المؤمن ترى آثار نعمة الله عليه

[محمد هزاوي]

المؤمن ترى آثار نعمة الله عليه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين.. وبعد: -
عن أبي الأحوص رضي الله عنه أنه قال : اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون, فقال ألك مال ؟ قلت : نعم , قال من أي المال ؟ قلت : من الإبل والغنم والخيل والرقيق . قال : فإذا اتاك الله مالا فليرى أثر نعمة الله عليك وكرامته . رواه ابو داود والنسائي :
في هذا الحديث الشريف دلالة علي أن الإسلام ليس دين تقشف محض , وبهذا يظهر فضله علي غيره من الأديان, التي تبالغ في امر التقشف , وتحرم علي اتباعها زينة الحياة الدنيا ؛ وما كان للإسلام وهو خاتم الأديان أن يضيق علي الناس في أمر الدنيا وزينتها, فيحرم علي من اعطاه الله مالا أن يظهر اثره عليه , , في مأكله ومشربه وملبسه ومسكنه وعلي أفراد اسرته, بل يبيح لهم هذا بالقدر الذي لا يعد اسرافا, فيكون بقدر الاعتدال المطلوب في الشرع , وبقدر ثروة كل شخص .
وحال الدولة في هذا مثل حال الأفراد, فإذا كانت هناك دولة غنية وجب عليها ان تظهر اثر غناها علي أفراد شعبها وعلي مصالحها العامة , ولكن في حدود الاعتدال, لأن الاسراف يقبح من الدول كما يقبح من الأفراد, كما يجب ألا يكون إنفاق المال علي رؤساء الدول ومن حولهم فقط , فكم من بلاد المسلمين ضاعت بسبب إسارف أولياء الأمر فيها علي انفسهم حتى اضطروا إلى الاستدانة من الأعداء , وبذلك فتحوا لهم باب التدخل في شئون حياتهم حتى انتزعوها منهم ,ولو انهم لم يسرفوا في نفقاتهم لحفظوا بلادهم , ولم تضع خيراتها من أيديهم.
فمن العيب كل العيب أن نرى إنسان في بلادنا يتكفف الناس , أو يعيش في حياة دونية , تمنعه كرامته من مد يده للناس, ليطعم أسرته , أو ينفق علي تعليم أولاده , أو يعالج مريض من أفراد أسرته, لأن بلادنا بحمد الله وفضله حباها الله بمال كثير وخير وفير, ولكن سوء التصرف وغياب العدل في توزيع الثروة علي مستحقيها وظهور الطبقات المقيتة في مجتمعاتنا , بعد أن ساوى الإسلام بين أتباعه , مكن هذه الآفة من الظهور كظاهرة من مظاهر العصر كما يقولون , ولكنها من مظاهر الفساد التي سادت في هذا العصر .
نسأل الله أن يلهمنا الصواب والرشد والهدى في تصرفاتنا وان يتقبل صالح اعمالنا لنكون خير أمة أخرجت للناس كما أرادها الله سبحانه وتعالى .
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أسد الإسلام]

[نضال 3]

إنها آية عظيمة تلفت الأنظار كلما قرأها المؤمن، :

(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا)،

اتقوا الله - تعالى - حق التقوى.ياعباد الله، إن الإيمان بالله وتوفيق الله للعبد لهذا الإيمان

نعمة من أجل نعم الله على عبده، يقول - جل وعلا -: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم

وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون (7) فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم (

8)} [الحجرات: 7 - 8]، - -: {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل

الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين} [الحجرات: 17] .

أجل النعم :

فنعمة الإيمان من أجل النعم ومن أكبرها وأفضلها، أن يمن الله على العبد بهذا الإيمان، {ولكن الله

حبب إليكم الإيمان}، حببه لنفوسكم، زينه في قلوبكم، فقبلت قلوبكم الحق، واطمأنت به النفس: {أفمن

شرح الله صدره للإسلام فهو على) نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال

مبين} [الزمر: 22]

يا من منّ الله عليه بالإيمان بالله ورسوله ودينه، فاحمد الله على هذه النعمة، واعلم أنها من أجل

النعم وأكبرها وأعظمها شأنا، {حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم}، ثم ذكر نعمته عليهم بأن كره

لهم ما يضاد الإيمان أو يضاد كماله، فقال: {وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم

الراشدون (7) فضلا من الله ونعمة} [الحجرات: 7 - 8] أي هذا الإيمان وكراهية الكفر والفسوق

والعصيان فضل من الله عليكم، لم تدركوه بقوتكم، ولكن بمنة الله وهدايته واختيار الله لكم لهذه

النعمة أن جعلكم من أوليائه وعباده المؤمنين: {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا (74)

إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا} [الإسراء: 74 - 75]

بارك الله فيك اخى الكريم

شكرا لك على هذا الطرح القيم

تقبل مرورى مع كامل الاحترام ؛؛؛

[محمد هزاوي]

شكرا لمروركم اخوتي محمد السوهاجي والأخت نضال 3 وتقبل الله دعواتكما وجمعنا الله وأياكم في الجنة إن شاء الله . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته