الْمُصْحَفُ الْمُرتَل لتحفيظِ القرأنِ للمسلمينَ ـ الجدد ـ مِن أطيب ما رأيتُ على النت.

[عبد مسلم]

بِسمِ اللهِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

فهذا برنامج جميل جدا جدا لتحفيظ القرأن الكريم بأسهل الطرق وبأحكام صحيحة للإخوة والأخواتِ ـ لا سيما المسلمين الجُدد ـ وهو برنامج طيب جدا تستطيع من خلاله حفظ القران ـ وإن كان لا يُغنِى عن التلقى ـ من خلال أشياء هى على الترتيب فى البرنامج بأعلى الصفحة كالتالى :
1ـ الفهرس : ومنه تختار السورة المراد قرائتها .
2ـ قرائة وتكرار الأية : ومن خلال ذالك تختار القرائة وتختار عدد الأيات المراد حفظها ـ مثلا ـ وتنظيم واختيار عدد قرائة الأية او الأيات أو لكل أية على حدة وهكذا ... إلخ .
3ـ عرض وإخفاء الأيات : ومنها تستطيع إخفاء الأيات التى لا ترغب بظهورها حتى لا يختلط عليك النظر لأية غير الأية المراد حفظها مثلا .
4ـ تفسير وترجمة : وهو ظاهر المعنى إلا انه يتناول تفسير ابن كثير والجلالين والطبرى والقرطبى وذالك بالضغط على الأية المراد تفسيرها وهو يعرض الأية وتفسيرها مُشَكَلة الكلام .
وبالنسبة للترجمة : فهو يترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والتركية والندونيسية و لماليزية أيضا بالضغط على الأية المراد ترجمتها .
5ـ إختبار ومعلومات : ومن خلاله تستطيع اختبار معلوماتك فى القران .
6ـ خيارات : ومنها تستطيع اختيار القارئ ولون التظليل للأية ودرجته وقرائة البسملة ام لا،

طبعا بالنسبة للبسملة فقرائتها فى غير الصلاة سُنَّة عند بعض القراء أو الرواة فمن الرواة قالون عن نافع دون ورش عن نافع ومن القراء مثلا الكسائى برواته، وابن كثيربرواتهِ، وعاصم براويَيهِ [حفص+شعبة عن عاصم ] دون باقى القراء وذالك واضح من قول الشاطبى بالحرزية فى باب البسملة
وَ بَسمَلَ بينَ السورتينِ بِسُنَّةٍ = رجالٌ نموها دريةً وَ تَحمُّلا
فالباء بـبسُنَّةٍ لقالون والراء للكسائى والنون لعاصم والدال لابن كثير
اما غير هؤلاء فالجهر بالبسملة فى القرائة بغير الصلاة ليس بسنة فى تحملهم وأدائهم كما ورد بإسنادهم إلى النبىّ .
وطبعا معلوم : أنَّ السنة فى الصلاة عند قرائة الفاتحة ألا يُجهَر بها لا بين السور ولا بالفاتحة مع لزوم قولها سرا بالفاتحة بالصلاة وجواز قولها أو تركها سرا بين باقى السور .
أى حكم الجهر بالبسملة فى القرائة العادية عكس الجهر بها بالصلاة كما اخرج البخارى :radia-icon:، لا كما يفعل بعض الأئمة فى الصلاةِ بالجهر ببسملةِ الفاتحة من تلقاء انفسهم او فهمهم المغلوط لحكم البسملة بفاتحة الصلاة من القراء لا من الفقهاء فالسنة عند القراء الجهر ببسملة الفاتحة فيمن عندهم الحكم كذالك كما ذكرتُ اعلاهُ والسنة عند الفقهاء فى الصلاة ببسملة الفاتحة الإسرار بها كما ورد عند كلٍ عن النبىّ والاختلاط نابع من عدم تلقى العلم بفهم النبىّ وأصحاب النبىّ ورضى الله عنهم وعنا أجمعين .

اقتباس

The Electronic Reciter المرتل الإلكتروني
Version 2.0 (New Print & Design) الإصدار الثاني - تصميم وطباعة جديدة
Recitation of Abdulbaset and Muhammad Ayoub. تلاوة عبد الباسط عبد الصمد ومحمد أيوب
The Practical Program for Qur'an Recitation and Memorization for you, your Family, and your School! This program is nothing like you have seen before!
البرنامج العملي لتلاوة وتحفيظ القرآن الكريم لك ولأسرتك ولمدرستك
هذا البرنامج ليس كأي برنامج رأيته من قبل

وأترك لكم تعريف المنتجين للبرنامج لعله أيسر فهما مما قلته انا قالوا :

اقتباس

مميزات هذه الأسطوانة (الإصدار الجديد):
· واجهة عربية وإنجليزية للبرنامج يمكن تغييرها في أي وقت (اضغط على الزر الأيمن للفأرة في أي موقع على الشاشة واختر لغة واجهة البرنامج التي تفضل)
· تغيير واجهة البرنامج كلياً: نسخة جديدة من صفحات القرآن أكبر حجماً وأكثر وضوحاً.
· عرض صفحتين من القرآن جنباً لجنب لجعل البرنامج أشبه ما يكون بمصحف الحفاظ (مصحف المدينة المنورة).
· تحكم سهل بالقراءة والترتيل.
· طرق جديدة للمساعدة على الحفظ.
· اختيار الترتيل بصوت الشيخ عبد الباسط عبدالصمد أو الشيخ محمد أيوب.
· عرض التفسير من تفسير ابن كثير أو الجلالين.
· اختبار معرفة السور والآيات.
· طباعة أي جزء من أي صفحة من القرآن.
· الاستماع لعدة سور بدون توقف: يمكن اختيار إحدى الآيات من سورة ما نقطة لبداية الترتيل واختيار آية من سورة أخرى نقطة لنهاية الترتيل.
· استخدام الفأرة لاختيار الآيات من الصفحات المعروضة.
· التحكم بمدة التوقف بين الآيات.
· اختيار لون تظليل الآيات ودرجته.
· للمساعدة على المراجعة والحفظ، يمكن استخدام الفأرة لإخفاء أو إظهار أي آية من الصفحات المعروضة بالإضافة للخيارات التالية:
o عرض أو إخفاء جميع الآيات.
o عرض أو إخفاء أول آية من كل صفحة.
o عرض أو إخفاء آخر آية من كل صفحة.
o عرض أو إخفاء أول وآخر آية من كل صفحة.
o إخفاء الآيات عشوائياً.
o عرض الآيات بالتتابع.
Please note that more options of reciters and translations are available only online not on this CD (because of limited data capacity on the CD).
ملحوظة الخيارات الأخرى من المقرئين والترجمات موجودة فقط على الموقع على الإنترنت وليس على هذه الأسطوانة نظراً لعدم إمكان وضع هذه الخيارات على الإسطوانة محدودة السعة
To view the program online Click here
لترى كيف يعمل البرنامج على الإنترنت اضغط هنا
ISBN: 1-888782-17-

كل هذا تجده على الرابط
http://www.reciter.org/recitera.php
فقط اضغط على المربع الذى به كلمة : الْمُرَتَل [باللغةِ العربية] .


أمَّا إذا أردتم تملك البرنامج وكذا غيره بأمريكا فعلى الرابط التالى
http://www.iananet.org/pp.html
يمكنكم تملكه والله اعلم .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .

[نضال 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

عمل تستحقون الشكر عليه

وجهد مبارك

جزاكم الله خيرا كثيرا على هذه الإفادة القيمة جدا

ولمن قام بهذا العمل النافع

[nasser321]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور يا أخى على المجهود الرائع جعله الله إن شاء الله بميزان حسناتك

اقتباس

لا كما يفعل بعض الأئمة فى الصلاةِ بالجهر ببسملةِ الفاتحة من تلقاء انفسهم او فهمهم المغلوط لحكم البسملة بفاتحة الصلاة من القراء لا من الفقهاء فالسنة عند القراء الجهر ببسملة الفاتحة فيمن عندهم الحكم كذالك كما ذكرتُ اعلاهُ والسنة عند الفقهاء فى الصلاة ببسملة الفاتحة الإسرار بها كما ورد عند كلٍ عن النبىّ :salla-s: والاختلاط نابع من عدم تلقى العلم بفهم النبىّ :salla-s: وأصحاب النبىّ :radia-icon: ورضى الله عنهم وعنا أجمعين

السبع المثانى:-
أليست البسمله هى الآية الاولى من سبع آيات سورة الفاتحة ؟
أليست الصلاة لا تتم ولا تكتمل إلا بسورة الفاتحة ؟
فلماذا الإخفاء وما و جهة النظر عند العلماء ؟

[عبد مسلم]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور يا أخى على المجهود الرائع جعله الله إن شاء الله بميزان حسناتك
السبع المثانى:-
أليست البسمله هى الآية الاولى من سبع آيات سورة الفاتحة ؟
أليست الصلاة لا تتم ولا تكتمل إلا بسورة الفاتحة ؟
فلماذا الإخفاء وما و جهة النظر عند العلماء ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا العودة للإسلامِ .
سأرد على السؤال الثالثِ اولا ثم الثانى ثم الأول للأهمية والاختصار .
ج 3 ـ وجهة النظر عند العلماء من إخفاء النطقِ ببسملة الفاتحة بالصلاة [فقط] مع كونها أية ـ مثلا ـ برواية حفص عن عاصم [وبالتالى بين السور من بابِ اولى] هو فعل النبىّ ، وقد " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً " و " ... إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " أخرج البخارى بسنده من حديثِ أنسٍ قال : " صليت خلف رسول الله وأبي بكر:radia-icon: وعمر :radia-icon:وعثمان :radia-icon: فلم أسمع أحدا منهم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم "، و فِى صحيح مُسلِم من حديثِ أنس قالَ : " صليت خلف النبي وأبي بكر:radia-icon: وعمر :radia-icon: وعثمان :radia-icon: فلم أسمع أحدا منهم يجهر أو قال: يصلي ببسم الله الرحمن الرحيم " هكذا بالنفى القاطع ولا أصحَ مِنَ الصحيحنِ حديثياً، أُكَرر : ولا أصحَ مِنَ الصحيحنِ حديثياً .
تمام ؟ .

ج 2 ــ نعم كل صلاة لم يُقرَا فِيها بالفاتحة فهى خِدَاج ولا تكتمل إلا بقرائتها لقولهِ " كُل صلاة لا يُقرَا فيها بفاتحة الكتابِ فهى خِدَاج " أى غير تامَّة .
تمام .

ج 1ــ البسملة هى الأية الولى بالفاتحة فى رواية حفصٍ عن عاصمِ التى تقرأون بها، فهلا نظرت للبسملة بفاتحةِ الكتابِ بمصحفٍ برواية قالون عن نافع المدنى ـ مَثَلاً ـ ففي رؤيتهِ الرد شافياً .
عموما : سترى ان البسملة برواية قالون عن نافع ليست أية فيها مع انَّ الفاتحة عنده أيضاً 7 أيات كيف ذالك ؟!!!
فقط برجاء مُرَاجَعَتِهَا فِى مُصحَفٍبرواية قالون عن نافع المدنى مثلا .

تمام يا ابو النصر المصرى .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .

[نـور الهدى]

نعم حقا انه من اروع ما وجدت على النت

و هو اول قرآن تعلمت منه
زكنت على غير الاسلام ولا ازال في فترة البحث عن الله
كان معي مصحف عادي و لكن رآه والدي في غرفتي فمزقه قائلا لا حاجة لنا اليه
فلملمت قطع المصحف و الاوراق المبعثرة في كل جانب
و تكلمت مع صديقتي الدكتورة فاعطتني هذا الرابط و رابطين آخرين
تمكنت من خلالهم التبحر و الغوص في اعماق القرآن الخلابة و استكشاف اسراره و روعته

بارك الله بك اخي العبد المسلم
و كل عام و انت بالف الف خير

[عبد مسلم]

من خلالِ هذه الصور المرفقة سيتبين لنا انَّ البسملة ليست أية فى بعض الروايات القرانية المتواترة نحو :
1ـ ورش عن نافع رضى الله عنهما . 2ـ أبو ذكوان عن ابن عامر رضى الله عنهما .
3ـ الدورى عن أبى عمرورضى الله عنهما . 4ـ هشام عن أبى عامررضى الله عنهما .
فَهَؤلاءِ عدوها هكذا " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (2) مَــــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ (6) غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) "

وتكون البسملة أية بالفاتحة فِى بعض الروايات المتواترة نحو :
1ـ شعبة عن عاصم رضى الله عنهما . 2ـ حفص عن عاصم رضى الله عنهما .
3ـ الدورى عن الكسائى رضى الله عنهما . 4ـ خلف عن حمزة رضى الله عنهما .
وَهَؤلاءِ عدوها هكذا " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) "

مع مُلاحظة انَّ خلف عن حمزة يقول "مَـــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) ..... صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)"
و الأهم أنَّ الفاتحةَ فى كل العد القرأنى سبعُ أيات، والفرق بين كُلٍ [أى فِى كُلِ روايةٍ] فى أخر أية إذ عدها البعض أية والأخرون أيتين كما ذكرتُ لكم وَ بينتُ أعلاهُ .
ومرجع كُلٍ هو قراءة النبىّ ووقوفه عند رأس كل أية بكلِ قراءة .
طبعا هذا كلام مهم جدا وخطير لمن لا يفهمه فكل هذه القراءات صحيحة وكلها متواترة عن النبىّ بل وهناك أكثر من ذالك إلى 10 قراءات أى 20 رواية إذ لكلِ قارئ راويانِ كما هو معلوم عندَ اهل الفن وغيرهم من اهلِ العلم ولو قليلاً.
و الان مع الصور المرفقة حسبما تيسر لى الآن من المصاحف القرأنية المتواترة .
للأسف لا اعلم لما يخبرنى الموقع بفشل رفع الملفات لاسيما بعد ضغطها مع أن حجمها يسير جدا !
لعل الإدارة تخبرنا بِحلٍ ما لرفعها لكم ولو بما ذكرتُ انا من المصاحف بالروايات السابق ذكرها فقط .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .

[محب آل محمد]

شكراً جزيلاً على جهدكم

[elqurssan]

اقتباس

من خلالِ هذه الصور المرفقة سيتبين لنا انَّ البسملة ليست أية فى بعض الروايات القرانية المتواترة نحو :
1ـ ورش عن نافع رضى الله عنهما . 2ـ أبو ذكوان عن ابن عامر رضى الله عنهما .
3ـ الدورى عن أبى عمرورضى الله عنهما . 4ـ هشام عن أبى عامررضى الله عنهما .
فَهَؤلاءِ عدوها هكذا " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (1) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (2) مَــــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (4) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (5) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ (6) غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) "

وتكون البسملة أية بالفاتحة فِى بعض الروايات المتواترة نحو :
1ـ شعبة عن عاصم رضى الله عنهما . 2ـ حفص عن عاصم رضى الله عنهما .
3ـ الدورى عن الكسائى رضى الله عنهما . 4ـ خلف عن حمزة رضى الله عنهما .
وَهَؤلاءِ عدوها هكذا " بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) "

مع مُلاحظة انَّ خلف عن حمزة يقول "مَـــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) ..... صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)"
و الأهم أنَّ الفاتحةَ فى كل العد القرأنى سبعُ أيات، والفرق بين كُلٍ [أى فِى كُلِ روايةٍ] فى أخر أية إذ عدها البعض أية والأخرون أيتين كما ذكرتُ لكم وَ بينتُ أعلاهُ .
ومرجع كُلٍ هو قراءة النبىّ ووقوفه عند رأس كل أية بكلِ قراءة .
طبعا هذا كلام مهم جدا وخطير لمن لا يفهمه فكل هذه القراءات صحيحة وكلها متواترة عن النبىّ بل وهناك أكثر من ذالك إلى 10 قراءات أى 20 رواية إذ لكلِ قارئ راويانِ كما هو معلوم عندَ اهل الفن وغيرهم من اهلِ العلم ولو قليلاً.
و الان مع الصور المرفقة حسبما تيسر لى الآن من المصاحف القرأنية المتواترة .
للأسف لا اعلم لما يخبرنى الموقع بفشل رفع الملفات لاسيما بعد ضغطها مع أن حجمها يسير جدا !
لعل الإدارة تخبرنا بِحلٍ ما لرفعها لكم ولو بما ذكرتُ انا من المصاحف بالروايات السابق ذكرها فقط .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .

اقتباس

مع مُلاحظة انَّ خلف عن حمزة يقول "مَـــلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (3) ..... صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7)"
و الأهم أنَّ الفاتحةَ فى كل العد القرأنى سبعُ أيات، والفرق بين كُلٍ [أى فِى كُلِ روايةٍ] فى أخر أية إذ عدها البعض أية والأخرون أيتين كما ذكرتُ لكم وَ بينتُ أعلاهُ .

[motr1]

تنبيه :

يــُــرفــَـــع للأهميــــــــــــة

[/motr1]