اثبت أن فاران جبل من جبال مكة ؟!

[أبو عبيده]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ...

أما بعد ....

سأل أحد النصارى ما نصه :

اثبت أن فاران جبل من جبال مكة ؟

للإجابة نقول :

1- " و هذه هى البركة التى بارك بها موسى رجل الله بنى اسرائيل قبل موته . فقال : جاء الرب من سيناء , و أشرق لهم من سعير , و تلألأ من جبل فاران , و أتى من ربوات القدس و عن يمينه نار شريعة لهم . فأحب الشعب جميع قديسيه فى يدك , و هم جالسون عند قدميك يتقبلون من أقوالك " تث 33 : 1- 3 .

بركات موسى هذه تذكرنا تماما ببركات يعقوب فى سفر التكوين ...و المعروف أن بركات يعقوب قد ذكرت وصفًا بل و لقبًا للمسيا , فلماذا لا تذكر وصية موسى هذا أيضًا ؟!

ان هذه البشارة تتحدث عن بركات ثلاث , و لكن قد يسأل سائل , ما علاقتها بسيناء أو سعير أو فاران ؟ و ما الأهمية التاريخية لكل مكان من هؤلاء ؟

- أما سيناء ففيها الجبل الذى كلم الله موسى عنده وإعطاؤه التوراة لموسى عليه السلام.
- أما إشراقه من سعير التى توجد فى فلسطين فهى رمز للمسيح و المسيحية الحقة , فمن سعير أشرق الرب بإعطاؤه الإنجيل لعيسى عليه السلام.
- و أما جبال فاران – فلا مدلول عليها فى العهد القديم قبل ذلك سوى أنها موضع سكنى بنى اسماعيل " و كان الله مع الغلام و سكن فى البرية , و كان ينمو رامى قوس , و سكن فى برية فاران , و أخذت له أمه زوجة من أرض مصر " ( تكوين 21 : 18 – 21 ) , ثم ذكر العهد القديم أن أبناء اسماعيل سكنوا من حويلة ( فى اليمن ) الى شور التى أمام مصر ( تكوين 25 ) .

و لذلك تعلق الترجمة اليسوعية للكتاب المقدس ( الكاثوليكية ) فى مفاجأة قد تصدم النصرانى ما نصه : " أحفاد اسماعيل هم عرب الصحراء و حياتهم حياة الترحال و الاستقلال . و هذا ما يذكرنا بالعصر الجاهلى و بشعره " ( هامش ص 91 – الطبعة السادسة ) !

و بهذا تحسم القضية و شهد شاهد من أهلها !
فبنو اسماعيل هم العرب ساكنوا مكة الذين خرج منهم النبى عليه الصلاة و السلام .
فأخبرونا يا أهل الكتاب أين تكون جبال فاران ؟!

نعم انها الجبال التى توجد فى المنطقة التى نشأ و ترعرع فيها اسماعيل عليه السلام و أحفاده كما أخبرتنا الترجمة الكاثوليكية . فهى سلسة الجبال التى توجد على حدود البحر الأحمر و التى تمتد لتضم على جنباتها مكة من ناحية و المدينة من الناحية الأخرى و هكذا تلألأ النور مرة ثالثة بمجئ محمد صلى الله عليه و سلم من فاران .

و يؤيد قولنا الأتى :

1- اختلاف النصارى فى موضع برية فاران الى يومنا هذا ( انظر الخريطة فى ترجمة الفان دايك و الخريطة فى الترجمة اليسوعية الكاثوليكية – خريطة العهد القديم ) , اذن فإنكاركم علينا باطل لأنها الى يومنا هذا متنازع عليها بين طوائفكم . و الأدلة كما بينا فى صالحنا , و القضية محسومة بفضل الله جل و علا .

