شبهات محيراني

[abotreka]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ريت يا جماعة اللي عنده أجوبة عالشبهات دي يرد عليا
لأني سألت كبيرننا السيف البتار و قالي ان هو مشغول

-هل النبي قاتل قوما لم يقاتلوه أو أعانوا على قتاله أو نكثوا عهدا معه أم لا
2-الجزية طبعا نزلت مع نزول سورة التوبة ....
طيب قبلها النبي قاتل العرب على إيه ؟؟؟؟

3- من هو مالك بن نويرة و كيف قتله خالد بن الوليد و لماذا؟؟
4-إيه مصدر دخل النبي غير الغزوات ...
هتقولي التجارة
هقولك كان بيتاجر للسيدة خديجة .و لما ماتت محدش من أهل العلم على حد علمي جاب سيرة التجارة في حياته؟؟؟
5-هل نظرة الإسلام للعبيد أنه مال كما في الحديث "مال الله سرق بعضه بعضا"
6- هل فعلا عمرو بن العاص عذب قبطيا ليخرج مالا كان مخبيه...و فعلا أحرق مكتبة اسكندرية و لا لا ؟؟

7 -قاتل عمار صحابي و لا لا ...و إذا كان صحابيا فكيف يكون في النار و كل الصحابة و هم الذين رأوا النبي مسلمين و ماتوا على ذلك على حد علمي برضه في الجنة؟؟؟؟؟

8- هل يجوز للعبد أن يقتص من سيده في الدنيا
و إذا كانت الإجابة لا ....فلماذا؟؟؟

9-هل سرايا النبي كانت تدعو القوم قبل قتالهم إلى الإسلام أو الجزية
و لا كنت تغير عليهم و خلاص ؟؟

10 - طبعا إبليس مش من الملائكة و مصحش على حد علمي انه طاووس الملائكة
لكن شبهة لغوية
"و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن"

لماذا استثنى الله جبريل من الملائكة ثم قال إنه من الجن


و آسف عالإطالة و استحملوني

[Eng.Con]

اقتباس

-هل النبي قاتل قوما لم يقاتلوه أو أعانوا على قتاله أو نكثوا عهدا معه أم لا

النبى صلى الله علية وسلم
لم يقاتل ابداااااااااا
الا الذين قاتلوة او نقضوا العهود
او رفضوا دعوتة للناس بالقوة كالرومان عندما قتلوا سفير رسول الله :salla-s:
وهذا اعلان حرب ولاشك ..

الما الذين سالموة سالمهم وسمحوا لة بالدعوة
لم يقاتلهم وترك لهم حرية الاختيار
سواء البقاء على دينهم مع دفع الجزية
او دخول الاسلام مع دفع الزكاة طبعا ..

اقتباس

طيب قبلها النبي قاتل العرب على إيه ؟؟؟؟

فلو قرأت الايات جيدا ستجد الاسباب

فهذة الايات قطعا لا تتحدث عن كل المشركين
ولكنها تتحدث عن فئة معينة منهم فعلوا فى الرسول واصحابة
ما لايعد ولا يحصى !!!

تاتى صفاتهم فى الايات القادمة ..

فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد
فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم
وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه
ذلك بأنهم قوم لا يعلمون

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام
فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين

كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة
يرضونكم بأفواههم وتأبي قلوبهم وأكثرهم فاسقون
اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون
لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون
فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون

وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم
فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون

ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم
وهموا بإخراج الرسول
وهم بدؤوكم أول مرة أتخشونهم
فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين



سبحان الله انظر ماذا فعل هؤلاء فى الرسول واصحابة !!


ويعلق الدكتور يوسف القرضاوى على هذة الايات ويقول

فالمشركون الذين تتحدث عنهم آية السيف، هم إذن فريق خاص من المشركين:
كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم عهد، فنقضوه،
وظاهروا عليه أعداءه.
وقد برئ الله ورسوله منهم، وآذنهم بالحرب إن لم يتوبوا عن كفرهم،
ويؤمنون بالله ربا واحدا، وبمحمد نبيا ورسولا.

وهؤلاء المشركون أعداء الإسلام ونبيه ليسوا هم كل المشركين
، بدليل قوله جل ثناؤه قبل آية السيف:

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا
فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

وبدليل الأخبار التي تظاهرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه حين بعث عليا رحمة الله عليه ببراءة إلى أهل العهود بينه وبينهم
أمره فيما أمره أن ينادي به فيهم
"ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد- فعهده إلى مدته"،

ثم بدليل قوله تعالى بعد آية السيف

"كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

وإنما هم قوم من المشركين، كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينهم عهد إلى أجل،
فنقضوه قبل أن تنتهي مدته...
، وقوم آخرون كان بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم عهد غير محدود الأجل.

فهؤلاء وأولئك هم الذين أعلن الله عز وجل براءته هو ورسوله منهم،
وأمهلهم أربعة أشهر من يوم الحج الأكبر
(والمراد به يوم عيد النحر، وهو اليوم الذي نبذ إليهم فيه العهد على سواء)

ليسيحوا في الأرض خلالها حيث شاءوا، ثم ليحددوا فيها موقفهم من الدعوة إلى الإيمان بالله ربا واحدا
فإما تابوا فكان في استجابتهم لداعي الله خيرهم،
وإلا فهي الحرب، وما تستتبعه من قتل وأسر وحصار وترقب

وإن الله جل ثناؤه ليبين لهم سبب حكمه هذا عليهم، في آيات تلي آية السيف..

أليسوا هم أئمة الكفر،
يطعنون في دين الله،
ويصدون الناس عن سبيله؟!
ينقضون عهدهم مع رسول الله
، ويظاهرون عليه أعداءه؟!
ينافقون الرسول والمؤمنين، فيرضونهم بأفواههم
وتأبى قلوبهم أن تعتقد ما يقولون؟!
ينكثون أيمانهم، فيهمون بإخراج الرسول، ويبدءون المؤمنين بالقتال في بدر؟!

يتربصون بالمؤمنين،
ويترقبون فرصة للانقضاض عليهم، دون رعاية لعهد ولا ذمة؟!


ولا أدل على هذا من قول الله عز وجل لنبيه، في الآية التي تلي آية السيف دون فاصل:

" وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ " (التوبة:6)

فإن في هذه الآية أمرًا من الله عز وجل لرسوله بأن يجير من يستجير به من المشركين، ثم يدعوه إلى الإيمان بالله، ويبين له ما في هذا الإيمان من خير له، فإن هو ـ بعد هذا ـ أصر على ضلاله، واستمرأ البقاء على كفره بالله، وطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغه المكان الذي يأمن فيه، فعلى الرسول أن يجيبه إلى طلبه،
وأن يؤمنه حتى يصل إلى ذلك المكان.

راجع أخى الكريم هذا الموضوع

ستجد فية كل شئ عن الجهاد بالتفصيل

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=32819

[Eng.Con]

اقتباس

3- من هو مالك بن نويرة و كيف قتله خالد بن الوليد و لماذا؟؟

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=2932

http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/S...Option=FatwaId


http://www.islamweb.net/VER2/Fatwa/S...ang=A&Id=69729

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

هل النبي قاتل قوما لم يقاتلوه أو أعانوا على قتاله أو نكثوا عهدا معه أم لا

اقرا المغازي والسير وانت تعرف. لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم الا دفاعا عن النفس.

اقتباس

الجزية طبعا نزلت مع نزول سورة التوبة ....طيب قبلها النبي قاتل العرب على إيه ؟؟؟؟

وهل تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقاتل من اجل الجزية؟؟؟ العرب الذين قاتلهم الرسول كانوا هم من بدوئوا في القتال كما حصل مع مشركي قريش ومن ثم الاحزاب واهل الطائف وغير ذلك.

اقتباس

من هو مالك بن نويرة و كيف قتله خالد بن الوليد و لماذا؟؟

مالك بن نويرة اسلم ثم ارتد وقتله خالد بن الوليد :radia-icon: وهناك من قال ان خالدا قتله وهو مسلم وهذا باطل لا يصح لان اخو مالك هذا واسمه متمم بن نويرة قال لسيدنا عمر بن الخطاب :radia-icon: وهو ينعى اخيه زيد بن الخطاب الذي استشهد في اليمامة قال: لو مات اخي مالك على ما مات عليه اخوك زيد لم احزن عليه. قال العلامة محمود شاكر: وهذا اكبر دليل ان مالكا كان كافرا

اقتباس

إيه مصدر دخل النبي غير الغزوات ...هتقولي التجارة هقولك كان بيتاجر للسيدة خديجة .و لما ماتت محدش من أهل العلم على حد علمي جاب سيرة التجارة في حياته؟؟؟

كان رزقه كفافا صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي

اقتباس

هل نظرة الإسلام للعبيد أنه مال كما في الحديث "مال الله سرق بعضه بعضا"

انظر هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=6333

اقتباس

هل فعلا عمرو بن العاص عذب قبطيا ليخرج مالا كان مخبيه...و فعلا أحرق مكتبة اسكندرية و لا لا ؟؟

انظر هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=4334

اقتباس

قاتل عمار صحابي و لا لا ...و إذا كان صحابيا فكيف يكون في النار و كل الصحابة و هم الذين رأوا النبي مسلمين و ماتوا على ذلك على حد علمي برضه في الجنة؟؟؟؟؟

قاتل عمار بن ياسر رحمه الله ليس صحابيا

اقتباس

لماذا استثنى الله جبريل من الملائكة ثم قال إنه من الجن

كيف ان جبريل ليس من الملائكة واين الاية التي استثناه الله من الملائكة فيها؟؟ لم افهم هذا الجملة وضحها لو سمحت

والله الهادي الى سواء السبيل

[Eng.Con]

اقتباس

طبعا إبليس مش من الملائكة و مصحش على حد علمي انه طاووس الملائكة
لكن شبهة لغوية
"و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن"

لماذا استثنى الله جبريل من الملائكة ثم قال إنه من الجن

لعلك تقصد ابليس

هذا الاستثناء يُسمى فى اللغة

الاستثناء المنقطع

وفية يكون جنس المستثنى من غير جنس المستثنى منة ..

كقولة تعالى

لا يسمعون فيها لغواً إلا سلاما

و كما يقول القائل مثلا

جاء التجار الا بضائعهم ..

[mego650]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبين
وبعد...

اقتباس

لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا ريت يا جماعة اللي عنده أجوبة عالشبهات دي يرد عليا
لأني سألت كبيرننا السيف البتار و قالي ان هو مشغول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولو ان استاذنا السيف البتار تفرغ للرد على مثل هذه شبهات وترك أبحاثه وكتاباته فيكون من الظلم تكليف الرجل لان ما عرضته أخى الفاضل باقل جهد فى البحث ستجد له اجابات شافية كافية باذن الله وساثبت لك .....

تقول نقلا عن المستشرقين والنصارى الضالين ....

اقتباس

-هل النبي قاتل قوما لم يقاتلوه أو أعانوا على قتاله أو نكثوا عهدا معه أم لا

لا لم يفعل أبدا وان كان عندك ما تراه يؤيد زعمك فانقله لنا كى نرد عليه ...

اقتباس

-الجزية طبعا نزلت مع نزول سورة التوبة ....
طيب قبلها النبي قاتل العرب على إيه ؟؟؟؟

وهل شرع الجهاد فى سبيل الله من اجل الجزية ؟؟
شرع الجهاد فى سبيل الله لأجل اعلاء كلمة الله ونشر دينه وجاءت الجزية بعد ذلك تشريعا لا سببا لأجله ....

اقتباس

3- من هو مالك بن نويرة و كيف قتله خالد بن الوليد و لماذا؟؟

قتل مالك بن نويرة لمنعه الزكاه وما أثاره المستشرقين والحاقدين على الإسلام أنه قتل لأجل زوجتة فهو زورا وبهتانا وتزوج خالد بن الوليد زوجته بعد وفاته ....

قال ابن سلام في "طبقات فحول الشعراء" (172) :
" والمجمع عليه أن خالدا حاوره ورادَّه ، وأن مالكا سمح بالصلاة والتوى بالزكاة " انتهى .
وقال الواقدي في كتاب "الردة" (107-108) :
" ثم قدَّم خالدٌ مالكَ بن نويرة ليضرب عنقه ، فقال مالك : أتقتلني وأنا مسلم أصلي للقبلة ؟! فقال له خالد : لو كنتَ مسلما لما منعت الزكاة ، ولا أمرت قومك بمنعها ." انتهى .
كما تواتر على ذكر ذلك من بعدهم من المؤرخين كالطبري وابن الأثير وابن كثير والذهبي وغيرهم .

اقتباس

4-إيه مصدر دخل النبي غير الغزوات ...
هتقولي التجارة
هقولك كان بيتاجر للسيدة خديجة .و لما ماتت محدش من أهل العلم على حد علمي جاب سيرة التجارة في حياته؟؟؟

لا انت لا تقولنا ولا نقولك انت تنقلنا او ننقلك ....

كان يعمل عليه الصلاة والسلام بالتجارة قبل البعثة وبعد ان منّ الله عليه بالرسالة كانت الغنائم وهى ما ساقه الله له من الحروب وهذا تشريع من الله وليس اختيار الرسول لنفسه ويوضح ذلك الحديث الذى رواه الامام احمد والذى يقول فيه النبى عليه الصلاة والسلام "جعل رزقي تحت ظل رمحي" اذ انه كان لا وقت لديه صلوات ربى وسلامه عليه يقضيه سوى فى الدعوى الى الله وكانت الدعوى فى هذا الوقت مرتبطة ارتباطا وثيقا بالجهاد فلا يكاد يهنأ جيش المسلمين من الانتهاء من معركة حتى يقوم بالتجهيز للاخرى ....
كما ان غنائم الحرب تعتبر من أشرف وأعظم ما ينفق منه المرء اذ هى ناتجة اصلا عن طاعة الله وما امر الله به ....
والا قولى بالله عليك من اين ينفق العاملين فى الجيوش واخص الاسلامية ....

اقتباس

5-هل نظرة الإسلام للعبيد أنه مال كما في الحديث "مال الله سرق بعضه بعضا"

ليس هناك تشريعا فى الكون فى حق العبيد اعظم مما شرعه الاسلام لهم فكانت النتيجة ما تراه الان من عدم وجودهم فكانت الكفارات المتواليه فى عتق العبيد اعظم تشريع نهى الله به هذه المسالة واصبح كل الناس احرار ....

اما الحديث الذى ذكرت فاسناده فيه ضعف هذا اولا ثانيا فالعبيد بالفعل كانوا يباعوا ويشتروا وان اعتبرتهم مالا فهو كذلك الا انه لابد ايضا من النظر الى حس الاسلام على حسن معاملتهم وموضوع العبيد ليس خاصا بالاسلام فوقت ظهور الاسلام كان فى كل بيت من العبيد ما حصر له واستمر الامر على ذلك بعد البعثة الى ان توصلنا فى النهاية الى هذه النتيجة التى نحن عليها الان ....

اوهذا فى عجالة نكمل بعد الصلاة باذن الله

[Eng.Con]

اقتباس

8- هل يجوز للعبد أن يقتص من سيده في الدنيا
و إذا كانت الإجابة لا ....فلماذا؟؟؟

هذة مسألة فيها خلاف بين العلماء

ولاكن هناك حديث صحيح يقول ان العبد يقتص من سيدة

140530 - المسلمون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم

الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/54
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

وروى ايضا أحاديث تؤيد هذا ولكنها ضعيفة

[ayatmenallah]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الحبيب بارك الله فيك

استشهادا لما قدمته قال الله تعالى

{قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ} (75) {أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} (76){فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ } (77) سورة الشعراء

بين ان المستثنى ليس من جنس المستثى منه اذ لا يقال ان الله من جنس الاصنام

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[mego650]

..............................

[أسد الإسلام]

اقتباس

هل النبي قاتل قوما لم يقاتلوه أو أعانوا على قتاله أو نكثوا عهدا معه أم لا

الجهاد هو دفع الأذى والفتنة عن المؤمنين، لأن الفتنة في العقيدة هي أشد أنواع العدوان وهي أكبر من القتل. فقال الله تعالى "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "(الأنفال 39).

والجهاد هو حماية المستضعفين من المؤمنين وحفظ أرضهم ومالهم فيقول الله تعالى: "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا"(النساء 75).

والجهاد في سبيل الله هو تأديب لأئمة الكفر الناكثين للعهد، فقال الله تعالى: "وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ "(التوبة 12).

والجهاد في سبيل الله هو تأديب للمسلم أيضاً ان بغى وافترى على مسلم آخر، فقال الله تعالى: "وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "(الحجرات 9).

وكان الجهاد في سبيل الله من أهم الدعائم التي وفرت لدولة المدينة المنورة حق الدفاع عن نفسها ضد أعدائها في الداخل والخارج، سواء من اليهود او من منافقي الأوس والخزرج داخل المدينة المنورة او من اليهود وقريش خارج المدينة، او من نصارى الروم ومجوس الفرس خارج شبه الجزيرة العربية. فجميع أعداء الدعوة الاسلامية لن يهدأ لهم بال حتى يفتنوا المسلمين عن دينهم، فقال الله تعالى: " وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا"(سورة البقرة 217).

ان تشريع الجهاد في سبيل الله تعالى، وإقامة الحكم العربي الاسلامي، دفع الى تهيئة القوة العسكرية المنظمة وذلك بتعزيز الروح العسكرية الهجومية لدى المسلمين، وصهر المهاجرين والأنصار في بوتقة القتال لبناء المجتمع العربي الاسلامي المتماسك القوي، من أجل اظهار القوة لليهود المقيمين داخل وجوار المدينة المنورة ولمشركي قريش في مكة المكرمة وللقبائل العربية واليهود في مختلف مناطق شبه الجزيرة العربية.

اقتباس

هل سرايا النبي كانت تدعو القوم قبل قتالهم إلى الإسلام أو الجزية و لا كنت تغير عليهم و خلاص ؟؟

لم يكن الهدف الحقيقي من هذه السرايا والغزوات الأولى، حرب قريش وغزو قوافلها والاعتداء على أهلها، ولكنه التحكم بطريق الشام التجاري وبقوافل قريش بعقد الأحلاف مع القبائل المتصلة ما بين المدينة المنورة وشاطئ البحر الأحمر، وبالتالي افهام قريش ان مصلحتها تقتضي التفاهم مع المسلمين من أهلها تفاهماً يكفل للمسلمين حرية الدعوة الى الدين مقابل سلامة تجارة أهل مكة المكرمة في طريق الشام، حيث كانت بعض القوافل تسير في ألفي بعير، وحمولتها تزيد على خمسين ألف دينار.
منقول بتصريف..