السلام عليكم
لدي سؤال بسيط لا أعرف صحته من عدمه حول تفسير الحديث
سمعته من قبل ولكن من شخص عادي
مفاده أن الحديث ((أمرت أن أقاتل الناس))
في تخصيص للرسول صلى الله عليه وسلم وليس لعامة المسلمين
لأنه للفرد وليس جمع مذكر
أقاتل ليست مثل نقاتل
فهل هذا صحيح؟
التعديل الأخير تم بواسطة الأسد سيف الدين ; 03-09-2007 الساعة 08:59 PM
سبب آخر: خطأ مطبعي
أمرت أن أقاتل الناس
د. جمال الحسينى أبوفرحة
أستاذ الدراسات الإسلامية المساعد بكلية المجتمع بجامعة طيبة
gamalabufarha@yahoo.com
يقول النبى صلى الله عليه وسلم : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها " رواه البخاري ومسلم وغيرهما واللفظ لمسلم .
وكثيرًا ما يساء فهم هذا الحديث عن عمد أحيانًا وعن جهل أخرى " ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم " النساء :83 .
وظاهر الحديث يفهم منه التعارض مع قوله تعالى " لا إكراه في الدين " البقرة 256. . وهذا المعنى المتبادر من ظاهر الحديث لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من صحابته رضي الله عنهم ولا من التابعين لهم بإحسان ؛ وليس أدل على ذلك من بقاء غير المسلمين في ديار المسلمين مع معابدهم إلى يومنا هذا ، هذا فضلا عن إباحة الإسلام زواج المسلم بالكتابية وعدم تفريقه بينها وبين الزوجة المسلمة في وجوب حسن المعاملة .
وأما قوله ( حتى يقولوا : لا إله إلا الله ...) فمنطوقه يبين أن قول ( لا إله إلا الله) يعصم الدماء والأموال إلا بحقها ، وليس هناك ما يمنع من إنهاء القتال بأسباب أخرى وردت في نصوص أخرى صحيحة صريحة كإنهاء القتال بعقد الهدنة أو عقد الصلح مثلا .
أما القول بعدم جواز إنهاء القتال إلا بالإسلام فيؤخذ من مفهوم الحديث - مفهوم المخالفة - وليس من منطوقه ؛ والأخذ بمفهوم المخالفة - مفهوم الغاية : حتى يقولوا ..... – غير مقبول عند الحنفية وفي نظر الشافعية والمالكية وأكثر الحنابلة إنما يؤخذ به إذا لم يكن في المحل الذي انتفى فيه القيد - قول : لا إله إلا الله - دليل آخر يمنع من الأخذ به .
والحديث الذي معنا إذا انتفى فيه قيد ( قول : لا إله إلا الله ) نجد نصوصًا أخرى كثيرة كآية سورة البقرة السابقة الذكر تبين الموقف الحق للإسلام من هذه القضية وأنه لا إكراه في الدين .
وهكذا يتبين لنا خطأ التسرع في فهم الأحكام دون الإلمام بكل ما ورد من نصوص شرعية حولها ودون التضلع بالعلوم الشرعية والأصول الفقهية ؛ وهو ما لا يقدر عليه سوى نفر من المؤمنين وهبوا أعمارهم لذلك ؛ " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون " التوبة :122 . . ومن هنا وجب على المؤمنين الانصياع للأمر الإلهي " ولا تقف ما ليس لك به علم " والأمر الإلهي بسؤال أهل الذكر في كل ما غاب فهمه وأشكل " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " الأنبياء :7 . . صدق الله العظيم .
والله أسأل الهداية لنا أجمعين وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة abcdef_475 في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 18
آخر مشاركة: 24-08-2007, 11:00 PM
-
بواسطة fadioo في المنتدى شبهات حول القران الكريم
مشاركات: 33
آخر مشاركة: 26-03-2007, 03:00 AM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 08-12-2006, 10:44 PM
-
بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 21-11-2006, 07:53 AM
-
بواسطة ismael-y في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 15-12-2005, 07:30 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى

المفضلات