27- أ
1- اذا كان علي الشخص ان يقرأ اثنين من التيفلا احداهما موساف ( موعدها الاصلي حتي الساعة السابعة صباحا ) والاخري ميناه (موعدها الاصلي حتي الساعة الحادية عشر الا ربع) فانه يقرأ الميناه قبل الموساف
2- قال الراباي جودا يقرأ الموساف ثم الميناه
3- قال الراباي نحمان ان الراباي جود بن بابا شهد علي خمسة اشياء
أ- حق البنت القاصر في رفض الزواج (اذا كانت امها ترغب في تزويجها بعد وفاة والدها)
ب- المرأة يمكن ان تتزوج اذا شهد شاهد واحد ان زوجها قد توفي
ت- ان الديك تم رجمه في اورشليم لانه قتل انسان
ث- ان الخمر التي مر عليها اربعين يوما يمكن استخدامها في مذبح الرب
ج- ان قربان الصباح كان حتي الساعة الرابعة
3- يعلم بعض الربانيين انه لايجوز المرور امام المصلي ، وقال الراباي امي والراباي اسي ، يجوز المرور
27- ب
1- قال الراباي جودا نقلا عن راب ان الانسان لايجب ان يصلي بجوار او خلف معلمه
2- قال الراباي اليعازر : ان اي شخص يصلي خلف معلمه او يرد عي معلمه بتحية عادية او ينسب لمعلمه اشياء لم يقلها المعلم ، كل هذا يسبب السكينة ( الحضور الالهي ) ان يختفي من اسرائيل
3- قال ابيدان : اذا كان يوم السبت وامتلأت السماء بالغيوم وظن الجميع ان المساء قد حل وذهبوا الي المعبد وصلوا صلاة المساء ثم بعد ذلك زالت السحب واتضح ان الشمس لاتزال موجودة وان المساء لم يأت ولازال الوقت نهارا ، فعادوا الي المعبد وقال لهم الراباي ان الصلاة قد تمت فعلا ولا اعادة لها
4- قال الراباي جودا نقلا عن صموئيل نقلا عن الراباي جماليل : ان التيفلا المسائية اجبارية ، بينما قال جوشوا انها اختيارية ، وقال ابي ان الشريعة تبعا لرأي جوشوا ، ويروي ان الراباي جوشوا انكر الرأي المنسوب اليه بانها اختيارية وذلك في حضور جماليل
28- ب
1- كان الراباي ايوا مريضا ولم يحضر محاضرة الراباي جوزيف وعندما حضر في اليوم التالي سأله اباي لماذا لم تشرفنا بالحضور امس ؟
فاجاب ايوا: لقد كنت مريضا
قال اباي : لماذا لم تأكل شيئا يقويك وتحضر ؟
اجب ايوا : الا تعلم ان الراباي هونا قال انه ممنوع ان يتناول الشخص اي طعام الا بعد ان يقرأ التيفلا الصباحية
2- كان الراباي نيهونا بن هاكني يقرأ صلوات اثناء دخوله بيت هامدراش واثنا مغادرته وعندما سئل عن هذه الصلوات قال انه يقول اثناء دخوله صلاة لكي لايسيء اليه احد وعندما يغادر فانه يحمد الرب
3- عندما مرض الراباي اليعازر (الحفيد العاشر لعزرا) سأله التلاميذ ان يوصيهم بما يفعلوا لكي يفوزوا بالاخرة فقال لهم : ارسلوا ابنائكم بين ركب المعلمين (يعني الي المدرسة الدينية وهم صغار السن )
4- قال الراباي جمليل : كل يوم يجب علي الانسان ان يقرأ الصلوات الثمانية عشر
5 – ولماذا الصلوات ثمانية عشر ؟
أ- قال الراباي هليل لان داود ذكر اسم الرب في المزامير ثمانية عشر مرة
ب- قال الراباي جوزيف لان اسم الرب مذكور في الشما ثمانية عشر مرة
ت- قال الراباي جوشوا لان فقرات العمود الفقري ثمانية عشر
هامش :
لاندري كيف ان فقرات الانسان 18 ، فقد درسنا في كتب الطب ان للانسان سبع فقرات عنقية ، 12 صدرية ، خمسة قطنية ، 5عجزية (ملتصقة) عدا العصعص ،
ربما ان الراباي احتسب الخمسة فقرات الملتحمة فقرة واحدة ؟
(انتهي الهامش)
29-أ
1- يقال ان الرجل البار لايتحول الي رجل اثم ، فهل هذا صحيح ؟
2- اليس مكتوبا في سفر حزقيال 18-24
وَإِذَا رَجَعَ الْبَارُّ عَنْ بِرِّهِ وَعَمِلَ إِثْماً وَفَعَلَ مِثْلَ كُلِّ الرَّجَاسَاتِ الَّتِي يَفْعَلُهَا الشِّرِّيرُ, أَفَيَحْيَا؟ كُلُّ بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَهُ لاَ يُذْكَرُ. فِي خِيَانَتِهِ الَّتِي خَانَهَا وَفِي خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ بِهَا يَمُوتُ.