الترجمة الكاثوليكية :

[أبو عبيده]

ترجمة الفان دايك :

[أبو عبيده]

2- تذكر التراجم القديمة بدلا من " و أتى من ربوات القدس " , تقول " و جاء معه عشرة آلاف قديس " و نورد هنا بعض ما جاء فى الترجمات الانجليزية لا على سبيل الحصر بل على سبيل المثال :

2And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them
.( king James version )

2 And he said, Jehovah came from Sinai, And rose from Seir unto them; He shined forth from mount Paran, And he came from the ten thousands of holy ones: At his right hand was a fiery law for them
(American Standard Version)

2He said, The Lord came from Sinai and beamed upon us from Seir; He *****ed forth from Mount Paran, from among ten thousands of holy ones, a flaming fire, a law, at His right hand (Amplified Bible)

2And he said: "The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them. He shined forth from Mount Paran, and He came with ten thousands of saints; from His right hand went a fiery law for them .
( King James Version 21st Century )



يبدو أن علماء الكتاب المقدس العرب تؤرقهم هذه البشارة فحذفوها فى تكتم و صمت , و لكن لماذا ؟ !

نعم .... ألا يذكرنا ذلك بفتح مكة حين وقف النبى عليه الصلاة و السلام مع أتباعه ليلا و قد كان عددهم عشرة آلاف و أمر كلا منهم يشعل نارًا فى يده ؟ !

نبى أخر الزمان يقف مع عشرة آلاف قديس من أتباعه فوق جبل سكنى بنى اسماعيل ( جبال مكة ) و عن أيمانهم نار !

3- يقول الشيخ رحمة الله الهندى فى كتابه الماتع " اظهار الحق" : " ولا شك أن إسماعيل عليه السلام كانت سكونته بمكة، ولا يصح أن يراد أن النار لما ظهرت من طور سينا ظهرت من ساعير ومن فاران أيضاً فانتشرت في هذه المواضع، لأن اللّه لو خلق ناراً في موضع، لا يقال جاء اللّه من ذلك الموضع إلا إذا أتبع تلك الواقعة وحي نزل في ذلك الموضع أو عقوبة أو ما أشبه ذلك، وقد اعترفوا أن الوحي اتبع تلك في طور سيناء فكذا لا بد أن يكون في ساعير وفاران. "


4- النص أشبه تمامًا بقوله تعالى فى سورة التين ( و التين و الزيتون * و طور سينين * و هذا البلد الأمين ) , فالزيتون و جبل الزيتون رمزًا لرسالة و عبادة المسيح لربه و طور سينين هو المكان الذى كلم الله عز و جل فيه موسى , أما هذا البلد الأمين فهى مكة مهبط وحى السماء ... نعم ان هذا و الذى جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة !

5- فى حبقوق 3/3 تأتى الإشارة الى فاران موطن اسماعيل مرة أخرى ( الله جاء من تيمان من جبل فاران سلاة غطى السموات و الأرض امتلأت التسبيح ) و امتداد النور و امتلاء الأرض بالتسبيح دليل على اقامة أمة واسعة عظيمة , و مركزها أرض جبال فاران فى منطقة تيمان !
و العجيب فى الأمر أن الترجمة العربية المشتركة فى تعليقها على النص تقول ( تيمان منطقة من مملكة أدوم تقع جنوبى شرقي يهوذا ) ( و هى مكان المدينة المنورة و انظر الى أى خريطة بالكتاب المقدس جاء فيها موضع أدوم و سوف ترى أن أدوم جنوب شرق مملكة يهوذا داخل شبه الجزيرة العربية ) .
ثم يستطرد علماء الكتاب المقدس فى تناقض فاضح قائلين ( جبل فاران يقع فى صحراء جنوبى كنعان ) !

فكفى بالمنهج فسادًا أن يصعب على العلماء ضبطه !

و لكن أين هذا الوحى الذى هو من بلاد العرب مكان وجود جبال فاران جنوبى شرق مملكة يهوذا بمنطقة أدوم ؟ ! ( انظر الفقرة القادمة )


6- فى اشعياء 21/ 13 أتحفنا علماء الكتاب المقدس بهذا العنوان ( وحى من جهة بلاد العرب ) لتلك الفقرات " و حى من جهة بلاد العرب فى الوعر فى بلاد العرب تبنين يا قوافل الدادنيين . هاتوا ماء لملاقاة العطشان . يا سكان أرض تيماء وافوا الهارب بخبزه فانهم من أمام السيوف قد هربوا من أمام السيف المسلول و القوس المشدودة " ..... وحى فى بلاد العرب و فى صحرائها ! و هل فى جزيرة العرب غير الإسلام و غير محمد و رسالته ؟ !

