صفحة خاصة لطرح اسئله محددة من قبل الأعضاء -(س , ج )

[الفيتوري]

هل هناك حديث للرسول ان القرأن حمال الوجوه

[abo3alihomam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي الأعزاء هناك سؤال جديد في أحد المواقع الروسية و اتمنى أن تساعدوني على الإجابة عليه,و سأضع السؤال حرفيا كما ورد في الموقع مترجما الى اللغة العربية.


هناك دائما اشياء تحيرني و هي مثلا:
ان هناك كثير من المسلمات و اللاتي يلبسن كالفتيات الأوروبيات,يلبسون الجينز و ألبسة أخرى,
ومع ذلك يلبسون الحجاب.
لماذا يسمحن لأنفسهنّ ارتداء ليس ما أمر الله به؟
وعلى كل الأحوال يلبسون الحجاب.
هل الحجاب هو أهم شيء؟
كيف يمكن تفسير هذا ؟

[rahma]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعمل في شركة اجنبية في مكان اقامتي كل من يعمل فيها من الجنسيات الغير عربي وعدد المسلمين يعدون فيها على اصابع اليد الواحدة فيها مسيحيون وملحدون وهندوس وبوذيين عندما دخلت الشركة كنت سعيدة لانني سوف اعمل على نشر ديني وكنت اناقشهم حسب علمي ومعلوماتي في معتقداتهم ولكن لم اصل الى نتيجة في البداية كنت متحمسة جدا ولكن مع مرور الوقت اصبحت لا اقوم بذلك
اعلم انني مقصرة ولكن لا اعلم ما افعل خصوصا ان فيهم اناس احس انا نفسي انني لو بذلت جهد أكبر لكنت حصلت على نتائج اكبر وأحسنوكانوا اسلموا !!!!!!!!!!!
دلوني ماذا افعل ؟
أختكم رحمة

[الفيتوري]

ايها الأخ الكريم حياك الله
تقول:هناك دائما اشياء تحيرني و هي مثلا:
ان هناك كثير من المسلمات و اللاتي يلبسن كالفتيات الأوروبيات,يلبسون الجينز و ألبسة أخرى,
ومع ذلك يلبسون الحجاب.
وهذا لادخل له في كونه ان الحجاب مرفوض..فهؤلاء على معصيه اخي وانما حجابهم فقط زينه ام تعريف لكن ولانسميهن متحجبات لأن الحجاب من اعلى الى اسفل اخي.
لماذا يسمحن لأنفسهنّ ارتداء ليس ما أمر الله به؟
حسنا ..لماذا يسمح النصراني لنفسه ان يزني مع انه محرم عندهم كما يدعي....هل فهمتني اخي.
وعلى كل الأحوال يلبسون الحجاب.
لا تقل يلبسون الحجاب فالحجاب كما وصفه الله تعالى في قوله{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ} (59) سورة الأحزاب اي انه كامل للجسد كله....وهؤلاء النسوة اللاتي يتحدث عنهم صاحبك وقعن في محذور اخبر به الرسول فلا يعتبرن متحجبات ابدا
فقد قال صلى الله عليه وسلم : " خير نسائكم الودود , الولد , المواتية , المواسية , إذا اتقين الله , وشر نسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهن المنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهن إلا مثلُ الغراب الأعصم " [صحيح]
لقد سماهن المتبرجات اخي
هل الحجاب هو أهم شيء؟
بالنسبة للمرأه هو طاعة الله تعالى فيما امر وهذا اهم شئ ثم انه صلاح لها ولدينها فالحجاب عفةوالحجاب طهارةوالحجاب ستروالحجاب حياء


كيف يمكن تفسير هذا ؟
ماذا تقصد بالظبط.
اتمنى ان اكون قد افدت
والله اعلم.

[الفيتوري]

ارجو الرد اخوه اين انتم اني محتاج والله وحده يعلم اني مظطر للرد بسرعه وان كان مانع فالله المستعان اولا واخرا.

