يا مسلم سابق إن أردت أن تفهم القرآن الكريم فلا تفهمه من منتدياتكم
نعم الآية الكريمة تقول ( يوم يكشف عن ساق )
و هناك تفسيران للآية الكريم
الأول أنها كناية عن شدة أهوال يوم القيامة و هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما و هو ما يشير إليه الأخ خوليو فى مشاركته السابقة
الثانى أن لله ساق بالفعل يكشف عنها لنا يوم القيامة
لكن حينما نثبت صفة لله فنحن نفهمها فى ظل ما وصف الله تعالى به نفسه : ( ليس كمثله شئ )
نثبت لله تعالى ما أثبت لنفسه بغير
تعطيل :
فلا نقول لا ساق لله
و لا تأويل :
فلا نقول ساق الله المقصود بها القوة مثلا
و لا تشبيه أو تمثيل :
فلا نقول و لا نعتقد أن ساق الله تشبه ساق البشر أو أنها مثلا - أستغفر الله - من لحم و عظم
و لا تكييف :
و لا نخوض أساسا فى ماهية الساق أو كيفيتها
بل نثبت أن لله ساق كما وصف نفسه و نحن نعلم أنه سبحانه و تعالى ليس كمثله شئ و نعلم أن ساق الله ليست مثل سيقان البشر و ليست شيئا يمكن أن نفهمه أو نتصوره
بل بعبارة أخرى
نؤمن أن الله سبحانه و تعالى له ما يصفه بالساق و نؤمن به دون أن نخوض فى ماهية تلك الساق أو نظن أنها كساق البشر فالله تعالى له ساق تليق بجلاله
هل فهمت ؟
فهل تريد أن تقارن إيماننا بالله العظيم بإيمانك بأن إلهك أصبح إنسانا ولد من فرج امرأة و أن إلهك أصبح إنسانا يتبول و يتبرز و يحتلم و له شهوته و فى نهاية حياته على الأرض تم جلده و صفعه و تعريته و البصق عليه و دقه على الصليب حتى يغفر للناس خطاياهم ؟
تعالى الله عما تشركون
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة [COLOR=red
ضيفنا الكذاب وصفك المسيح عليه السلام ( بإبن الشيطان ) فصدق ، أنت كذلك بالفعل
فأنت أيها الكذاب ومن هو على شاكلتك من الكذابين يقول لكم يسوع
( انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق.متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.) يوحنا
فلا تتوقف عن الكذب أيها الضيف لأن صدق الله يزداد بكذبك وكذب معلمك شاؤل
( فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ ؟ )
ألا لعنة الله على الكاذبين أبناء الأفاعي الذين يظنون أن الغاية تبرر الوسيلة أمام الله ، ولا يعلمون أن كذبهم على الناس ما هو إلا كذب على الله
( انت لم تكذب على الناس بل على الله )
كما أن الكذب لا يتفق مع الحق
( لم اكتب اليكم لانكم لستم تعلمون الحق بل لانكم تعلمونه وان كل كذب ليس من الحق )
طبعا كنت مسلما ولكنك بكل تأكيد تأثرت بسفر الرؤيا فإكتشفت أن الخروف هو رب الأرباب وملك الملوك فتحولت إلى عبادت الخروف وتركت الإسلام الذي يدعوا إلى عبادة الله الواحد القهار
لماذا لم تتحول إلى عبادة البقر ؟
فإن عابدي البقر يزعمون أن الرب تجسد في البقرة تماما كما تزعم المسيحية أن جيسوس تجسد في خروف
مع العلم أن البقر أفضل حالا من الخروف حتى وإن كان للخروف سبعة رؤوس وعشرة قرون
ضيفنا الكذاب لو أنك دخلت المنتدى دون استفزاز لوجدت منا كل ترحيب واحترام
ولكن يظهر من خلال تسميتك أنك أردت أن تستفزنا وأنك لا تبحث عن حوار يصل بك وبمحاورك إلى عبادة الله الحق ،
كان الأجدر بك أن تبحث عن ما يرضي الله عز وجل
إعلم أيها الضيف أننا نحترم كل مسيحي يحترم نفسه فنحاوره بكل احترام وأدب
وبفضل الله تعالى أسلم الكثير من الضيوف الأفاضل في هذا المنتدى المبارك وغيره من المنتديات الإسلامية وغرف البالتوك ،
يكفيك أن تعلم أن أكثر من ثلاثة آلاف مسيحي أسلم في غرفة الأخ وسام وحدها
غرفة ( الحوار الإسلامي المسيحي ) مما أقلق مضاجع البابا والكنيسة ، فإن كنت مقتنعا بصادق كتابك وعقيدتك فهيا إلى الحوار في هذا المنتدى وإن كنت لا تحسن الكتابة فهيا إلى الحوار الصوتي في غرفة الأخ وسام ،
وإن كنت تخشى الأخ وسام فأنصحك الدخول إلى منتدى الدكتور وديع أحمد ، الشماس سابقا ، لعلك تبين له أحقيت كتابك وعقيدتك فتعيده إلى حظيرة الخراف
هيا فنحن ننتظر المحبة والخلاص على يديك فلا تبخل علينا بعلمك
رابط الدكتور وديع
التعديل الأخير تم بواسطة ابو طارق ; 30-04-2012 الساعة 02:27 AM
كفيتم ووفيتم يا اخوة في الرد على هذا المدّعي ، مسلم -سابق ..