3- الم يكن يوهانان كاهنا اعلي لمدة 80 سنة ثم تحول عن الايمان
29-ب
1- قال الربانيون ان الذي يمر من خلال مكان به وحوش او لصوص يقرأ التيفلا مختصرة
2- قال اليجا الي الراباي جودا اخو الراباي سالا البار : ابتعد عن الشهوات لكي لاتقع في الخطيئة ، لاتشرب الكثير من الخمر لكي لاتقع في الخطيئة واذا اردت السفر في رحلة فاستشر الخالق ثم ابدأ الرحلة
3 – وماذا يعني استشارة الخالق ؟
قال الراباي جاكوب نقلا عن الراباي حيسدا : ان تصلي قبل بدء السفر ، تقول ايها الرب الهي وجهني في رحلتي بسلام واحمني من يد عدوي ومن الاكمنة في الطريق وبارك عمل يدي واجعل لي نعمة ورحمة منك ومن الناس
30 – أ
1- الرجل الاعمي او الذي لايستطيع رؤية العلامات الرقمية عليه ان يوجه قلبه حول ابيه الذي في السموات
2- الذي خارج ارض اسرائيل يوجه قلبه نحو ار اسرائيل
3- والذي في ارض اسرائيل يوجه قلبه نحو اورشليم ، والذي في اورشليم يوجه قلبه نحو الهيكل والذي في الهيكل يوجه قلبه نحو قدس الاقداس والذي في قدس الاقداس يوجه قلبه نحو مقعد الرحمة
30-ب
1- علي الرغم من وجود 13 معبد في طبرية فان الراباي امي والراباي اسي كانوا يصلون بين الاعمدة حيث كانا يدرسان
2- قال الراباي انان نقلا عن راب : اذا نسي الشخص ولم يذكر القمر الجديد في صلاة المساء فلا يجب عليه الاعادة ، قال اميمار ان ذلك في الشهور الكاملة اما في الشهور الناقصة فعليه الاعادة
3- يجب علي الشخص ان يقرأ التيفلا بقلب متفتح فقد كان الابرار في الزمن القديم يستمرون ساعة يتأملون في ابيهم السماوي قبل بدء القرأة واذا كان يحيهم الملك فانهم لايلتفتون اليه واذا كان يقترب منهم ثعبان فانمهم ايضا لايتحركون
31-أ
1- قال الراباي جوهانان نقلا عن الراباي يوهي : يحرم علي الشخص ان يضحك في هذه الدنيا لانه يجب ان يحدث ذلك فقط عندما ينتهي تفرق اليهود بين الامم كما في المزامير
Psa 126:1 تَرْنِيمَةُ الْمَصَاعِدِ عِنْدَمَا رَدَّ الرَّبُّ سَبْيَ صِهْيَوْنَ صِرْنَا مِثْلَ الْحَالِمِينَ.
Psa 126:2 حِينَئِذٍ امْتَلَأَتْ أَفْوَاهُنَا ضِحْكاً وَأَلْسِنَتُنَا تَرَنُّماً. حِينَئِذٍ قَالُوا بَيْنَ الأُمَمِ: [إِنَّ الرَّبَّ قَدْ عَظَّمَ الْعَمَلَ مَعَ هَؤُلاَءِ].
Psa 126:3 عَظَّمَ الرَّبُّ الْعَمَلَ مَعَنَا وَصِرْنَا فَرِحِينَ.
2-قال الراباي هيا بن ابا : يجب ان يصلي الانسان في غرفة لها نوافذ لانه في سفر دانيال
Dan 6:10 فَلَمَّا عَلِمَ دَانِيآلُ بِإِمْضَاءِ الْكِتَابَةِ ذَهَبَ إِلَى بَيْتِهِ وَكُواهُ مَفْتُوحَةٌ فِي عُلِّيَّتِهِ نَحْوَ أُورُشَلِيمَ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي الْيَوْمِ وَصَلَّى وَحَمَدَ قُدَّامَ إِلَهِهِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ ذَلِكَ.
31-ب
1- الذي يقرأ التيفلا بينما هو مخمور يكون مثل عابد الاصنام
32-أ
وقال الرب لموسي : في سفر الخروج
Exo 32:7 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اذْهَبِ انْزِلْ! لانَّهُ قَدْ فَسَدَ شَعْبُكَ الَّذِي اصْعَدْتَهُ مِنْ ارْضِ مِصْرَ.
2- ماذا يعني ذلك ؟
قال الراباي اليعازر : كان الرب اعطي لموسي ان يقابله لان بني اسرائيل مؤمنون فلما لم يعودوا مؤمنين وعبدوا العجل فلماذا يبقي موسي يقابل الرب ؟ معصية بني اسرائيل سلبت موسي قوته وجعلته لايستطيع التحدث
3- اخذ موسي يصلي للرب حتي اصابته الحمي
4- في سفر العدد
Num 14:15 فَإِنْ قَتَلتَ هَذَا الشَّعْبَ كَرَجُلٍ وَاحِدٍ يَقُولُ الشُّعُوبُ الذِينَ سَمِعُوا بِخَبَرِكَ:
Num 14:16 لأَنَّ الرَّبَّ لمْ يَقْدِرْ أَنْ يُدْخِل هَذَا الشَّعْبَ إِلى الأَرْضِ التِي حَلفَ لهُمْ قَتَلهُمْ فِي القَفْرِ.
5- وتفسير ذلك عند الراباي اليعازر : ان موسي قال للرب ، اذا قتلت بني اسرائيل ستقول الامم ان رب اسرائيل غير قادر
قال الرب لموسي : الم يروا مافعلته بفرعون
قال موسي : ستقول الامم ان الرب هزم ملك واحدا ولم يقدر ان يهزم ثلاثين ملكا
32-ب
1- قال الراباي اليعازر : الصلاة اقوي من الافعال الصالحة لانه ليس اعظم من موسي ، وعندما اراد من الرب ان يغفر لبني اسرائيل فانه كان يصلي للرب
2- وقال الراباي اليعازر ايضا : ان الصوم اقوي من الصدقات لان مايتم بجسد الانسان اقوي مما يتم بامواله
3- قال الراباي اليعازر : منذ تم تدمير الهيكل فان ابواب الصلاة قد اغلقت ولكن ابواب العويل والبكاء لازالت مفتوحة
4- قال رابا : لايجوز الصوم في يوم به غيوم كثير لان الرب يغطي نفسه بالغيوم فلا تمر الصلوات اليه
5- قال الراباي اليعازر: منذ تدمير الهيكل فان ستار حديدي قد وضع بين اسرائيل وابيهم السماوي
33-أ
1- مامعني : وحتي اذا كان ثعبانا يلتف حول قدمه فانه لايقطع قراءة التيفلا ؟
2- قال الراباي شيت ان ذلك في حالة الثعبان فقط اما في حالة العقرب فانه يجب ان يتوقف عن القراءة
3- واعترض علي ذلك بانه اذا سقط شخص في عرين الاسود فانه لايمكن ان نقسم علي انه مات ولكن اذا وقع في حفرة الثعابين او العقارب فاننا نقيم انه قد مات
