مثنى وثلاث ورباع وما ملكت ايمانكم

[ابراهيم مرعي]

بسم الله الرحمن الرحيم: من المفارقات الغريبة والعجيبة ان الناس تركوا الاساس الذي به يسيرون وقوقعوا أفكارهم في ظواهر المعاني القرآنية وصنعوا من أنفسهم علماء وظنوا انهم علماء ظن لا يغني من الحق شيئا فاخذوا يبحثون في التعدد والانفراد أيهما الاصل ونسي حقوق الزوجة الواحدة وقصر فيها حتي ضاعت حقوقها ففوجئء بها ترفع عليه دعوي الخلع فتختلع منه وتسكن في شقته حاضنة صغارها ويخرج إلي الشارع يبحث عن مثناه من الشرع ونضيف له هذا المعني من مشهور التفاسير وهو الامام البغوي رحمه الله:

( فإن خفتم ) خشيتم ، وقيل : علمتم ، ( ألا تعدلوا ) بين الأزواج الأربع ( فواحدة ) أي فانكحوا واحدة وقرأ أبو جعفر( فواحدة ) بالرفع ( أو ما ملكت أيمانكم ) يعني السراري لأنه لا يلزم فيهن من الحقوق ما يلزم في الحرائر ولا قسم لهن ولا وقف في عددهن وذكر الأيمان بيان تقديره: أو ما ملكتم وقال بعض أهل المعاني: أو ما ملكت أيمانكم أي: ما ينفذ فيه إقسامكم جعله من يمين الحلف لا يمين الجارحة( ذلك أدنى) أقرب( ألا تعولوا ) أي: لا تجوروا ولا تميلوا يقال: ميزان عائل أي: جائر مائل هذا قول أكثر المفسرين وقال مجاهد: أن لا تضلوا وقال الفراء: أن لا تجاوزوا ما فرض الله عليكم وأصل العول: المجاوزة ، ومنه عول الفرائض وقال الشافعي رحمه الله: أن لا تكثر عيالكم وما قاله أحد إنما يقال من كثرة العيال: أعال يعيل إعالة إذا كثر عياله وقال أبو حاتم: كان الشافعي رضي الله عنه أعلم بلسان العرب منا ولعله لغة ويقال: هي لغة حمير وقرأ طلحة بن مصرف (أن لا تعيلوا . . . ) وهي حجة لقول الشافعي رضوان الله عليه

فهذا هو العدل الذي يريده الله تعالي والمثني والثلاث بشرع رب العالمين وليس زواجا عرفيا يضيع النسب وتنتهب به الحقوق وتكثر به أطفال الشوارع.
ألا فليتق الله كل مسلم في نفسه وزجه وبينه ودينه وتشريعاته لتعود الامة بعثا جديدا كما تركها لنا نبينا أمانة عندنا خناه فيها والله تعالي يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ)(سورة الأنفال)