أما بقية النص فهو وصف دقيق لحال الرسول و رفيقه الصديق أبى بكر و هما يهربان من مكة و سيوف قريش تحاصر بيت النبى عليه الصلاة و السلام لكى تفتك به بعد موت أبى طالب و يرصدون ألف ناقة لمن يأتى بالرسول بعد أن أفلت و يمم شطر تيماء أقصد المدينة !
انه دعاء للعرب و أهل تيماء ( المدينة ) أن يوافوا الهارب بخبزه و بالماء بعد أن طارده أهل مكه , و لنا الحق أن نتسأل , لماذا كان اليهود هم أول من انتظروا النبى عليه الصلاة و السلام على أبواب تيماء أقصد المدينة ؟ !


و بخصوص تيماء فأرجوا أن يتمالك النصارى أنفسهم و هم ينظرون الى تلك الخريطة و التى تظهر فيها تيماء مكان المدينة المنورة .


الترجمة العربية المشتركة :

[السيف البتار]

مشكور أخي الفاضل/ أبو عبيده
كما تعودنا منك ... مواضيع قوية قاطعة لا تصد ولا ترد

[sa3d]

جزاك الله كل خير أخي الكريم

[مجاهد في الله]

جزاك الله خيرا

بس سؤال هو الأستاذ أبو عبيدة نفس أبوعبيدة فى شبكة الجامع ؟

[أبـ مريم ـو]

نعم اخى المجاهد هو نفس الأخ الفاضل أبو عبيدة

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخى الكريم أبو عبيدة

اقتباس

يبدو أن علماء الكتاب المقدس العرب تؤرقهم هذه البشارة فحذفوها فى تكتم و صمت , و لكن لماذا ؟ !

نعم .... ألا يذكرنا ذلك بفتح مكة حين وقف النبى عليه الصلاة و السلام مع أتباعه ليلا و قد كان عددهم عشرة آلاف و أمر كلا منهم يشعل نارًا فى يده ؟ !

نبى أخر الزمان يقف مع عشرة آلاف قديس من أتباعه فوق جبل سكنى بنى اسماعيل ( جبال مكة ) و عن أيمانهم نار !

اقتباس

2And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them
.( king James version )

2 And he said, Jehovah came from Sinai, And rose from Seir unto them; He shined forth from mount Paran, And he came from the ten thousands of holy ones: At his right hand was a fiery law for them
(American Standard Version)

{) وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41) وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42)}البقرة
{ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75) }البقرة

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
***********
جزاك الله كُل خير أخينا في الله " أبو عُبيده " واسمح لنا بهذه الإضافه
..........
على أن يتم التفرقه بين " برية فاران " وبين " جبل فاران " وهذا مما يعد المسيحيون للتدليس بشأنه والتلبيس .
.......
ثُم ما ورد بشأن الوحي المُتكرر ، فغن ما ورد بشأن الوحي الذي يخص جزيرة العرب هو القول " وحيٌ في بلاد العرب " وليس كالبقيه " وحيٌ من جهة "
.........
ما ما ورد في سفر ألتثنيه { 33: 3 }( وهذه هي البركة التي بارك بها موسى رجُل الله بني إسرائيل قبل موته فقال. جاء ألربُ من سيناء وأشرق لهم من سعير (سأعير جبل في القدس) وتلألأ ( أكتمل ووضح وتم ) من جبل فاران (جبل جبل جبل فاران ، وجبل فاران في مكة المُكرمه ) وأتى (أتى أتى وهي مُرتبطه بالآتي مُستقبلاً في رحلة الإسراء) من ربوات القُدس وعن يمينه نارُ شريعه لهم ) .
..........
( وفي نُسخ ومعه كتابٌ ناري ) ( وفي نُسخ وجاء معه عشرة الاف قديس أو الوف الأطهار قاموا بحذفها من النُسخ الموجوده حالياً ) .
.........
وكانت مشيئةُ الله أن هؤلاء القديسين الأطهار الأخيار ، الذين كانوا برفقة خير خلق الله عند فتح مكه 10000 بالضبط ، لم يعدهم رسوله الكريم ، لم ينقصهم ولم يزيدهم لتأتي هذه المشيئه وهذه البشاره والنبوءه كما أرادها الله .
..............
وجبل فاران وحسب الخرائط اليونانيه القديمه هو نفسه " جبل أبي قُبيس " والذي فيه غار حراء ، حيث ورد البشاره حوله .
.....
" بأنه لا يتمُ ملكوت الرب" وهي الرساله الكامله والنعمه الكامله " حتى يخرج البارقليطُ من جبل فاران "
..............
وفي تكوين{21 :21} " وأخذت لهُ أُمه زوجَهُ من أرض مصر ومن ولده الأول قيدار (عدنان) جاء الأحفاد العرب الذين منذُ ذلك الزمان سكنوا واستوطنوا في قفار فاران " قفار فاران وهي من بئر السبع مُتجهةً جنوباً " وهي برية فاران " ، وجبل فاران في مكة غير قفار فاران أو برية فاران في بئر السبع وانحدارها جنوباً يؤكدان بعضهما ، كمسكن لأبناء قيدار بما فيهم عدنان .
...........
وفي تكوين{14: 6} " والحوريين في جبلهم سعير(حبل سعير أو سأعير في القُدس) إلى بُطمة فاران التي عند البريه(برية فاران في جنوب فلسطين من بئر السبع جنوباً بإتجاه جزيرة العرب) "
.........
ويجب أن ننتبه للتمييز بين......... برية فاران........ وبين ..........جبل فاران
...........
وجاء الرب أو جاء الله ، ولا يأتي الله أو الرب للأرض ، وإنما مجيئه يكون ببعثه لأحد مُختاريه من أنبياءه ورسله ، برساله سماويه وببلاغ إلهي منهُ .
................
فرغم تزوير بعض ألمُزورين والمُفترين المُدلسين ممن نصبوا أنفسهم عُلماء للمسيحيين من قساوسه وقمامصه وأمباوات...إلخ ، وإنكارهم للأماكن وتزويرهم لمواقعها ، ليُنكروا نبي الإسلام بشتى الطُرق ، حتى أعماهُم حقدُهم لإنكارهم لِرسالة ألمسيح ألسمحه ، من خلال مُحاولتهم إنكار رسالة سيدنا مُحمد ، فأخذوا رسالة ألمسيح بطريقهم وبأرجلهم ، بجعلهم أن سيناء وساعير أو سعير وفاران كُلها مناطق ومواقع في سيناء تجول بتا اليهود ليقولوا إن البشاره والنبوءه تتحدث عن رسالة موسى فقط ، حتى عُموا عن رؤية كلمة جبل يقول قاموس مٌعجم البلدان عن فاران أنها جبال مكة ، وسيناء ليس فيها جبل بهذا الإسم ، والنبوءه هُنا تتحدث عن جبل إسمه جبل فاران وليس عن بريه إذا كانت هُناك بريه بهذا الإسم غير يرية فاران في بئر السبع التي مرت بها أُمن هاجر وابنها إسماعيل عليهم السلام ،مُرتحله جنوباً باتجاه مكة ، لأن هذا الجبل أحد جبال مكة ، وهو نفسه " جبل أبي قبيس " .
...............
أي أن هذه ألآيه تتحدث عن رسالة موسى وتحرك أليهود في سيناء ، ولا إشارة فيها لرسالة ألمسيح أو مُحمد كما يدعون ، كذبتم والله بان جعلتم ألله يجيء ويُشرق ويتلألأ في أرض التيه ، ارض عقاب الله لليهود ، وما ورد في السفر واضح ، ولا أحد يستطيع أن ينكر أنهُ كلام الله ، لبيانه للرسالات ألسماويه ألثلاث ، ففي موسى عليه السلام جاءت وبدأت ، وفي المسيح عيسى عليه السلام أشرقت ، وبِمُحمد عليه السلام تلالأت ، رغم حذفهم لعبارة وجاء معه عشرة الاف قديس وهم الذين فُتحت بهم مكة حيثُ كانوا جُنده لفتح مكة عشرة الاف مُقاتل مؤمن بالتمام والكمال كما هي نبوءة هذا النبي الطاهر المُكرم بكرامة الله ، قبل أكثر من الف سنه ، لم يعدهم مُحمد ليزيدهم أو يُنقصهم لتتم النبوءه لأنه لا علم له بتا ولأنه لا علم له بالكُتب . وقد أكدت ألآيات ألوارده في سورة ألتين ، ألتأكيد على ما ورد في سفر ألتثنيه قال سُبحانهُ وتعالى .
...........
{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }{وَطُورِ سِينِينَ }{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ }التين1-3
.............
ألتين والزيتون ، موطنه ألرئيسي فلسطين ، موطن إبراهيم ، وهذه كانت موطن وتجوال عيسى ألمسيح ورسالته عليه أفضل الصلاة والتسليم ، وطور سينين ( مكان مُناجاة ألله لموسى عليه أفضل الصلاة وألسلام ) ، والطَورْ أو ألطوُر تُعني باللهجه ألعاميه ألعربيه ألتلهْ ألصخريه التي تعرضت لقص جانبها ، وعادةً ما يكون فيها تجاويف تُصبح على شكل كهف ، بحيث من يقف(ألسامع) للأسفل ينظُر لمن هو أعلى منه(ألمُتكلم) وهو ألله ، والله هُنا لا نعرف الطريقه التي كان يُكلم بتا موسى هل يُرسل صوته ، هذا الشيء علمه عند الله القادر على كُل شيء ، لأن الله لا يأتي للأرض ليُكلم البشر، وموسى كان يسمع الصوت من جميع الجهات وأينما تحرك وأتجه ، ولا مكان للصوت أو حدود ، وهذه رسالة موسى عليه ألسلام ، ثُم جاء ألإنتهاء بقوله تعالى وهذا ، فالباحث عن ألشيء عندما يجده وينتهي مشوار ألبحث يقول هذا هو ، وكما قال المسيح إذا جاء المُنتهى أي الذي لا بعده ، وهذا جاءت لِتُحدد موطن ألرساله ألنهائيه بالرساله ألمُحمديه ، وأن موطنها ( وهذا ألبلد ألأمين ، (وهي مكة ألمُكرمه) ، وقد يسأل سائل لماذا بدأت ألسوره بموطن ألتين والزيتون ، ولم تتسلسل في ألرسالات كما هو في سفر ألتثنيه ، فهذا من إعجاز هذا ألٌُقُرآن ، فهذا ألمكان فلسطين مرت به ألرسالات ألثلاث واستقرت وانتشرت سواء لرسالة موسى ورسالة عيسى ورسالة مُحمد عليهم جميعاً أفضل ألصلاة وألسلام ، وإليها أتوا وبها مروا، وفيها بدأت وبها إنتهت ، وكما هو ألحال ألآن .
..........
فجاء ألربُ من سيناء ، وهي مكان ألطور ألذي كَلم الله موسى عليه ليُرسله لبني إسرائيل وهذه هي رِسالة موسى ، وأشرق لهم من سأعير وهذه في فلسطين موطن رسالة ألمسيح عليه السلام وشروق ألشمس لا يُعني تلألأُها بعد ذلك ووقت ألظهيره ، وتلالا من فاران ، وفاران جبل في ألحجاز وبالتحديد في مكة ، وهذه هي ألرساله المُحمديه ، ألتي جاء بتا نبي ألإسلام ، وتلألأُ ألشيء وضوحه ألتام واكتمالُه ، فبها خُتمت ألرسالات واكتملت ، وأكمل ألله للناس ألدين ، ومرت هذه الشريعه التي جاء بتا مُحمد بربوات القُدس وهي شريعة التيامن ، وهي الشريعةُ التي لها نارٌ على الكُفر والشرك بالله ، الشريعه الناريه التي تحرق الكفر والشرك ولا تواطنه ، التي أخذها بيمينه ويمين أُمته مُحمد ، ولم يبقى للبشريه حُجه على ألله ( جاءَ ، وأشرقَ ، ثُم تلالأ ،) ، ولا يُقصد هُنا ان الله جاء وأشرق وتلألأ ، ولكن ذلك تم بشرائعه التي أنزلها في التوراة والإنجيل والقُرآن ............

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
............
والله هُنا يُخاطب المُسلمين خاصةً من آمنوا بمُحمد وما جاء به ، والبشريه عامةً بأنه أكمل لهم دينهم وأتم عليهم نعمته بالإسلام والشريعه التي أنزلها على مُحمد ورضي لهم الإسلام ديناً الذي هو دين كُل الأنبياء والرُسل ، وسيكون مُحمد والشريعه التي نزلت عليه والنعمه التي أُعطيت بالإسلام حُجةً على البشرية كُلها وعلى كُل من علم بتا ولم يتبعها .
...........
{ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }آل عمران85
..........
{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19
.........
وأتى من ربوات القُدس ومعه نارُ شريعةٍ لهم ، الغضب الآتي ، هل هو الآتي ، فهذا هو إيليا المُزمع أن يأتي ، هذا هو مُحمد بن عبدالله أتى إلى ربوات القُدس فجأةً في رحلة الإسراء والمعراج ، ومنها عرج إلى السماء في رحلة المعراج ، وأتى بشريعة التيامن ، هذه الشريعه الناصعة البياض ، والتي هي كالنار على العلم من شدة وضوحها وفهمها " المحجة البيضاء" ، هذه الشريعه الناريه التي أحرقت ونسخت كُل الشرائع التي فسدت وحرفها أهلُها عما جاء به أنبياءُها من دينٍ قويم ، هذه الشريعه التي أُمر من أُنزلت عليه بقتال أُمم الشرك والكُفر .
**************
............
ورد في أشعياء الإصحاح 21 " وحيٌ من جهة برية البحر (البحر الأحمر) . كزوابع في الجنوب عاصفةٍ يأتي من البرية من أرضٍ مخوفةٍ ( أرض الجزيره العربيه) قد أعلنت لي رؤيه قاسيه . لأنه هكذا قال لي السيد . إذهب أقم الحارس بما يرى . فرأى ركاباً أزواج فرسان . ركاب حمير . ركاب جمال . وهو ذا ركابٌ من الرجال أزواجٌ من الفرسان . فأجاب وقال سقطت سقطت بابل وجميع تماثيل اللهتهَا كسرها إلى الأرض وحيٌ من جهة دومه (دومة الجندل وهي مدينه في شمال السعودي ، سُميت بدومه نسبة لأحد أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام ) ) صرخ إلي صارخٌ من سعير يا حارس من الليل . وحيٌ من جهة بلادْ العَرَبْ (والنص العبري ألأصلي يقول وحيٌ في بلاد العرب ، وليس وحيٌ من جهة بلاد العرب). في الوَعرِ في بِلادِ العَرَبِ تبيتين يا قوافل الددانيين (من ذُرية إسماعيل) . هاتوا ماءً لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه . فإنهم من أمام السيوف قد هربوا . من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدوده ومن أمام شدة الحرب . فإنه هكذا قال لي السيد في مدة سنةٍ كسنةِ الأجير يفنى كل مجد قيدار (أحد أبناء إسماعيل) . وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار ثِقلٌ لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم "( ذُرية قيدار من أبناء إسماعيل) .
.........
في مُدة سنه كسنة الأجير ، والأجير يمكث في ترقب وانتظار وجد واجتهاد ، ليجني ثمر عمله ، وشوق لإنتهاء هذه المُده ، وهذا ما كان من نبي الله ورسوله من جد واجتهاد لنُصرة دين الله ، وأنتظارٍ وترقبٍ هو وصحابته وكانت مشيئة الله أنه خلال عام كان نصر الله بفتح مكة وانتهاء مجد قيدار ، بعد معركة بدرٍ الكُبرى وبعد هروب من بنوا مجد قيدار على غير الإيمان بالله ووحدانيته ، من أمام السيف المسلول والقوس المشدوده وشدة الحرب التي لم يروا مثلها في بدرٍ الكُبرى ، وما ذاقوا من العطش ، بعد حجب آبار بدر عنهم ، وانتهاء عنجهية قُريش والكُفار واستسلامهم ، ودخول رسول الله مكة فاتحاً مُنتصراً مُظفراً ، ودخول الناس في دين الله أفواجا ، فجاءت البُشرى من الله .
..
{إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً }{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً }النصر1-3
...........
وبرية البحر هي البريه المُحاذيه للبحر الأحمر ، والتي تقع فيها برية فاران ودومة الجندل وتيماء والمدينه المُنوره ومكه المُكرمه ، ووادي الرؤيا هو وادي القمر في جنوب الاُردن وما يٌقابله من الجهه الغربيه من برية فاران جنوب بئر السبع ، ويُعتبر ذلك شمال الجزيره العربيه ، ويستمر أشعيا في نبوءته ورؤياه حتى يصل لوصف معركة مؤته ومعركة بدرٍ الكُبرى ومعارك غيرها ، وبالذات معركة بدر وانتهاء مجد قيدار خلال عام ، وما ذاقه كُفار قُريش من عطش لحجب المُسلمين الماء عنهم بعد ردم آبار بدر ( وادي الرؤيا يوم شغبٍ ودوسٍ وارتباكٍ ، نقبُ سور وصُراخ إلى الجبل – قول عُمر يا سارية الجبل الجبل -...إلخ )، والزوابع والغُبار الذي أحدثه خالد بن الوليد في معركة مؤته ليسحب جيشاً مكون من ثلاثة ألاف مُقاتل أرعب وقاتل مائتي الف مُقاتل ، والزوابع التي أحدثتها خيول المُجاهدين لنشر الإسلام ، وكانوا كالعواصف مُحدثين الزوابع في معاركهم وغزواتهم .
..........
أشعيا النبي عليه السلام أين كان يسكن اليس في القُدس(أُورشليم) أين تقع البريه بالنسبه له ولمسكنه ولمن معه ، اليست في الجنوب له ، والأرض المخوفه هي الصحراء الأرض الخاليه من الناس المخيفه والمُخوفه الموحشه ، رُكاب الجمال من هُم غير العرب ، ومن هُم الرُكبان والفُرسان الذين أسقطوا بابل والعراق كُلها ، وانهوا عبادة الآلهه والتماثيل وكسروها غير فُرسان الإسلام .
...........
وحيٌ من جهة دومه ، وهي دومة الجندل مدينه شمال السعوديه ، وسُميت نسبة لأحد أبنا سيدنا إسماعيل عليه السلام وهو دومه وهي في شمال الجزيره العربيه ولا زالت بنفس الإسم في المملكه العربيه السعوديه ، ويوضحها أكثر أشعيا وضوح لا جدال فيه وحيٌ " في " من جهة بلاد العرب ، ومن هو غير مُحمد تلقى الوحي من الله في بلاد العرب ، الددانيين أين كانت مساكنهم غير شمال الجزيره العربيه في مدائن صالح ، والمناطق الوعره المُحاذيه للبحر الأحمر ، ليأتوا بالماء لمُلاقاة العطشان من فُرسان المُسلمين وبالخُبز لمن هو جائع هُم وسُكان تيماء ، أثناء فتوحاتهم ومرورهم من تيماء " مدينة تيماء " ، أرض تيماء اليست في الجزيره العربيه مهبط الوحي وعلى طريق الحجيج لبيت الله الحرام ، وتيماء ودومة الجندل لا زالت من المُدن المُهمه في شمال " الجزيره العربيه" السعوديه ، من هو السيف المسلول غير خالد بن الوليد وسيوف الله التي سُلت بوجه من يقف في وجه توحيد الله ، الم يفنى مجد قيدار وهم العرب ( من نسل قيدار إبن إسماعيل عليه السلام ) في مكة وما حولها وسُلطانهم ومجدهم ، إنتهى خلال عام بعد أن قويت شوكة الدوله التي أقامها هذا النبي صاحبُ الوحي .
.........
عمر المناصير........ 9 رجب 1431 هجريه