الفاضلة ( أم النور ) .... هل تساءلتي : لماذا الاسلام وليس المسيحية ؟

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في ضل غياب الاخ نجم ثاقب
وفي ضل ان الضيفة الكريمة تريد اجابات سريعة

فأرجو ان تتقبل الضيفة تدخلي في هذا الحوار بما يلي :

أولا
ضيفتنا الكريمة
قبل أن تنقلي ما قراته او ما سمعته من الكنائس حول الاسلام العظيم عليك التأكد مما تنقلينه ان كان مقبولا عند المسلمين أم يدخل في نطاق (الأبوكريفا)

فان أنت نفسك رأيت منا أننا نأتي ونحاججك بما هو غير معتبر عندك أو بأناجيل أبوكريفا
فبالتأكيد أنك ستسخرين منا وتقولين أننا نكذب على المسيحية

فأرجو ألا تقعي في نفس الخطأ وأن تتأكدي من كل رواية تطرحينها ان كانت معتبرة عند المسلمين أم أنها من الروايات الأبوكريفا

ويمكن التأكد من الحكم في الرويات من خلال هذا الموقع :
http://www.dorar.net/enc/hadith/

ثانيا
ان تأكدت من صحة الرواية فعليك قبل طرحها أن تبحثي في المنتدى في قسم الرد على الأباطيل ان كان يوجد عليها رد من قبل وقراءته
فان قرأته واقتنعت بما فيه كفاك ذلك عن طرح نفس الشبهة مرة أخرى
وان قرأت ولم تقتنعي بالرد فيمكنك بعدها طرح نفس الشبهة مع الاشارة الى قراءتك للرد عليها وعدم اقتناعك

ثالثا
ينصح بعدم اغراق المشاركات بالاطالة فيها
والأفضل أن تكون المناقشة حول كل استدلال وحين الانتهاء منه يتم الانتقال الى استدلال آخر والنقاش فيه

أبدأ بالرد على أول استدلال جاء في مشاركتك وهو :

اقتباس

عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمان النبيّ مائتي آية، فلمّا كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلاّ على ما هو الان. الدرّ المنثور 5 / 180.

اذن نحاول أن نطبق هنا ما ذكرته لك قبلا

1 - التأكد من الحكم في الرواية

ورد هذا الحديث فى كتاب فضائل القرآن لأبى عبيد: [حدثنى ابن أبى مريم .. عن ابن لهيعة .. عن أبى الأسود .. عن عروة بن الزبير .. عن عائشة .. قالت:
(كانت سورة الأحزاب تقرأ فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم مائتى آية .. فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن)

وفيه إبن لهيعة وهو [ضعيف] ..
قال فيه الحافظ إبن حجر فى تهذيب التهذيب [5/377]: (العمل على تضعيف حديثه) .. وذكر:


قال البخارى: تركه يحيى بن سعيد ..
وقال ابن مهدى: لا أحمل عنه شيئا ..
وقال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يعنى فضعف بسبب ذلك ..
وحكى الساجى عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به ..
وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائى عن أبيه: ليس بثقة ..
وقال ابن معين: كان ضعيفا لا يحتج بحديثه .. كان من شاء يقول له: حدثنا ..
وقال الخطيب: فمن ثم كثرت المناكير فى روايته لتساهله ..
وقال الجوزجانى: لا يوقف على حديثه .. و لا ينبغى أن يحتج به .. و لا يغتر بروايته ..
وقال ابن أبى حاتم: سألت أبى و أبا زرعة عن الإفريقى و ابن لهيعة: أيهما أحب إليك ؟ فقالا: جميعا ضعيفان .. و ابن لهيعة أمره مضطرب .. يكتب حديثه على الاعتبار ..
وقال أبو زرعة: كان لا يضبط ..
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا .. و من سمع منه فى أول أمره أحسن حالا فى روايته ممن سمع منه بآخرة ..
وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث ..
وقال ابن حبان: سيرت أخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء .. على أقوام ثقات قد رآهم .. ثم كان لا يبالى .. ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن .. فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين .. ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه أهـ ..



اذن من خلال أول نقطة نقوم بتطبيقها نرى أن هذه الرواية هي من الروايات الأبوكريفا وهي غير معتبرة عند المسلمين
اذن فلا يصح ولا يعقل الاحتجاج بها على الاسلام


فما رأيك يا ضيفتنا في أمرين

اما أن تقومي بنفسك بالبحث في باقي الروايات وتحقيقها
ثم بعد ذلك تحتفضين منها بالروايات المقبولة عند المسلمين والاستغناء عن الروايات المفبركة او الأبوكريفا

واما ان تتعلمي ذلك منا شرط أن تنزعي من رأسك الحكم المسبق على الأمر؟؟؟

في انتظار تعليقك ورأيك حول أول رواية تستشهدين بها للاستمرار فيما تبقى

فلسنا هنا لاستقبال شبهات والرد عليها فقد فعلنا ذلك مرارا وتكرارا

لكننا هنا للحوار والوصول الى الحق بعيدا عما تم تلقينه لكم على الاسلام العظيم في الكنائس فقط لهدف ابعادكم عن اتباع دين المسيح الحقيقي ولعلمهم المسبق أنكم لا تبحثون فيما تتلقونه وأنكم تقبلون كل ما يقال لكم دون مراجعة ودون تدقيق


لكن نحن كمسلمين فعندنا أمر الله يقول فيه :


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات 6)

ونحن نتبين كل ما يأتي الينا ونحقق فيه ولا نقول كلمة واحدة دون أن تكون معتمدة ععندكم في ايمانكم او كتابكم أو مراجعكم
ومن المراجع التي تعتمدونها وليس من الأبوكريفا كما هو الحال عندكم


كان تدخلي هذا بسبب ملاحظة رغبتك الملحة في معرفة الاجابة وكان يمكنك ذلك من خلال البحث في المنتدى لتجدي ان هذه الشبهات تم قتلها والانتهاء منها منذ زمن طويل جدا
لذا ارجو تقبل تدخلي والتامل فيما كتبته والأخذ به للوصول الى الحق

[نجم ثاقب]

اقتباس

يا اخى الفاضل وهل انا طلبت من احد هنا ان يسبق كلامه عن المسيح له المجد


بان يقول الرب او له المجد مثلا لما كل هذه المهاطرات التى لا داعى لها



ولا اجد اى اجابه الى الان على اسئلتى ؟"ومع ذلك ساحترم رغبتك فى قول السيد او السيده على ان تكون المعامله بالمثل ولن اقبل غير ذلك

ولكم الشكر

حسنا ....
حسب علمي أن التلاميذ كانوا ينادون الههم : يا معلم .....
فهل تقبلين أن نحتذي بهم ؟


أما أسئلتك الكريمة فجاري الرد عليها الآن بالحق والحجة ..... فلا تستعجلي ياأيتها الفاضلة .

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتذر على التدخل
ما لاحظت وجود الاخ الكريم نجم ثاقب الا بعد اعتماد المداخلة وان شئتم يتم حذفها او نقلها للتعليقات لوجود الاخ الكريم

[نور الحقيقة]

اشكر لك مداخلتك ولكن لا تلومنى على عدم معرفتى باسلامك واذا كان هذا الحديث ضعيف مع انى لا اعرف حتى معنى انه ضعيف يعنى بمعنى اخر هل ضعيف بمعنى انه لم يحدث اصلا واذا كان كذلك فلماذا هو موجود ولم يتم حذفه من الازل اى منذ كتابات هذه الاحاديث ام انكم فوجئتم به الان اريد كلام منطقى فاى شبه على الاسلام لا تعجبكم


ولا يوجد لها رد عندكم غير انه حديث ضعيف لماذا التمسك به اذا تتهمون المسيحيه بانها خاليه عن اى اجابه منطقيه لكثير من الاسئله واتحداك فى هذا ولا تنسبون ذلك لانفسكم لما الكيل بمكيالين

[نجم ثاقب]

نتابع ....

اقتباس

فانت تقول ان هناك اشخاص كتبوا هذا القران امثال الشيعه ومسيلمه فلماذا اتبعهم بعض الناس حتى ولو كانوا قله .. ارجو ان تفيدنى فى هذه النقطه ..

أحسنت .... هم قلة ....
حالهم حال أحزاب صغيرة تظهر في وطن عظيم .....
ففكري معي .....

اليك هذا المثل لتقريب الأمر عليك :
اذا تجمع مجموعة من الاشخاص تحت راية الشيطان .....
وبدأوا يصنعون منتجا معروفا صاحب ماركة مشهورة واضافوا عليه أمورا ليست أصلية ليغشوا الناس .....
هل يعني أن الأصل قد أصابته شائبة ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مثل أحببت أن تفكري به لتفهمي الأمر .....
ودائما الحق له أعداء ومنافقين ومدلسين يحاولون التعطيل عليه ....
وصدقيني أن شيعيا عراقيا قد استأجر شقة نملكها ( والملك لله ) ....
دخلت عليه في ساعة يدرس بها .....
كتبه متناثرة .....
وللفضول سألته عن بعض الكتب .....
قال لي أن هذه الكتب من ايران ....
وكان بينها القرآن الكريم ..... نسخة اشتراها ذلك الشخص من ايران ....
تناولت القرآن الكريم تصفحته بعين متفحصة .... دققت في فهرسه .... وبعض المواضع فيه .....
فوجدته هو نفسه القرآن الكريم .....
القرآن الذي يملكه كل مسلم .... كما هو في منزلي .....
القرآن واحد .... وهذا دليل دامغ من شيعي يعتز بكتب اشتراها من ايران !
أما أن يكون هناك قلة يزيدون على القرآن ويبقون تسمية الكتاب انه القرآن .....
فانهم يضحكون على أنفسهم .....
فلن يستطيعوا اقتحام الحق ....

كتابنا واحد .....القرآن واحد .....
لا يخدعك المغرضون .....
فانه بانتظارك الكثير لتعرفيه أيتها الفاضلة .....



يتبع ......

[نجم ثاقب]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتذر على التدخل
ما لاحظت وجود الاخ الكريم نجم ثاقب الا بعد اعتماد المداخلة وان شئتم يتم حذفها او نقلها للتعليقات لوجود الاخ الكريم

أخي الحبيب خوليو ....
كل الشكر والاحترام لك لهذا الاثراء المتميز ....
لا داعي للاعتذار يا أيها الحبيب ....
وسأتابع مع ضيفتنا سائلين لها الخير والعلم اليقين ....


أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .

[نور الحقيقة]

[QUOTE=نجم ثاقب;240025][SIZE="6"]

اليك هذا المثل لتقريب الأمر عليك :
اذا تجمع مجموعة من الاشخاص تحت راية الشيطان .....
وبدأوا يصنعون منتجا معروفا صاحب ماركة مشهورة واضافوا عليه أمورا ليست أصلية ليغشوا الناس .....
هل يعني أن الأصل قد أصابته شائبة ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مثل أحببت أن تفكري به لتفهمي الأمر .....
ودائما الحق له أعداء ومنافقين ومدلسين يحاولون التعطيل عليه ....

اذا وافقت على مثالك هذا جدلا فهل يحق لى ان اخذ هذا المثال واطبقه على الكتاب المقدس

[نجم ثاقب]

اقتباس

ثانيا : اين الاطمئنان بالجنه والضمان لها فالخلاص والتضحيه باليسوع هما خلاصنا وضمنانا للحياه الابديه فاين هذا فى الاسلام


الا يوجد هناك حديث ولكن اعذرنى لا اتذكره بالنص ولكن معناه هو ان الشخص يستمر يعمل عمل اهل الجنه الى قبل وفاته بوقت قصير فيعمل عمل من اعمال الكفر او الذنوب فيكون مصيره النار بعد كل ما فعله من خير فى الدنيا بسبب عمل واحد


له يكون فى النار كيف هذا ؟ فاين الضمان اذا .


انتظر الرد

أيتها الفاضلة ....
لطالما رأيت المغرضون يعيبون على الاسلام دون أن يفهموا شمول الاسلام وحكمته ....
حسنا ....
سأبدأ معك من هذه الآية الكريمة :

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي

وَادْخُلِي جَنَّتِي .


صدق الله العظيم


ان الله جل وعلا ينادي النفس المطمئنة ....
يعدها بالجنة .....

ويطمئن الصالحين الأبرار ..... فلنقرأ :



بسم الله الرحمن الرحيم


إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا .


صدق الله العظيم .


لاحظي ان الله يمجد خوف عباده منه .....
المشكلة أيتها الفاضلة أم النور أنكم تقيسون الأمر على تطرف العاطفة .....

من أساسيات ايمان المسلم شىء هام جدا ....
هو أن يحسن الظن في الله ....
يحسن الظن بماذا ؟
يحسن الظن بعدله .... وحكمته .... ورحمته .....
المسلم يعمل ما عليه بحسب استطاعته لأن الله لا يكلف نفسا الا وسعها .....
لا يرهقنا الله ليهلكنا .....
ان الدارس الموضوعي للاسلام بشمول وتفحص .....
يعرف طبيعة العلاقة بين الله وعباده .....

فيقول الله تعالى في محكم كتابه :


بسم الله الرحمن الرحيم


لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت .


صدق الله العظيم .


هنا يطمئن المسلم لحكمة الله وأن الله يريد بنا اليسر وليس العسر ....
وهذه بلا شك من دلائل المحبة الالهية والرحمة من الله على عباده .....

ألا نطمئن من كلمات الله هذه .....


ان عدم ضماننا مصيرنا كمسلمين هو من باب رد العلم والمشيئة لله فقط ....
والاعلان عن فقرنا لله ورحمته ....
لأننا أمام نعم الله عز وجل مهما عملنا لن نوفيه حقه .....
فنحن كمسلمين نثق برب عادل رحيم ..... لا يظلم أحد .....
ونبقى الى آخر يوم في حياتنا في حالة صلاة وطلب بأن ننال مغفرته ورحمته وجنته .
أما اذا ضمنا الجنة ....
فان ذلك مدعاة للكسل والتراخي ....
ان الله يريد للمسلم أن يظل في عمل دائم ....
يفعل ما بوسعه ....
ويحسن الظن في الله .....
ويرد المشيئة وعلم الغيب الآتي الى الله .....
وهذا حق لله يجب أن نشهد له به .....
لكننا كمسلمين مطمئنين أن الله لا يظلم أحد ....
فلنقرأ أيتها الفاضلة ماذا قال الله لنا حتى يطمئن المسلم لمصيره بعد الموت :



بسم الله الرحمن الرحيم



واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون . ( سورة البقرة ) .


ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما . ( سورة النساء ) .


من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون . ( سورة الانعام ) .


صدق الله العظيم .




أرأيت يا أم النور الفاضلة .....
لن يظلمنا الله ....
تلك حقيقة دامغة نجعلنا مطمئنين .....
اله يجعل الحسنة بعشرة أمثالها والسيئة واحدة ....
ألا يدل ذلك أن مرجعنا لرب محب ودود ؟
رب لا يكلفنا الا ما بوسعنا .....
ألا نحسن الظن به ؟
لكن المسلم في سعي دائم يطلب الرحمة والجنة والمغفرة لطالما هو في أرض يساكنه بها الشيطان ....
المسلم يرد الحكم والمشيئة والعلم الى الله ....

وهنا نحصل على الخلاصة .....

أنا مسلم .....
أرد الى الله حكمه على أعمالي فلا أقول أنني من أهل الجنة .... ولكني أقول الله أعلم له المشيئة وهذا اعتراف مني بحق الله المستحق .
فلسنا كسالى لنرتخي بضماننا دخول الجنة .....
لكننا نؤمن بحقيقة عظيمة .....
أن الله لا يظلم أحد .... وأنه نادى النفس المطمئنة .... وأنه جعل الحسنة بعشر أمثالها .... لأنه يحبنا .... ويحب الخير والنجاة لنا .... نحسن الظن بعدله ورحمته .

فماذا تبقى للمسلم حى لا يطمئن الى رب لا يظلم أحد ؟

لا شىء .

ان المشكلة أنكم تفهمون الأمر بشكل خاطىء دون شمول .
لأن رد الحكم لله هو حق لله ..... ولا يتعارض مع ايماننا برب لا يظلم أحد وعنده الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها .

هل فهمت الآن لماذا المسلم مطمئن الى الله ؟
هل لمست محبة الله لنا ؟

فعندما تسألين المسلم أين الضمان ؟ فاعلمي أن الضمان في ايمان المسلم أن الله لا يظلم أحدا وأنه الرحمن الذي وسعت رحمته كل شىء .

أتمنى لك خير الهداية .




يتبع ............

[نجم ثاقب]

اقتباس

اشكر لك مداخلتك ولكن لا تلومنى على عدم معرفتى باسلامك واذا كان هذا الحديث ضعيف مع انى لا اعرف حتى معنى انه ضعيف يعنى بمعنى اخر هل ضعيف بمعنى انه لم يحدث اصلا واذا كان كذلك فلماذا هو موجود ولم يتم حذفه من الازل اى منذ كتابات هذه الاحاديث ام انكم فوجئتم به الان اريد كلام منطقى فاى شبه على الاسلام لا تعجبكم


ولا يوجد لها رد عندكم غير انه حديث ضعيف لماذا التمسك به اذا تتهمون المسيحيه بانها خاليه عن اى اجابه منطقيه لكثير من الاسئله واتحداك فى هذا ولا تنسبون ذلك لانفسكم لما الكيل بمكيالين

ليس الامر الكيل بمكيالين ولا شىء من هذا القبيل أيتها الفاضلة .....
أرجو أن تعيريني انتباهك بنقطة هامة جدا تختلط عليكم .....
نحن نستقي الحق من :
1 - القرآن الكريم .
2 - السنة النبوية .

ويقع الكثيرين من الجاهلين والمدلسين بخطأ شائع أما عن عمد أو جهل بأن السنة النبوية هي الأحاديث .
لأن الأحاديث كانت أداة رصد للسنة النبوية ....
والأداة تقع تحت الاختبار .... بعلم اعتمده المسلمين حتى لا يقعوا فيما وقعتم به .
الحديث حتى نختبر صحته .... ننظر الى سنده ومتنه وعدم مخالفته للقرآن الكريم .
وذلك لنتحرى صحة رصد السنة النبوية الشريفة لرسول لا ينطق عن الهوى .
لأن الخوف كل الخوف من هوى الأشخاص .....
فليس لدينا كتاب حسب رؤية فلان وآخر حسب رؤية فلان ....
وليس ما يقال أنه : روى عن فلان .... كافية للتسليم بصحة الرواية .

يجب أن تعلمي أيتها الفاضلة أن الاسلام كان له أعداء يتخفون ويدسون الأكاذيب برواية الاحاديث والأخبار عن الاسلام وعن رسول الله :salla-s: .

فانت عندما تتساءلين أنه لماذا هذه الاحاديث الضعيفة موجودة في كتب معينة .
أقول لك أنه كان بعض العلماء وكتاب التاريخ يجمعون ( وأركز على كلمة يجمعون ) كل ما قيل عن الاسلام من أحاديث وأخبار في الزمن الأول للاسلام ، بغض النظر عن صحته وتوثيقه .

فهم بمثابة جامعين لكل ما قيل .... وللأسف فان من ضمن ما قيل هو اشاعات كاذبة ومغرضة تهدف الى تشويه الاسلام من اليهود والمنافقين .... ولكن الدور يكون على العلماء وليس جامعون أحداث التاريخ بحقائقها واشاعاتها التي كانت واقعا في ذلك الزمان .

والاسلام دائما في تحري .....
تلك الكتب ليس كتبا مقدسة يا أم النور .....
كلها كتب تخضع للاختبار .....
هل فهمتي ما أقصده ؟

فيمكن لمغرض في ذلك الزمان أن ينشر اشاعة عن أنه سمع الصحابي الفلاني يقول أنه سمع النبي يقول كذا وكذا .... والكلام ببلاش .... فيتناقل الناس أنهم سمعوا أن فلانا قال أنه سمع فلان يقول كذا وكذا .... فهل هذا تنزيل مقدس من وحي السماء أم أنه مدعاة للشك والتحري ؟


أسال الله أن ينير بصيرتك لعظمة هذا الدين وتحريه للحق من أبنائه .




يتبع ............

[نجم ثاقب]

[SIZE="6"][QUOTE=ام النور;240033]

اقتباس

اليك هذا المثل لتقريب الأمر عليك :
اذا تجمع مجموعة من الاشخاص تحت راية الشيطان .....
وبدأوا يصنعون منتجا معروفا صاحب ماركة مشهورة واضافوا عليه أمورا ليست أصلية ليغشوا الناس .....
هل يعني أن الأصل قد أصابته شائبة ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا مثل أحببت أن تفكري به لتفهمي الأمر .....
ودائما الحق له أعداء ومنافقين ومدلسين يحاولون التعطيل عليه ....

اذا وافقت على مثالك هذا جدلا فهل يحق لى ان اخذ هذا المثال واطبقه على الكتاب المقدس

لا أيتها الفاضلة أم النور .....
كلامنا هنا عن قرآن واحد ....
وليس عدة أناجيل معتمدة حسب رؤية متى ومرقس ولوقا ويوحنا .....
لوقا عندما كتب انجيله كتبه على أساس أنه تتبع كل شىء من عدة كتب .....
تصوري أيتها الفاضلة أم النور أن لوقا لم يذكر ظهور يسوع الأول بعد القيامة ....
لم يذكر أن مريم المجدلية ظهر لها يسوع بعد أن قام ( كما تؤمنون ) ....
وكأن شيئا لم يحدث !!!!!!!!!
كتب لثاوفلس ولم يشير الى أناجيل أخرى ....
فتخيلي أن لوقا يلقنه الروح القدس .....
لوقا الوحيد الذي كتب انجيله بتسلسل زمني .....
وكأنه قصة .... بدأ من الميلاد ثم الختان ثم الصبا وتدرج الى الصلب فالقيامة .....
لوقا يتجاهل ظهور يسوع الأول بعد القيامة وكأنه شىء غير هام .
تبدو مريم المجدلية وكأنها لم تره أبدا بينما أناجيل أخرى تؤكد أنها رأته !!!!!
هنا نحن أمام أمر مختلف .....
انجيل متى ومرقس يؤكدان أن مريم المجدلية حظيت وتاكدت أن الرب قام بمقابلتها له وسماعها كلامه شخصيا ....
بينما انجيل لوقا لا يعترف بهذه المرحلة فيجعلها رأت ملاكا فقط !!!!
بينما انجيل يوحنا يظهرها أنها لم ترى أحدا !!!!!!
وكلهم يتكلمون عن المرحلة المبكرة للذهاب الى القبر !!!!!!!

لذا الأمر مختلف جدا كما ترين ....



هل تريدين أن تعرضي مداخلة معينة أو بقى لديك استفسار أيتها الفاضلة أم النور ؟
فانا رهن اشارتك باذن الله أيتها الضيفة الفاضلة .