ايمان القوم يقول : مادام ( ربهم ) قد تأنس مرة سابقة ، فما المانع ان يتجسد ثانية ، و ما المانع أيضا من صلبه مرة أخرى ، و الصورة تتحدث عن نفسها ، و أعتذر مسبقا لضعاف القلوب ، لكن هذا لابد منه .
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
اولاً الله جل وعلا سبحانه وتعالى يقدر على كل شئ ويقدر على التجسد
ولكن لماذا يتجسد ؟ ولماذا لم يتجسد فى ذبابة او حشرة؟ كما ان تجسد الله فى انسان هو اهانة له وبرغم قدرة الله عليه بكل سهوله ولكن الله لا يفعل مثل هذا تخيل ان يتجسد الله فى انسان يذهب الى الحمام و يقوم بعمل عملية الأخراج؟ هل تقبل ان تصور الله فى شئ كهذا؟
ثم ان تجسد الله فلماذا لا يتجسد فى فتاة او ذبابة او اى شئ ؟ او ملك؟
فالله يا اخى فى غنى عن شئ مثل هذا والله اعلم
الأخوة الكرام ردوا عليك بخصوص الآية الكريمة ، واسمحلي ان اسرد لك هذه الفقرة من سِفر المزامير
مز-136-12
بيد شديدة وذراع ممدودة لان الى الابد رحمته
جاء في تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي نقلاً عن الأب أنسيمُس الأورشليمي :- تقال يد الله عن فعله، وذراع الله عن قدرته الإلهية.
ولو قلت بأن اليد والذراع ليسوا كناية بل حقيقة ، فهل لله الآب جسد ؟
صفات الله فى الكتاب المقدس كثيرة واثبات الجسمية لله تعالى - تعالى الله عن ذلك فليس كمثله شئ -
واعداد اثبات الأعضاء والجسمية لله تعالى هى :
نظروا معى
1-فى العدد 18 من الأصحاح 59 من كتاب اشعياء اثبات ان لله رأس
( وخوذة الخلاص على رأسه )
2-وفى العدد 9 من الأصحاح 7 فى كتاب دانيال اثبات الرأس والشعر معاً
(وشعر رأسه كالصوف النقى )
3-وفى العدد 3 من المزمور 43 اثبات ان لله وجه ويد وعضد
(لكن يمينك وذراعك ونور وجهك )
وفى العدد 22و 23 من الأصحاح 33 من كتاب الخروج اثبات ان لله وجه وقفا
( واسترك بيدى حتى اجتاز 23 ثم ارفع يدى وتنظر ورائى اما وجهى فلا يرى )
واثبات العين والأذن لله فى اكثر من موضع
مثلاً فى 15 من المزمور33
( عينا الرب نحو الصديقين واذناه الى صراخهم )
وايضاً فى كتاب دانيال الأصحاح 9 العدد 18
( أمل اذنك يا الهى افتح عينيك وانظر )
وكذلك العدد 29-52من الأصحاح 8 من سفر الملوك الأول وفى العدد 17 من الأصحاح 16 من والعدد19 من الاصحاح 32فى كتاب ارميا
وكذلك ايضاً 21من الأصحاح34فى كتاب ايوب والعدد 21 من الأصحاح5 والعدد 3 من الأصحاح 15 من سفر الأمثال
(فى كل مكان عينا الرب مراقبتان )
اثبات العين
كل هذه الأعداد تصف العين لله من بداية العدد 15 من المزمور 33 حتى العدد 3 من الأصحاح 15 من كتاب الامثال كلها تثبت وجود عين لله سبحانه وتعالى
وقد يقول لى احد المسيحين انه ليس المقصود عين كعين الله ونرد ونقول لكنه يصف الاجفان ايضاً فالأجفان تثبت انها عين كعين الأنسان
فى العدد 4 من من المزمور 10 اثبات وجود العين مع الأجفان
(عيناه تنظران . اجفانه تمتحن بنى ادم )
وفى العدد 27 من الأصحاح 30 من كتاب اشعياء اثبات ان لله شفة ولسان
وفى الأصحاح 33 من كتاب التثنية اثبات ان لله يد ورجل فى العدد 2و 10 و27
وفى العدد 18 من الاصحاح 31 من سفر الخروج اثبات ان لله اصابع
وفى الأصحاح 19 من الاصحاح 4 من كتاب ارميا اثبات البطن والقلب
والعدد 3 من الأصحاح 21 من كتاب اشعياء اثبات ان لله ظهر
وفى العدد 28 من الأصحاح 20 من أعمال الحواريين اثبات الدم
كل هذه اعداد اثبات الأعضاء لله اما اعداد تنزيه الله وانه ليس مثله شئ هى قليلة مثل 12 و 15 من الأصحاح 4 من سفر التثنية
هذا هو الله فى الكتاب المقدس .انتهى
هم لا يبجلون اللهاقتباسولو قلت بأن اليد والذراع ليسوا كناية بل حقيقة ، فهل لله الآب جسد ؟
والاب متجسد عندهم في صورة شيخ
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات