي عهداً { وَلاَ ذِمَّةً }. قال في الصحاح: الإلّ العهد والقرابة: ومنه قول حسان:لعمرك أن إلك من قريش كإلّ السقب من رئل النعام
قال الزجاج: الإلّ عندي على ما توجبه اللغة يدور على معنى الحدة، ومنه الإلة للحربة، ومنه أذن مؤللة: أي محددة، ومنه قوله طرفة بن العبد يصف ناقته بالحدة والانتصاب:مؤللتان يعرف العنق منهما كسامعتي شاة بحومل مفرد
قال أبو عبيدة: الإلّ العهد، والذمة والنديم. وقال الأزهري: هو اسم لله بالعبرانية، وأصله من الأليل، وهو البريق، يقال ألّ لونه يوّلّ إلا: أي صفا ولمع،

تفسير بحر العلوم/ السمرقندي

وقال مجاهد لا يرقبون الله ولا عهداً. وعن الضحاك أنه قال الإِل القرابة

تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل/ الخازن

{ لا يرقبون في مؤمن إلاًّ ولا ذمة } يعني أن هؤلاء المشركين لا يراعون في مؤمن عهداً ولا ذمة إذا قدروا عليه قتلوه فلا تبقوا أنتم عليهم كما لم يبقوا عليكم إذا ظهروا عليكم { وأولئك هم المعتدون } يعني في نقض العهد

تفسير البحر المديد في تفسير القران المجيد/ ابن عجيبة

و (الإل): القرابة والحِلف،

[داع الى الله]

لاحظت شيئ غريب في النصارى من خلال حواراتي معهم في احد المنتديات فهم يحاولون محاولات مستميه بالباطل طبعا توجيه كل التهم التي توجهه اليهم كالطعن في نسب المسيح الى الرسول عليه الصلاة و السلام و الغريب ان من طعن في نسب المسيح و نسبه للزنا الأنجيل و ليس المسلمين و القرآن و كذلك الطعن في امه آمنه بنت وهب كما طعن اليهود في السيدة مريم و كذلك الطعن في عصمة القرآن الكريم و من ضمن طعنهم يقولون فعلا ان رب المسلمين هو رب القمر و الله هم يضحك و هم يبكي