[ismael-y]

[QUOTE=الفيتوري]

اقتباس

ايها الأخوه الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله :كتبت موضوعا في منتدى يدخله العلمانيون ومسلمون بالمقلوب . وناظرني احدهم والحمد الله اعطيه اقوى الردود بفضل الله الحق المبين ولكن هناك امور لا اعرفها
قال الله تعالى
(فوق كل ذي علم عليم)
ايها الكرام اريد الأجابه على الأتي :الشبه:
اولا:الفتوحات اجتهاد للخليفتين ابو بكر وعمر من بعد الرسول,,لان الرسول لم يامر بارغام الناس بالسيف على اعتناق الاسلام

,
صح و الدليل
2/256
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
في الدين بال المعرفة و الدين عند الله الاسلام ادن لا يكره الاسلام غيره على الدخول في دين الله الحق فمن شاء فليكفر و من شاء فليؤمن و لدا الجنة و النا خلقتا .
أما الفتوحات فهي كانت من أجل تطهير الأرض من المفسدين و تحرير الشعوب ...و شمال افريقيا كان مستعبدا من طرف الروم و تم تحريره أيضا الشام و .....ادن كانوا محررين للشعوب
,

اقتباس

صوروا ان تسبى امراة هي حرة في بلادها ولها اولاد وزوج لياخذوها بعيدا عنهم لتباع وتشترى بين الرجال باسم الدين...وهو ما يعرف باسم الرقيق,,وربما تشرد اولادها وبناتها ,,وطبعا باسم نشر الاسلام والاسلام منه بُراء,,من يقبل منكم ان يُفعل هكذا باهله؟؟,
,,

هناك من كانت أزواجهم يموتون في الحرب و يصبحوا أرامل و ليس في شريعة الاسلام بيع و شراء بل تحرير

- وَحَدَّثَنِي اَبُو الطَّاهِرِ، اَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، اَنَّ اَيُّوبَ، حَدَّثَهُ اَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ اَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ اَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَاَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ بَعْدَ اَنْ رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ اَنْ اَعْتَكِفَ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَكَيْفَ تَرَى قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ يَوْمًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ اَعْطَاهُ جَارِيَةً مِنَ الْخُمْسِ فَلَمَّا اَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَايَا النَّاسِ سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اَصْوَاتَهُمْ يَقُولُونَ اَعْتَقَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالُوا اَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَايَا النَّاسِ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ اذْهَبْ اِلَى تِلْكَ الْجَارِيَةِ فَخَلِّ سَبِيلَهَا
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...85&SW=اعتق#SR1
اضافة لمجموعة من القوانين التي تحبد العتق متل
4 - باب مَا جَاءَ فِي كَفَّارَةِ مَنْ اَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ حذف التشكيل

1740 - حَدَّثَنَا اَبُو بَكْرِ بْنُ اَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رَجُلٌ فَقَالَ هَلَكْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا اَهْلَكَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَاَتِي فِي رَمَضَانَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اَعْتِقْ رَقَبَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ اَجِدُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ اُطِيقُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ اَجِدُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اجْلِسْ ‏"‏ ‏.‏ فَجَلَسَ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ اِذْ اُتِيَ بِمِكْتَلٍ يُدْعَى الْعَرَقَ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَتَصَدَّقْ بِهِ ‏"‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا اَهْلُ بَيْتٍ اَحْوَجُ اِلَيْهِ مِنَّا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَانْطَلِقْ فَاَطْعِمْهُ عِيَالَكَ

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=اعتق-رقبة#SR1


- باب صُحْبَةِ الْمَمَالِيكِ وَكَفَّارَةِ مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ ‏‏ حذف التشكيل

4388 - حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَقَدْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا - قَالَ - فَأَخَذَ مِنَ الأَرْضِ عُودًا أَوْ شَيْئًا فَقَالَ مَا فِيهِ مِنَ الأَجْرِ مَا يَسْوَى هَذَا إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=85&SW=لطم#SR1



3563 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ‏.‏ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ‏"‏ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا ‏.‏ فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...9&SW=عتقها#SR1
باب فِي الظِّهَارِ حذف التشكيل

2215 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، - قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ ابْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ عَيَّاشٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ، - قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ الْبَيَاضِيِّ - قَالَ كُنْتُ امْرَأً أُصِيبُ مِنَ النِّسَاءِ مَا لاَ يُصِيبُ غَيْرِي فَلَمَّا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ خِفْتُ أَنْ أُصِيبَ مِنَ امْرَأَتِي شَيْئًا يُتَابَعُ بِي حَتَّى أُصْبِحَ فَظَاهَرْتُ مِنْهَا حَتَّى يَنْسَلِخَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَبَيْنَمَا هِيَ تَخْدُمُنِي ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ تَكَشَّفَ لِي مِنْهَا شَىْءٌ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ نَزَوْتُ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ خَرَجْتُ إِلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمُ الْخَبَرَ وَقُلْتُ امْشُوا مَعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالُوا لاَ وَاللَّهِ ‏.‏ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ أَنْتَ بِذَاكَ يَا سَلَمَةُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ وَأَنَا صَابِرٌ لأَمْرِ اللَّهِ فَاحْكُمْ فِيَّ مَا أَرَاكَ اللَّهُ قَالَ ‏"‏ حَرِّرْ رَقَبَةً ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَمْلِكُ رَقَبَةً غَيْرَهَا وَضَرَبْتُ صَفْحَةَ رَقَبَتِي قَالَ ‏"‏ فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَهَلْ أُصِبْتُ الَّذِي أُصِبْتُ إِلاَّ مِنَ الصِّيَامِ قَالَ ‏"‏ فَأَطْعِمْ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا وَحْشَيْنِ مَا لَنَا طَعَامٌ قَالَ ‏"‏ فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ وَعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا ‏"‏ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي فَقُلْتُ وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْىِ وَوَجَدْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم السَّعَةَ وَحُسْنَ الرَّأْىِ وَقَدْ أَمَرَنِي - أَوْ أَمَرَ لِي - بِصَدَقَتِكُمْ زَادَ ابْنُ الْعَلاَءِ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ بَيَاضَةُ بَطْنٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ ‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...ID=7&CID=30#s2
يعني مجموعة هائلة من القوانين لتحرير العبيد و الاماء ..في الفتوحات ان قتل أزواج النساء الغير المسلمات و حيت لا يتشردوا هم و أولادهم و مع أن الشريعة أباحت التعدد كانت تتخد زوجات و مهرها تحريرها
3563 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ ‏.‏ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً وَجُمِعَ السَّبْىُ فَجَاءَهُ دِحْيَةُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَخُذْ جَارِيَةً ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ سَيِّدِ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ مَا تَصْلُحُ إِلاَّ لَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ادْعُوهُ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ بِهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْىِ غَيْرَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ ‏"‏ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعًا قَالَ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ فَحَاسُوا حَيْسًا ‏.‏ فَكَانَتْ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...9&SW=عتقها#SR1
ادن لن تضيع الأرامل و اليتامى ...أما الرجال الأسرى فكان غالبا ما يدخلون الاسلام و من لا يريد كان يترك و حاله متل دخوا عمر لفلسطين هل حرر الناس من الروم أم باع الأسرى أوو هل قتل النصارى .....???

ملا حظة


http://www.answering-christianity.com/equality.htm

[ismael-y]

[QUOTE=الفيتوري]

اقتباس

ثانيا:الشبهه:قصة مانعي الزكاة الذين قاتلهم ابوبكر رضي الله عنه

مادا قالوا فيها ,,,?هل قالوا أن الاسلام أراد اكراه المسلمين المرتدين على الاسلام ...,,,?

