اسمح لي ، فأنا مضطر للإنصراف فالساعة الآن 6,40 صباحاً وأنا لم انم إلى الآن .. لنكمل حديثنا بعد صلاة الظهر أي الساعة 1,30 ظهراً بإذن الله
مدير المنتدى
اسمح لي ، فأنا مضطر للإنصراف فالساعة الآن 6,40 صباحاً وأنا لم انم إلى الآن .. لنكمل حديثنا بعد صلاة الظهر أي الساعة 1,30 ظهراً بإذن الله
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
مدير المنتدى
أولاً أنا لم أتحدث معك عن طائفة أو مذهب وقلت لك أن الله ورسوله لم يجبروا المسلم على اعتناق مذهب أو طائفة ... فلا تقول لي : وانتم تقولون.اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOLHED
ثانياً : عندما أجد تناقض مثل هذا يجب أن أبحث عن أيهما اصح .. الشيعة أو أهل السنة .
أهل السنة ليس لديهم أغراض أو مصلحة في تضعيف أو تصحيح حديث ... لأن اهل السنة تحترم صحابة رسول الله ولديهم ما يؤكد أمانتهم ... كما أن اهل السنة لديهم العلم الكافي للتحقيق من سند اي حديث .
ولكن بالنظر لأهل الشيعة سنجد أن عندهم خلاف مع أم المؤمنين السيدة عائشة وخلاف مع أبوبكر الصديق الصاحبي وصاحب رسول الله والذي كرمه القرآن وكذا مشكلة مع عمر بن الخطاب .. إلخ .
وعلى الرغم من أن الله عز وجل كرم السيدة عائشة وجعلها ام للمؤمنين وبرءها من الطعن الذي وجه لها من فوق سبع سماوات ، وعلى الرغم من أن الرسولامر المسلمين بعدم سب أي فرد من الصحابة إلا أن للشيعة أهداف اخرى ... وعلى الرغم من أن الشيعة يوحدون بالله ويؤمنون بالرسول
إذن بتحليل الطرفين نجد أن ما تتخذه الشيعة ليس من تعاليم الإسلام ، لذلك نتشكك من أقوالهم .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو
تم والحمد لله ،،، وجزاك الله كل خير وبارك فيك ولا حرمنا منكاقتباس
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)
طالب علم
أجل وأحب أن أصدق على كلام حبيبنا السيف البتار..اقتباسيا أخي الفاضل ... هناك من يتعبد في بيته وهناك من يتعبد في غار ... كل إنسان يرى ما يشاء .. فليس التعبد في الغار هو المشكلة .
القارئ لحياة الجزيرة العربية قبل الإسلام يجد أن العرب ما كانت تنظر إلى ديانة كل فرد .. لأن العرب كلها كانت تعلم بأن ابراهيم عليه السلام بني الكعبة وحمل ابنه اسماعيل عليه السلام الرسالة من بعده ولكن مع مرور الأعوام بدل بعض العرب الفرائض وطقوس العبادة .
فليس كل من كانوا بالجزيرة العربية وثنيين بل فيهم من رفض السجود للأوثان وبقوا على أنهم يؤمنوا بأنه يوجد إله خالق كل شيء وهو الله ولكنهم ما كانوا يعرفوا الطقوس الحقيقية لعبادة الله .
فمن مات منهم فليس عليه حساب طالما أنه يؤمن بالله ولم يفعل الخبائث والمنكر .. لأنها أمور بديهية ... لأنهم ماتوا بين فترتين ما بين اسماعيل عليه السلام وقبل رسالة محمد
ومثال على هؤلاء الرجل الذي كان يسمى بمحيي الموؤدة وهو زيد بن عمرو بن نفيل الذي مات قبل بعثة النبي
ولقد ذكر زيد بن عمرو أكثر من مرة في الأحاديث الصحيحة .. ومن تلك الأحاديث.
ما رواه البخاري أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: ((رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما ، مسندا ظهره إلى الكعبة ، يقول : يا معاشر قريش ، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري . وكان يحيي الموءودة ، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : لا تقتلها ، أنا أكفيكها مؤونتها ، فيأخذها ، فإذا ترعرعت ، قال لأبيها : إن شئت دفعتها إليك ، وإن شئت كفيتك مؤونتها . ))
وما رواه البخاري كذلك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة ، فأبى أن يأكل منها ، ثم قال زيد : إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولاآكل إلا ما ذكر اسم الله عليه . وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ، ويقول : الشاة خلقها الله ، وأنزل لها من السماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله . إنكارا لذلك وإعظاما له . ))
ما رواه ابن عساكر وحسنه الألباني أن رسول الله
كذلك أسعد الحميري وهو تبع الذي ذكر القرآن قومه ، قال تعالى: ((أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون .))
وجاء في جامع أحكام القرآن للإمام القرطبي ما روي عن هذا الرجل فقال الإمام رحمه الله: ((ثم قد روي عنه أنه قال : لا تسبوا تبعا فإنه كان مؤمنا فهذا يدلك على أنه كان واحدا بعينه ، وهو - والله أعلم - أبو كرب الذي كسا البيت بعدما أراد غزوه ، وبعدما غزا المدينة وأراد خرابها ، ثم انصرف عنها لما أخبر أنها مهاجر نبي اسمه أحمد . وقال شعرا أودعه عند أهلها ، فكانوا يتوارثونه كابرا عن كابر إلى أن هاجر النبي - صلى الله عليه وسلم - فأدوه إليه . ويقال : كان الكتاب والشعر عند أبي أيوب خالد بن زيد . وفيه :
شهدت على أحمد أنه رسول من الله باري النسم
فلو مد عمري إلى عمره لكنت وزيرا له وابن عم
وذكر الزجاج وابن أبي الدنيا والزمخشري وغيرهم أنه حفر قبر له بصنعاء - ويقال بناحية حمير - في الإسلام ، فوجد فيه امرأتان صحيحتان ، وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب ( هذا قبر حبى ولميس ) ويروى أيضا : ( حبى وتماضر ) يروى أيضا : ( هذا قبر رضوى وقبر حبى ابنتا تبع ، ماتتا وهما يشهدان أن لا إله إلا الله ولا يشركان به شيئا ، وعلى ذلك مات الصالحون قبلهما ) .
قلت : وروى ابن إسحاق وغيره أنه كان في الكتاب الذي كتبه : ( أما بعد ، فإني آمنت بك وبكتابك الذي أنزل عليك ، وأنا على دينك وسنتك ، وآمنت بربك ورب كل شيء ، وآمنت [ ص: 136 ] بكل ما جاء من ربك من شرائع الإسلام ، فإن أدركتك فبها ونعمت ، وإن لم أدركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة ، فإني من أمتك الأولين وبايعتك قبل مجيئك ، وأنا على ملتك وملة أبيك إبراهيم - عليه السلام - ثم ختم الكتاب ونقش عليه : لله الأمر من قبل ومن بعد وكتب على عنوانه ( إلى محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله ، خاتم النبيين ورسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلم - . من تبع الأول . وقد ذكرنا بقية خبره وأوله في ( اللمع اللؤلئية شرح العشر بينات النبوية ) للفارابي رحمه الله . وكان من اليوم الذي مات فيه تبع إلى اليوم الذي بعث فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ألف سنة لا يزيد ولا ينقص . )) انتهى.
وعن عائشة رضي الله عنها كما جاء في الخبر الصحيح (عند الألباني في السلسلة الصحيحة) أنها قالت: ((كان تبع رجلا صالحا ألا ترى أن الله عز وجل ذم قومه ولم يذمه)).
وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بعدم سب تبع فقال في الحديث الصحيح (عند الألباني في السلسلة الصحيحة): ((لا تسبوا تبعا ، فإنه كان قد أسلم)).
وكذلك في الحديث المرسل عن وهب بن منبه انه قال: نهى رسول الله الناس عن سب أسعد وهو تبع. قلنا: "يا أبا عبد الله! وما كان أسعد؟ قال: كان على دين إبراهيم صلى الله عليه وسلم))
وقال الالباني (مرسل جيد) في السلسلة الصحيحة.
أترى كيف أوصى النبي
فقط أردت أن أؤيد كلام أخي الكريم السيف البتار بأمثلة بسيطة مما قد وقع بالفعل في التاريخ من هذه الأمثال.
هداك الله إلى الحق يا ملحد (سابقا ً) . وأعتذر لأخي السيف البتار على قطع الحوار
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله عبد الرحمن ; 12-05-2009 الساعة 03:11 PM
عضو جديد
يا أخ عبد الله كلامك جيد ومقبول ولكن لقد قلتم ان الكافرين والمشركين شوهوا دين ابراهيم وعبدوا الاصنام وحرفوا التوراه من اليهود وحرفوا الانجيل من النصاري والدين المسيحي الم يبقي منه قوم في الفتره بين المسيح ومحمد يتبعون المسيحيه حق الاتباع ؟ وان مان ذلك اوليس هؤلاء احق ان يتبعوا بدلا من مله ابراهيم ؟
عضو جديد
وايضا الم يكن يعرف اسعد ( تبع ) ان هناك انبياء في الوسط سيأتون مثل موسي والمسيح لما لم يرسل اليهم ولم تجاهلهم وكيف عرف ان الرسول اسمه ( محمد بن عبد الله ) في هذا الزمن الساحق البعيد ؟
عضو جديد
لماذا تتأخر مشاركاتي لو سمحتم ؟
مدير المنتدى
اقتباس
أنا قمت بالرد على هذا الكلام في المشاركة رقم 39 وتأكيداً لكلامي
وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
رسالة موسى وعيسى عليهما السلام لبني اسرائيل فقط .. أي لأمة واحدة .اقتباس
وتتبع الأنبياء معلوم لدى أحفاد اسحاق وليس أحفاد اسماعيل عليهما السلام .
لذلك لا يفقه أهل الجزيرة سلسلة الأنبياء ، لذلك قال تعالى :
وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
فبكون أن أهل الجزيرة ليس لديها مفهوم كامل عن النبوة .. وطالما أن اليهود والنصارى لديهم في كتبهم أسم واوصاف الرسول الخاتم .. أعلن الله للكفار والمشركين أن يسألوا أهل الكتاب عن أوصاف الأنبياء والرسالات السماوية .
فأخرج ابن سّعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال: لما أراد عبد الله بن سلام (اليهودي) الإِسلام دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق وإن اليهود تجد ذلك عندهم في التوراة منعوتاً.
كما أن اليهود كانت تعلن للعرب بمقدم نبي ، وأنه سيهاجر إلى يثرب (المدينة المنورة)، وكانت تخوف به جيرانها من الأوس والخزرج وغطفان ، تقول لهم (إنه قد تقارب زمان نبي يبعث الآن نقتلكم معه قتل عاد وإرم) .
فكيف تريد من العرب اتباع اليهود واليهود تعلن بقدوم نبي مرسل من الله ؟
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو جديد
( وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) اليس المقصود هنا اليهود والنصاري المشركين بأن المسيح ابن الله وعزير ابن الله . ولكن انا اقصد المسيحين الذين ظلوا علي الحق بعد المسيح اليس هؤلاء احق ان يتبعوا بدلا من مله ابراهيم ؟
عضو جديد
رسالة موسى وعيسى عليهما السلام لبني اسرائيل فقط .. أي لأمة واحدة . هل معني هذا الا تفكر فيها وتعتنقها الامم المجاوره وتظل علي مله ابراهيم ؟
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات