كشف السر الخطير :بسوع هو المسيح الدجال المتنظر و ملكوته العالم الصليبي= الفتنة

[ismael-y]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-الباحثين و المؤرخين المحايدين و انتم على علم بهدا لا يعرفون لحد الان من كتب الأناجيل و ان نسبت لمتى و لوقا و ووو يعني الكتاب مجهولين ..فهل كتبها المسيخ الدجال المنتظر لأتباعه ?? هدا ما سوف أطرحه في عدة نقاط للمناقشة

1-

أخبار مكة للأزرقي الجزء1 ص 250

(3) حدثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعوذوا بالله من جهنم تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا و الممات

لنقف للحظة عند مصلطلح فتنة المسيح الدجال -و هدا الحديث هو مدكور ايضا في الصحيح -

معنى الفتنة = هي التباس الحق بالباطل و اعظمها الكفر و تكون امتحانا و تمحيصا للمؤمنين

طه 85

قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري

و كان ما هيتها طه88

فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي

الحديث بيقول فتنة المسيح الدجال يعني هل ستكون فتنته أن الخروف اي العجل-يسوع-هو الله ,,? الكل يعلم أن هده الفتنة أو الكفر فتن به متأسلمون أليس كدلك اي التنصير

معنى المسيح = الوحيد الدي اعطي له هدا اللقب هو عيسى بن مريم لكن مع هدا نجد من اراد أن يشاركه في هدا اللقب و قد شاركه لكن دجلا

جاء في لسان العرب -سوف ادكر اهم التعريفات-


مَسَحَ الله عنك ما بك أَي أَذهب.

· رجل أَمْسَحُ وامرأَة مَسْحاءُ وهي نقص.وخُصًى مَمْسُوحٌ إِذا سُلِتَتْ مَذاكِيرُه.

الدَّجَّالُ: منه على هذه الصفة؛ وقيل: سمي بذلك لأَنه مَمْسوحُ العين.

. قال ابن سيده: والمسيح عيسى بن مريم، صلى الله على نبينا وعليهما، قيل: سمي بذلك

لصدقه، وقيل: سمي به لأَنه كان سائحاً في الأَرض لا يستقرّ، وقيل: سمي

بذلك لأَنه كان يمسح بيده على العليل والأَكمه والأَبرص فيبرئه بإِذن

الله؛ قال الأَزهري: أُعرب اسم المسيح في القرآن على مسح، وهو في التوراة

مَشيحا، فعُرِّبَ وغُيِّرَ كما قيل مُوسَى وأَصله مُوشَى؛ وأَنشد:

إِذا المَسِيحُ يَقْتُل المَسِيحا

يعني عيسى بن مريم يقتل الدجال بنَيْزَكه؛ وقال شمر

: سمي عيسى المَسِيحَ لأَنه مُسِحَ بالبركة؛ وقال أَبو العباس: سمي مَسِيحاً لأَنه كان
يَمْسَحُ الأَرض أَي يقطعها.

المسيحُ الدجالُ أَي الضِّلِّيلُ الكذاب

. خلق الله المَسِيحَيْنِ: أَحدهما ضد الآخر، ..وسمي الدجال مسيحاً لأَنه ممسوح العين، فأَنكره، وقال: إِنما

المسِيحُ ضدُّ المسِيحِ

؛ يقال: مسحه الله أَي خلقه خلقاً مباركاً حسناً،

ومسحه الله أَي خلقه خلقاً قبيحاً ملعوناً
. والمسِيحُ: الكذاب؛ ماسِحٌ

ومِسِّيحٌ ومِمْسَحٌ وتِمْسَحٌ؛ وأَنشد
ومِسِّيحٌ ومِمْسَحٌ وتِمْسَحٌ؛ وأَنشد
إِني، إِذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ
ذا نَخْوَةٍ أَو جَدَلٍ، بَلَنْدَحُ،
أَو كَيْذُبانٌ مَلَذانٌ مِمْسَحُ
وفي الحديث
: أَمَّا مَسِيحُ الضلالة فكذا؛ فدلَّ هذا الحديث على أَن عيسى مَسِيحٌ الهُدَى وأَن الدجَّال مسيح الضلالة.
وروى بعض المحدّثين

: المِسِّيح، بكسر الميم والتشديد، في الدجَّال بوزن سِكِّيتٍ. قال ابن الأَثير: قال أَبو الهيثم: إِنه الذي مُسِحَ خَلْقُه


أَي شُوِّه، قال: وليس بشيء. وروي عن ابن عمر قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَراني اللهُ رجلاً عند الكعبة آدَمَ كأَحْسَنِ من رأَيتُ، فقيل لي: هو المسيح بن مريم، قال: وإِذا أَنا برجل جَعْدٍ قَطِطٍ أَعورالعين اليمنى كأَنها عِنَبَةٌ كافية، فسأَلت عنه فقيل: المِسِّيحُ

الدجَّال؛ على فِعِّيل

مال.والشيءُ المَمْسوحُ: القبيح المَشؤُوم المُغَيَّر عن خلقته. الأَزهري:
والمَسِيحُ

: المِنْديلُ الأَخْشَنُ. والمَسيح: الذِّراع. والمَسِيحُ

والمَسِيحةُ: القِطْعَةُ من الفضةِ. والدرهمُ الأَطْلَسُ مَسِيحٌ.
ويقال: امْتَسَحْتُ السيفَ من غِمْده إِذا اسْتَلَلْتَه؛ وقال سَلَمة بن أَراد صَفاءَ شَعْرَتِه وقِصَرَها؛ يقول : إِذا عَرِقَ فهو هكذا وتَرى

الماءَ أَوَّلَ ما يبدو من عَرَقه. والمَسيح: العَرَقُ؛ قال لبيد:

فَراشُ المَسِيحِ كالجُمانِ المُثَقَّبِ

الأَزهري: سمي العَرَق مَسِيحاً لأَنه يُمْسَحُ إِذا صُبَّ؛ قال الراجز:

يا رَيَّها، وقد بَدا مَسِيحي،

وابْتَلَّ ثَوْبايَ من النَّضِيحِ

والأَمْسَحُ

: الذئب الأَزَلُّ. والأَمْسَحُ: الأَعْوَرُ الأَبْخَقُ لا

تكون عينه بِلَّوْرَةً. والأَمْسَحُ: السَّيَّارُ في سِياحتِه.
والأَمْسَحُ
: الكذاب. وفي حديث أَبي بكر: أَغِرْ عليهم غارَةً مَسْحاءَ؛ هو فَعْلاء

من مَسَحَهم يَمْسَحُهم إِذا مَرَّ بهم مَرًّا خفيفاً لا يقيم فيه


لا حظوا

وأَنشد

:إِذا المَسِيحُ يَقْتُل المَسِيحا - اي المسيا-


و هي الترجمة الصحيحة ل المِسِّيح، بكسر الميم والتشديد messiah لا المسيح بفتح الميم و عدم التشديد


من المدهش أن يسوع قد اعلن عن نفسه في قوله يوحنا 19 -12


لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل

و لسان العرب اشار لهدا الأمر في قوله·

رجل أَمْسَحُ وامرأَة مَسْحاءُ وهي نقص وخُصًى مَمْسُوحٌ إِذا سُلِتَتْ مَذاكِيرُه

وخُصًى مَمْسُوحٌ إِذا سُلِتَتْ مَذاكِيرُه.

و لا حظوا ايضا تعريف لسان العرب

من مَسَحَهم يَمْسَحُهم إِذا مَرَّ بهم مَرًّا خفيفاً لا يقيم فيه

هل ظهر الدجال في عهد عيسى بن مريم او بعد عهده بقليل و املى على جنده الناجيل الأربعة التي لا يعرف كاتبوها لحد الآن ,,?

-معنى الدجال هو الكداب او المخادع الدي يلبس على الناس


الملاحظة التانية
جاء في مسند ابي يعلى حدثنا جبارة بن مغلس ، حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرج قال :
سأل رجل ابن عمر عن متعة النساء ـ وأنا عنده فغضب وقال : ما كنا على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بزنائين ولا مسافحين ، ثم قال : والله لقد سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال ، وثلاثون كذاباً ، أو أكثر من ذلك

لا حظوا العدد 30 او اكثر و هو بالضبط ما اعلن عنه يسوع و يعتقد به عباده انه بدا في الخدمة عندما كان سنه 30 سنة و صلب و هو ابن 33
مرة اخرى يسوع يعلن عن نفسه لكن بخداع هدا لا يعني انه لم يكن بينه خروجه او لنقل عودته 30 كدابون او اكثر بقليل و لكن الحكمة في يعني هدا العدد بالضبط ربما ظهر مئات الكدابون لكن لهدا العدد دلالته

الملاحظة الثالتة


أخبار مكة للفاكهي
4ج-245
قال جابر : فلا يخرج الدجال حتى تفتح الروم.
(51) حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش قال : قال عقبة ابن عمرو لحذيفة : ألا تحدثنا بما سمعت رسول الله (ص) ؟ قال : بلى سمعته يقول : (إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا ، فأما الذي يرى الناس ماء فنار تحرق ، وأما الذي يرى الناس أنه نار فماء عذب بارد ، فمن أدرك منكم ذلك فليقع في الذي يرى أنه نار فإنه ماء عذب بارد) ، قال عقبة : وأنا سمعته يقول ذلك.
مت 17: 15وقائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع ويتألم شديدا.ويقع كثيرا في النار وكثيرا في الماء

بل من الملفت ان العد الجديد بيتكلم عن المعمودية بالماء من طرف يوحنا و بالروح القدس و النار بل و مرارا و تكرار اعلن يسوع انه الماء الحية من شرب منها لا يعطش و هو ما يتناسق و يتماشى مع الأحاديث بحيت سيخدع الناس بماءه او جنته انها عدبة و باردة و لعل يوحنا لما تكلم عليه و اضاف له النار لمعرفته أنه فعلا طريق النار
لا حظوا معي
مت 11: 3وقال له انت هو الآتي ام ننتظر آخر
عن اي آخر يتكلم ,,? هل أنت الدجال الدي و عد به جميع الأنبياء و حدروا منه أم المسيح الحق اشتبه عليه الأمر كما اشتبه على كبار الصحابة أمر ابن صياد
بل حتى قصة ابن صياد اليهودي و تأملوا معي رحمكم الله لفظ "صياد" و اليهودي الدي ظهر في عهد النبي صلى الله عليه و سلم ..يسوع ايضا بيدعي انه فعلا يهودي و ان تلاميده صيادين هل مرة اخرى يعلن عن نفسه ,,?

الملاحظة الرابعة
نرجع للحديث
قال جابر : فلا يخرج الدجال حتى تفتح الروم.في روايات اخرى القسطنطنية
و في رواية لغضبة يغضبها -لفتح الروم-
في مسند أحمد


حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج و عفان و يونس قالوا : ثنا حماد بن سلمة عن أيوب و عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
:
أنه رأى ابن صائد في سكة من سكك المدينة فسبه ابن عمر و وقع فيه ، فانتفخ حتى سد الطريق فضربه ابن عمر بعصا كانت معه حتى كسرها عليه ، فقالت له حفصة : ما شأنك و شأنه ما يولعك به ؟ أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها . قال عفان عند غضبة يغضبها و قال يونس في حديثه ما توالعك به .

ما علاقة الروم - لم يقل النصارى -لنقل المسيحيين او الوثنيين بخروج الدجال هل هي الملكوت اي ملكوته اي فتنته لأن اعظم كفر انتشر في جميع الأمم هو الصليب كان الكفر يقتصر على الحدوود المحلية لقبيلةو او دولة اما الصليب فهو و لمدة 2000 سنة غزا العالم بل و العالم الاسلامي و المسيحية شملت كل الوثنيات القديمة و الحديثة فهي اعظم فتنة حقا الدي عبر عنه ,,?
ادن هناك علاقة و طيدة بين العالم الصليبي و بين المسيح -بكسر الميم و تشديدها -
لا حظوا معي امرا خطير ا
مسند ابي يعلى
دثنا أبو موسى ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أنس ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر ـ قال : وذكر قتادة : أنه يقرؤه كل مؤمن : أمي وكاتب ـ يخرج في قلة من الناس ونقص من الطعام ، يدخل أمصار العرب كلها غير طيبة وهي المدينة . قال قائل : يا نبي الله أما يريد المدينة ؟ قال : بلى ولكن الملائكة صافون بنقابها وأبوابها يحرسونها

كم حرف هنا ,,?3 أحرف و هي اشارة للثليت بل اصل التثلليت الكفر -لقد كفر الدين قالوا ان الله تالث تلاثة الاية- كان يمكن ان يقول النبي كافر أو الكافر لكن اقتصر على الحروف 3 فقط و هدا اعجاز لغوي و بياني بل و اضاف يقراه كل مؤمن امي او غير امي يعني كل مسلم بسيط يعلم ان الثليت كفر و لا يحتاج الأمر لتفلسف ...هدا لا يعني انه لن يظهر و يقرا بين عينه الحروف 3 نعم يمكن ان يؤخد ايضا النص على الظاهر لكن ايضا يحمل دلك عدة دلالات و بين عينه دلالة ان و ضع بين نصب عينه نشر الثليت الررومي أو الصليبي و هو طلب منهم أن يبشروا و يعمدوا بالأبن و الاب و روح القدس

يتبع

[gardanyah]

اخى ismael-y

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يسوع هذا شخصيه وهميه خياليه اخترعها بولس ال عمل نفسه رسول
واوهم بها اتباع عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام بعد ان تفرقوا ونسوا تعاليمه
وعلى ذلك
فلا يوجد علاقه بين يالمدعو يسوع والدجال
ولا يوجد علاقه بين المدعو يسوع عيسى عليه السلام
جزاك الله كل خير اخى ismael-y على ما قدمت

[ismael-y]

اقتباس

اخى ismael-y

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يسوع هذا شخصيه وهميه خياليه اخترعها بولس ال عمل نفسه رسول
واوهم بها اتباع عيسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاه والسلام بعد ان تفرقوا ونسوا تعاليمه
وعلى ذلك
فلا يوجد علاقه بين يالمدعو يسوع والدجال
ولا يوجد علاقه بين المدعو يسوع عيسى عليه السلام
جزاك الله كل خير اخى ismael-y على ما قدمت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالضبط ختى المؤرخون بيقولوا أن يسوع هدا لم يوجد على الأرض و لكن من يكون هدا الدي تحدثوا عنه?? هل بولس بتآمر مع الرومان اخترعوه ليدجل على شخصية عيسى الصديق بشخصية يسوع أم ظهر الدجال و كان من أحد خدامه بولس و غيرهم و امرهم بكتابة الأناجيل حتى يكتمل ملكوته اي عالم الروم أو الصليب ??
,و سأكمل نقطة أخر
الملاحظة الخامسة
مسند اي يعلى


حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن الحجاج ، عن عطية العوفي ،
عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنه لم يكن نبي إلا قد أنذر الدجال قومه ، وإني أنذركموه ، إنه أعور ذو حدقة جاحظة ، ولا يخفى كأنها نخاعة في جنب جدار ، وعينه اليسرى كأنها كوكب دري ، ومعه مثل الجنى والنار ، فجنته عين ذات دخان ، وناره روضة خضراء ، وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم ، فليسلط على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ، ثم يضربه بعصاه ثم يقول : قم فيقول لأصحابه : كيف ترون ؟ ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك . فيقول الرجل المذبوح : يا أيها الناس ، إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فيعود أيضاً فيذبحه ، ثم يضربه بعصاه فيقول له : قم ، فيقول لأصحابه : كيف ترون ، ألست بربكم ؟ فيشهدون له بالشرك ، فيقول المذبوح : يا أيها الناس ، ها إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زادني هذا فيك إلا بصيرة

مرة أخرى يعلن عن نفسه بخفاء و دجل
"اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فاتوا بهم الى هنا و اذبحوهم قدامي"
و هم المسلمون

الملاحظة السادسة
ساتركها لكم مفاجئة و تبحتوا عنها و هي
مسند أحمد

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، عصم من الدجال
بين اي سورتين توجد سورة الكهف ,,?
ما هي آخر الايات بالسورة التي تأتي قبل سورة الكهف
ما هي آخر الايات بالسورة التي تأتي بعد سورة الكهف
و مادا في 10 الأوائل من سورة الكهف و 10 الأواخر من سورة الكهف ??

ستكتشفون السر و هو أن الأمر كله يدور بين على الصليبين و القدس و ان فهمتم هدا ستفهمون علاقة الحديث بفتنة الدجال
انا فقط اضع بين ايدكم افكار ربما ليست متناسقة لكن للنقاش حيت ارى أن الدجالهو من بشر بالأناجيل على أنه المسيح لدا سمي المسيح الدجال
و الموضوع يتبع لأني احاول تجميع كل النصوص و الأحاديث للمقارنة و أنا كل يوم مع البحث ازداد دهشة و حيلاة ان كل ما أخبر به النبي عن أوصاف الدجال تنطبق على ما اشار اليه يسوع في الخفاء و العلن ..فالأمر و الله خطير و الفتنة عظيمة

[gardanyah]

اقتباس

بين اي سورتين توجد سورة الكهف ,,?

بين سوره الاسراء ومريم

اقتباس

ما هي آخر الايات بالسورة التي تأتي قبل سورة الكهف

اخر ايه فى سورة الاسراء
الاسراء (آية:111): وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا

اقتباس

و مادا في 10 الأوائل من سورة الكهف

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ۜ (1)

قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2)

مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3)

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)

(ص 294)



مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ ۚ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ۚ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (6)

إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7)

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا (8)

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا (10

اقتباس

و 10 الأواخر من سورة الكهف ??

وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100)

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101)

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا (102)

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105)

ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)

خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108)

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

فهمت ما يلى
كلها ايات تبشر بوحدانيه الله
وانه لا اله الا الله
وتنذر من يشرك بالله
هذا ما فهمته على قدر علمى

[ismael-y]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالظبط
االاسراء افتتحت بالمسجد الأقصى و هي المنطفة التي سيقاتل فيها الدجال و هي منطقة الصراع بين اليهود مدعومين من الصليبية الصهيونية و المسلمين و و سورة مريم تتكلم كيف كفر بنوا سرائيل بعيسى بل و كفر اتباعه و فيه دلة للصراع مع الروم أو الوثنيين الصليبين
اخر ايه فى سورة الاسراء
الاسراء (آية:111): وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا
و يسوع ادعى انه ابن الله و شهد له التلاميد بل حتى الشياطين انه ابن الله و لم يقل لهم -كبرت كلمة تخرج من أفواهكم ان تقولون الا كدبا كما علمنا الاسلام و القرآن- مرة أخرى يكشف يسوع عن حقيقته

و مادا في 10 الأوائل من سورة الكهف

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
نفس الملاحظة -و في روايات اخرى الأواخر من الكهف و لا تعارض لأن 10 الأولى من الكهف تقرا عند ظهوره و مشاهته و ا10 الأواخر عند فتنته بالقبض و التهديد بالقتل-
و 10 الأواخر من سورة الكهف ??
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
نفس الملاحظة فبادعاء يسوع انه ابن الله و العياد بالله و انه و الله و احد و و الله يعمل و الابن يعمل فهو يدعوهم للكفر

[ismael-y]

الملاحظات السادسة
مسند احمد

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن سابق ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله أنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرج الدجال في خفقة من الدين ، و إدبار من العلم ، فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض ، اليوم منها كالسنة ، و اليوم منها كالشهر ، و اليوم منها كالجمعة ، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه ، و له حمار يركبه ، عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعاً ، فيقول للناس : أنا ربكم ، و هو أعور و إن ربكم ليس بأعور ، مكتوب بين عيبنه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب و غير كاتب ، يرد كل ماء و منهل إلا المدينة و مكة حرمهما الله عليه ، و قامت الملائكة بأبوابها ، و معه جبال من خبز ، و الناس في جهد إلا من تبعه ، و معه نهران أنا أعلم بهما منه ، نهر يقول : الجنة ، و نهر يقول : النار ، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ، و من أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة ، قال : و يبعث الله معه شياطين تكلم الناس ، و معه فتنة عظيمة ، يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ، و يقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس ، لا يسلط على غيرها من الناس ، و يقول : أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز و جل ؟ قال : فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام ، فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم و يجهدهم جهداً شديداً ، ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر فيقول : يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث ؟ فيقولون : هذا رجل جني ، فينطلقون فإذا هم بعيسى ابن مريم عليه الصلاة و السلام ، فتقام الصلاة ، فيقال له : تقدم يا روح الله ، فيقول : ليتقدم إمامكم فليصل بكم ، فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه ، قال : فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء ، فيمشي إليه فيقتله حتى أن الشجرة و الحجر ينادي : يا روح الله هذا يهودي ، فلا يترك ممن كان يتبعه أحداً إلا قتله
مرة أخرى يسوع -المسيح بكسر الميم و تشديدها - يعلن عن نفسه
مت 5: 13انتم ملح الارض.ولكن ان فسد الملح فبماذا يملح.لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا ويداس من الناس

الملاحظة السابعة
أخبار مكة للفاكهي

(73) وكيع عن شيبان عن واصل عن أبي وائل قال : أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد المؤمسات.
مسند أحمد

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو الوليد ، ثنا عبيد الله بن أياد بن لقيط ، ثنا أياد ، عن عبد الرحمن بن نعم أو نعيم الأعرجي ـ شك أبو الوليد ـ قال :
سأل رجل ابن عمر عن المتعة و أنا عنده ـ متعة النساء ـ فقال : و الله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زانين و لا مسافحين ، ثم قال : و الله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال ، و كذابون ثلاثون أو أكثر

و الكل يعلم ان يسوع من نسل الزناة و المومسات-موضوع الأستاد السيف البتار راعوت-و كأن يسوع يطلب منهم ان يكون ابناء زنا و مومسات و لعل لدلك عطل شريعة الرجم و زكى السامرية التي التقي بهال في البئر و تعيش في خلوة مع رجل

البحث جاري

[ismael-y]

أرجو من الأخ مناصر الاسلام أن يحاورني هنا لأني لا استطيع الرد في منتدى " الرد على الأباطيل لأسبا ب يعرفها المشرفون" فلو تكرمت و نناقش أنا و أنت موضوعك
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...t=33237&page=2
* بالمناسبة الأخ هو أحمدي المدهب و هدا مفهوم من كلامه و أنا أحب الأحمديين ل3 أسباب
1- الصليبيون بيكرهوهم جدا جدا لدا ترة في توقيع الصليبين ما هو ضد الأحمديين و لعل الأخوة لا حظوا هدا و كما قيل عدو عدوي هو صديقي
2- الأحمديين هم أقرب من الشيعة للسنة لأن الأحمديين لا يسبون الصحابة بل يبجلونهم و لا يقعون في أمهات المؤمنين بل أكثر من هدا يؤمنون بالبخاري و مسلم اي كل الكتب السنية في الأحاديث اللهم النادر جدا مما ضعفوه بحجة أنه آحاد و مناقض للمنطق
3-صحيح عند الأحمديين بعض الأشياء الجميلة لكن عندهم أخطاء و لهدا دعوته في هدا الموضوع
فهم يعتقدون أن المسيح -بكسر الميم و تشديده لا بفتح الميم و بالتالي تعني في لسان العرب الممسوخ -الدجال هو الغرب الصليبي و أنا اعتقد أن المسيح -بكسر الميم و تشديدها -هو يسوع و ان الدابة هي اسرائيل او و حش سفر الرؤيا
لدا أدعو الأخ للمحاورة هنا و ارجوا عدم تجميد عضوية الأخ و الا سأنسحب نهائيا من المنتدى ...فهمهما اختلفنا فهم يشهدون أن لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و يستقبلون قبلتنا و يصلون صلاتنا ادن فهم مسلمون
في انتظار الرد

[ismael-y]

حتى نختصر الوقت سوف اعرض النقاط التي أتفق معكم فيها ليتم بعدها مناقشة ما أختلف معكم فيه

حِمار الدجّال
من خلال الأحاديث الشريفة التي تضمَّنت وصف حمار الدجّال نستخلص منها الآتي:

أولاً: في حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء وصف الحمار على الشكل الآتي:
(تحت الدجّال حمار أقمر طولُ كلِّ أذن من أُذنيه ثلاثون ذراعاً يتناول السَّحاب بيمينه ويسبق الشمس إلى مغربها) كنز العمّال.
في هذا الحديث إشارة واضحة إلى الطائرة التي هي من مخترعات الدجّال في آخر الزمان، فلفظ حمار أقمر أي لونه فضّي، وهذا هو لون الطائرة وأُذناه الطويلتان هما جناحا الطائرة، وما تبقّى من ألفاظ الحديث لا ينطبق إلاّ على الطائرة. لأنّه لا يسبق الشمسَ إلى مغربها إلا الطائرة.


ثانياً: وروى أبو نعيم عن أبي حذيفة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يصف حمارَ الدجّال: يخوض البحرَ لا يبلغ حقويه وإحدى يديه أطول من الأخرى، فيبلغ قعره فيخرج الحيتان ما يريد). وهذا الحديث يُشير إلى اختراع البواخر العملاقة منها ما هو مُخَصَّص لصيد الحيتان ومنها ما هو مُخصَّص لنقل البضائع وشحنها، وهذا النوع مزوَّد بروافع آلية من أجل تحميل البضائع إلى السفينة ثمّ تفريغها منها. والبواخر هي وسيلة النقل التي خرج بها الدجّالُ من جزيرته إلى شتّى أنحاء العالم، وقد وُصِفَت بأنّ صوتها يصل إلى الخافقين من شدّته ويخرج الدخان من خلفه.


ثالثاً: الوصف الأخير لحمار الدجّال ينطبق على القطارات التي كانت تعتمد في سيرها على الفحم الحجري، وهي وسيلة النقل البرية الأساسية التي كان الدجّال يعتمد عليها في تنقُّلاته البرية الداخلية في البلاد التي وصل إليها واستعمرها، يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن هذا الحمار: (يأكل الحجارة ـ أي الفحم الحجري ـ ويسبقه جبل من دخان ـ أي يخرج دُخانه الكثيف من مقدمته ـ ويركب الناس في جوفه ـ أي بداخله ـ وليس على ظهره). وهذا مصداق قوله تعالى في سورة التكوير: (وإذا العِشارُ عُطِّلَت) أي أن في آخر الزمن زمن خروج الدجّال وزمن عودة اليهود إلى فلسطين يستغني الإنسان عن ركوب واستعمال الجمال بسبب اختراع وسائل نقل أقوى وأسرع.
--------
تعليق
أتفق معكم ان حمار الدجال هو عبارة عن طائرة و قد تكون صحن طائر ضخم و نعلم أن الطائرة تكون خاصة برجال أغنياء أو ملوك و رؤساء دول

[ismael-y]

يقول الأخ

اقتباس

وهذا الدجال ظهر ولهُ عشرات السنوات ، وهو يأكل الأُمة ليل نهار ، ويذبحها من الوريد إلى الوريد ، ويتآمر عليها ، ويُتلف الحرث والزرع ، وأفسد أبناءنا وبناتنا وزوجاتنا وأُسرنا ، ونزعنا من ديننا وعقيدتنا ، وما تبقى لنا إلا القشور ، إلا من رحم الله ، وأهلك الجيل القادم بأكمله ونحنُ ننظر إليه ، بل ونتعاون معه ونلجأ إليه لحل مشاكلنا ، ولهُ عشرات السنين يخدعنا ويُخادعنا ، ونحنُ نُطأطأ لهُ الرأس ونُثني عليه ، ونبني آمالنا عليه بل ونتعاون معه ، ويقتلُ بعضُنا بعضاً لأجله ، ومن أجل حمايته ، أو تنفيذاً لأوامره .

الدجال لم يظهر و لكن صحيح أن مملكته أو ملكوته اي العالم الصليبي يأكل الأُمة ليل نهار ، ويذبحها من الوريد إلى الوريد ، ويتآمر عليها ، ويُتلف الحرث والزرع ، وأفسد أبناءنا وبناتنا وزوجاتنا وأُسرنا ، ونزعنا من ديننا وعقيدتنا ، وما تبقى لنا إلا القشور ، إلا من رحم الله ، وأهلك الجيل القادم بأكمله ونحنُ ننظر إليه ، بل ونتعاون معه ونلجأ إليه لحل مشاكلنا ، ولهُ عشرات السنين يخدعنا ويُخادعنا ، ونحنُ نُطأطأ لهُ الرأس ونُثني عليه ، ونبني آمالنا عليه بل ونتعاون معه ، ويقتلُ بعضُنا بعضاً لأجله ، ومن أجل حمايته ، أو تنفيذاً لأوامره

و المسيح-بكسر الميم و تشديدها -الدجال اي يسوع اشر ان مملكته سوف تسبقه اي سياتي بعد و جود العالم الصليبي
متى 13
31 قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ قَائِلاً: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَل أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ،32 وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ الْبُزُورِ. وَلكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ الْبُقُولِ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً، حَتَّى إِنَّ طُيُورَ السَّمَاءِ تَأْتِي وَتَتَآوَى فِي أَغْصَانِهَا».33 قَالَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا امْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلاَثَةِ أَكْيَالِ دَقِيق حَتَّى اخْتَمَرَ الْجَمِيعُ».
34 هذَا كُلُّهُ كَلَّمَ بِهِ يَسُوعُ الْجُمُوعَ بِأَمْثَال، وَبِدُونِ مَثَل لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ،

و هدا ما حصل مع المسيحية في بدايتها كانت صغيرة مقارنة مع اليهودية و الوثنيات المنتشرة في العام و القى يسوع الدجال شببهه و حرف و بدل فأصبع أكثر الناس اتباعا للديانة هم المسيحيون أو المسيحية ..بل قال أَخَذَهَا إِنْسَانٌ يعني يعلن عن نفسه أنه اسنان و ابن انسان -كما جاء في الحديث او ليس ابن اناقة الا الجمل -و سنرى ان ابويه يهودين ..ثم قال أنه يشبه خميرة خمرتها في 3 اكيال فرقم 3 اشرة ان سيدلس عليهم في مدة الصلب 3 ايام لدا سميها خميرة حتى اختمر الجميع اي سكروا و خدعوا
و سأقتطف بعض المقتطفات من أخبار مكة للأزرقي
13-648
(5) وكيع عن جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله (ص) : (من سمع منكم بخروج الدجال فلينأ عنه ما استطاع ، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن ، فما يزال به حتى يتبعه مما يرى
من الشبهات).
و هدا بالضيط ما يحصل الان للمسلمين فهم يتعرضون لأبشع الشبهات خاصة من مزاميرهم مثل مزمار الشيطان قناة الحياة فالصحابي سمى ما ياتي به الدجال شبهات و هدا ما تفعله مملكته و جنده الان و سياتي هو شخصيا و يدعم هده الشبهات على انه نبي و اله -فيثني كما جاء في الحديث-
و لا عجب هأنتم ترون المسلمون يتنصرون دون حاجة لخروج الدجال فهة الان مرتاح و لا حاجة لأن يغضب و لن يغضب حتى نفضح سره و نكسر مملكته بالجاد بالألسن و السلاح
11) مروان بن معاوية عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري عن النبي (ص) أنه قال : (أنا أختم ألف نبي أو أكثر ، ما بعث الله من نبي إلى قومه إلا حذرهم الدجال ، وإنه قد بين لي ما لم يبين لاحد قبلي ، إنه أعور وإن الله ليس بأعور ، وإنه أعور عين اليمنى ، لا حدقة له ، جاحظة ، والاخرى كأنها كوكب دري ، وإنه يتبعه من كل قوم يدعونه بلسانهم إلها).
و يسوع يدعى الها أما مسألة اعور فاما سيكون فعلا اعور العينين و لا عجب لأن في عالمنا العمي و العرج ...و سبرر دلك بما جاء في الثلمود حيث يقال في الثلمود ان الرب لما سبي شعبه اشتد بكائه لدرجة ان احدى عينه رمدت و هناك تفسير تاني ايضا لا استبعده و ان احدى عينه ستكون مغطاة بعازل جلدي مثل ما فعل موشي ديان و زير الحرب السابق

15-653
كرة عن أبيه قال : قال رسول الله (ص) : (يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ، ثم يولد لهما غلام أعور أضر شئ وأقله نفعا ، تنام عيناه ولا ينام قلبه ، ثم نعت أبويه فقال : أبوه رجل طوال ضرب اللحم طويل الانف ، كأن أنفه منقار ، وأمه امرأة فرغانية عظيمة الثديين).
لا حظوا رقم و عدد 30 و هو نفس السن الدي بدا فيه يسوع خدمته و فيه ايضا ان الدجال يسوع هو بشري اي ابن انسان حتى لا يعتقد أحد عند رجوعه انه اله كما سيدعي صراحة و بدون لبس
من هنا نرى ان المسيح -بكسر الميم و تشديدها -الدجال هو بشر و بالتالي ليس العالم الصليبي الدي هو في حقيقة الأمر ملكوته
يتبع

[ismael-y]

متى 15
وَأَمَّا يَسُوعُ فَدَعَا تَلاَمِيذَهُ وَقَالَ: «إِنِّي أُشْفِقُ عَلَى الْجَمْعِ، لأَنَّ الآنَ لَهُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ. وَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَصْرِفَهُمْ صَائِمِينَ لِئَلاَّ يُخَوِّرُوا فِي الطَّرِيقِ»
33 فَقَالَ لَهُ تَلاَمِيذُهُ: «مِنْ أَيْنَ لَنَا فِي الْبَرِّيَّةِ خُبْزٌ بِهذَا الْمِقْدَارِ، حَتَّى يُشْبِعَ جَمْعًا هذَا عَدَدُهُ؟»
34 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «كَمْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْخُبْزِ؟» فَقَالُوا: «سَبْعَةٌ وَقَلِيلٌ مِنْ صِغَارِ السَّمَكِ».
35 فَأَمَرَ الْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى الأَرْضِ،
36 وَأَخَذَ السَّبْعَ خُبْزَاتٍ وَالسَّمَكَ، وَشَكَرَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ، وَالتَّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْجَمْعَ.
37 فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مَا فَضَلَ مِنَ الْكِسَرِ سَبْعَةَ سِلاَل مَمْلُوءَةٍ،
38 وَالآكِلُونَ كَانُوا أَرْبَعَةَ آلاَفِ رَجُل مَا عَدَا النِّسَاءَ وَالأَوْلاَدَ.
39 ثُمَّ صَرَفَ الْجُمُوعَ وَصَعِدَ إِلَى السَّفِينَةِ وَجَاءَ إِلَى تُخُومِ مَجْدَلَ.

إنجيل مرقس 6: 39

فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الْجَمِيعَ يَتَّكِئُونَ رِفَاقًا رِفَاقًا عَلَى الْعُشْبِ الأَخْضَرِ

لنقف بعض الشيء عند ما هو ملون بالأزرق

ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ يَمْكُثُونَ مَعِي وَلَيْسَ لَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ= الناس كانت صائمة و جوعى لكن في 3 ايام سوف تأكل من خبز الدجال اي الفتنة العظمى ستحصل عنما يدجل عليهم انه صلب و مات 3 ايام و قام
ما هو هدا الخبز -الخبز الملعون لم لا و قد غمس ليهودا خبزا فتلبسه و دخله الشيطان ,?
الآكلون 4000 شخص و السلال عددها 7 و هم ياكلون متكئيين على العشب الأخضر
لو قسمنا 4000 على 7 سوف تعطينا بين 570 و 571 و هي سنة و لادة النبي صلى الله عليه و سلم اي و لادة العالم الاسلامي أو بشرى بمجئي العالم الاسلامي لنه قيل ان الرسول :salla-s: ولد بين 570 و 571 بعد المسيح
فالدجال يسوع المسيح -تقرا بكسر الميم و تشديدها كما جاء في لسان العرب اي الممسوخ- يامرهم بأكل الخبز اي العالم الاسلامي اي يامر اتباعه بالتسلط على العالم الاسلامي و أكله و هو ما اخبر به النبي :salla-s: بستتجتمع الأمم على أمتي كما تجتمع على القصعة -او كما قال :salla-s:- لدا يسوع اختار العشب دا اللون الأخضر للأكل و هو لون رمز العالم الاسلامي حتى عند الصليبين
لكن المشكلة فضل من السلة 7 يعني و كأنه لم يأكلوا شيئا ففيه اشارة أنهم مهما تسلطوا على العالم الاسلامي و محاربته سيبقى الاسلام صامدا بمعجزة

متى 26
26 وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ أَخَذَ يَسُوعُ الْخُبْزَ، وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ وَقَالَ: «خُذُوا كُلُوا. هذَا هُوَ جَسَدِي».
27 وَأَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ،
28 لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
29 وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي».

فجسد يسوع و دمه يشير انه سيسلطه على اكل المسلمين جسدا و دما اي سيعدبون المسلمين جسديا و سيسفكون دمهم ثم سيعود يسوع الدجال ليشرب المزيد اي ليسفك دماء المزيد منهم

يوحنا 6
1 آبَاؤُنَا أَكَلُوا الْمَنَّ فِي الْبَرِّيَّةِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ خُبْزًا مِنَ السَّمَاءِ لِيَأْكُلُوا».
32 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ مُوسَى أَعْطَاكُمُ الْخُبْزَ مِنَ السَّمَاءِ، بَلْ أَبِي يُعْطِيكُمُ الْخُبْزَ الْحَقِيقِيَّ مِنَ السَّمَاءِ،
33 لأَنَّ خُبْزَ االرب هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ الْوَاهِبُ حَيَاةً لِلْعَالَمِ».
34 فَقَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، أَعْطِنَا فِي كُلِّ حِينٍ هذَا الْخُبْزَ».
41 فَكَانَ الْيَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ لأَنَّهُ قَالَ: «أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ
51 أَنَا هُوَ الْخُبْزُ الْحَيُّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنْ أَكَلَ أَحَدٌ مِنْ هذَا الْخُبْزِ يَحْيَا إِلَى الأَبَدِ. وَالْخُبْزُ الَّذِي أَنَا أُعْطِي هُوَ جَسَدِي الَّذِي أَبْذِلُهُ مِنْ أَجْلِ حَيَاةِ الْعَالَمِ».
هناا يسوع الدجال ينكر ان تكون شريعة موسى او الثوراة هي الحياة بادعائه انه هو افضل من مما جاء في الشريعة و هنا فيه دليل على انه اتى لتبديل شرع الله و استبداله ب ك ف ر = الثليث
و لا غرابة في اتهامه للأنبياء قبله انهم سراق و لصوص بل حتى يوحنا حار في أمر الدجال كما حار الصحابة في حالة ابن صائد فقال له هل أنت ام ننتظر آخر ,,?
اما عن سر السمك ,,?
فقصة تميم الداري التي أخبر بها النبي :salla-s:و لقائهم بالدجال في البحر موثقا بالحديد موثقة و معروفة في اصح كتب الحديث ادن يسوع الدجال لما يتكلم عن السمك و اختار الصيادين فهي شارة على انه في جزيرة بالبحر -قد تكون مثلت برمودا أو غيره المهم هو الان بالبحر -
يتبع