ثالثا:

اقتباس

اريد ادله على رحمة عمر رضي الله عنه في الجهاد ومتى استخدم العنف مع الكفار بعد توليه الخلافه

هناك فرق بين رحمة و عدل و عدل عمر معروف لدى القاصي و الداني و يمكن أن تبحت في سيرة عمر بالأنترنت ..
لم يستخدم العنف و الا أعطيني دليلا على أستعماله العنف انما كان أعدل من يسوع و موسى البايبل

اقتباس

وأريد دليلا ان الله امر الرسول بالفتوحات وكيف يتم الفتح

.
أمر بتحرير الناس من عبودية البشر الى عبودية الواحد الحق و على من ادعى خلاف دلك البينة

اقتباس

ارى اني اكثرت لكن والله للفائده فهو متعب حقا

أنا شخصيا أحب الكثرة لأني صراحة أريد اصابة الأعداء بالغيظ

اقتباس

وبارك الله فيكم

جزاك الله على كل مجهوداتك

[ismael-y]

اقتباس

هل هناك حديث للرسول ان القرأن حمال الوجوه

في ايات محكمات و أخر متشابهات أدن القرىن نفسه قال هدا

[ismael-y]

اقتباس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخوتي الأعزاء هناك سؤال جديد في أحد المواقع الروسية و اتمنى أن تساعدوني على الإجابة عليه,و سأضع السؤال حرفيا كما ورد في الموقع مترجما الى اللغة العربية.


هناك دائما اشياء تحيرني و هي مثلا:
ان هناك كثير من المسلمات و اللاتي يلبسن كالفتيات الأوروبيات,يلبسون الجينز و ألبسة أخرى,
ومع ذلك يلبسون الحجاب.

الحجاب معناه السترة و معنى الستvة أن تستر المرأة كل ما يثيير شهوة الرجل و هدا هو المغزى للحجاب لأن الله أكرم المرأة المسلمة و جعل لها مكانة غالية ..بل و أمر الرجال بغض أبصارهم أما السروال الدي يبين شكل المرأة فهدا ليس حجاب ...

اقتباس

لماذا يسمحن لأنفسهنّ ارتداء ليس ما أمر الله به؟

هل تعني السروال ,,الدي يكشف قياس هيئة المرأة ,???هدا ليس حجاب و ان فعلوا دالك فهم جاهلات ..

اقتباس

وعلى كل الأحوال يلبسون الحجاب

.
لأنهم لا يعرفون معنى الحجاب ولاحكمته

اقتباس

هل الحجاب هو أهم شيء؟

طبعا و الا تعر ضت المرأة للقرصنة و الاستغلال البشع كما هو حاصل لنساء غير مسلمات حيت يستغلون

اقتباس

كيف يمكن تفسير هذا ؟

??,

[ismael-y]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اعمل في شركة اجنبية في مكان اقامتي كل من يعمل فيها من الجنسيات الغير عربي وعدد المسلمين يعدون فيها على اصابع اليد الواحدة فيها مسيحيون وملحدون وهندوس وبوذيين عندما دخلت الشركة كنت سعيدة لانني سوف اعمل على نشر ديني وكنت اناقشهم حسب علمي ومعلوماتي في معتقداتهم ولكن لم اصل الى نتيجة في البداية كنت متحمسة جدا ولكن مع مرور الوقت اصبحت لا اقوم بذلك
اعلم انني مقصرة ولكن لا اعلم ما افعل خصوصا ان فيهم اناس احس انا نفسي انني لو بذلت جهد أكبر لكنت حصلت على نتئج اكبر وكانوا اسلموا !!!!!!!!!!!
دلوني ماذا افعل ؟
أختكم رحمة

أعتقد و الله أعلم أن تبقي معنا و تتابعي أقوال الأخوة و ألأخوات حتى تكونين واعية بكل ما يمكن أن يتيره عليك من شبهات و الله أعلم