4- قال الراباي اسحاق : اذا رأي شخص الثيران تهجم نحوه فانه يتوقف عن القراءة
5- قال صموئيل : ان ذلك في حالة الثور الاسود فقط وفي شهر ابريل ، لان الشيطان يرقص بين قرني الثور في ذلك الوقت
6- قال الرباينون : كان هناك سحلية كبيرة تع الناس في الطريق فاشتكوا الي الراباي حنينا بن دوسا فامرهم ان يدلوه علي حفرة تلك السحلية ووضع قدمه في الحفرة فعضته السحلية وماتت السحلية
فقال لهم الراباي : ليست السحلية التي تقتلكم وانما ذنوبكم
لذلك كان يقال : الويل للرجل الذي يقابل سحلية ، والويل للسحلية التي يقابلها الراباي حنينا
33-ب
1- الذي يقول في صلاته : نحن نشكرك يارب ، نشكرك يارب ، يجب ان يتم اسكاته لانه يبدو كمن يدعو الهين
2- والذي يقول نحمدك يارب لاعمال الخير ، يتم اسكاته ، لانه يجب ان يحمد الانسان الرب في الخير والشر
3- قال الراباي حنينا : كل شيء في يد الرب عدا الخوف من الرب
4- قال الربانيون : الرب في خزائنه كل الكنوز فيما عدا الخوف من الرب
34- ب
1- اذا اخطأ شخص وهو يقرأ التيفلا فهذا نذير شؤم له ، واذا اخطأ وهو يقرأ لمجموعة من الناس فهذا نذير شؤم لهم جميعا
2- كان الراباي حنينا يقرأ للمرضي دعوات ثم يقول ان هذا المريض سيموت او سيعيش ولما سأله التلاميذ اجابهم انه يعرف اذا كانت صلواته تم قبولها او رفضها وذلك بحسب سلاسة الصلاة في فمه
الراباي ليس كالشيخ عندنا ، فالشيخ لاسلطان له علي اي فرد من المسلمين
تستطيع القول ان الراباي مثل الكاهن عند المسيحين ، لاتستطيع ان تعبد الله الا عن طريق ذلك الكاهن او الراباي
لذلك اخي الكريم لدي ملف في المرفقات عن التشابه بين الشيعة و اليهود اتمنى قرائته و اذا وجدت بعض النصوص لها وجود في التلمود اليهودي اطرحها هنا لكي انقلها لموضوعي على الرابط اعلاه
" التفت يا بني إلى أقوال الحاخامات أكثر من التفاتك إلى شريعة موسى "
" اعلم أن أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء, وزيادة على ذلك يلزمك اعتبار أقوال الحاخامات مثل الشريعة, لأن أقوالهم هي قول الله الحي فإذا قال لك الحاخام: أن يدك اليمنى هي اليسرى وبالعكس فصدق قوله ولا تجادله, فما بالك إذا قال لك: إن اليمنى هي اليمنى واليسرى هي اليسرى "
" من يجادل حاخامه أو معلمه فقد أخطأ وكأنما جادل العزة الإلهية "
الحاخام روسكي , وهو أحد كتبة التلمود معلقاً على خلاف وقع بين حاخامين , يقول: " إن الحاخامين المذكورين قالا الحق لأن الله جعل الحاخامات معصومين من الخطأ "
" أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء "
اريد ان اعرف هل هذه النصوص بالاعلى وردت في التلمود ؟
ثالثا : الادعية
35-أ
1- ماهي الدعوات التي تتلي علي الفواكه؟
2- يقال علي اشجار الفاكهة : الذي خلق الفاكهة علي الاشجار ، عدا الكرمة يقال :الذي خلق الكرمة ، وعلي الثمار الارضية يقال :الذي خلق الثمار من الارض ، عدا الخبز يقال :الذي اخرج الخبز من الارض ، وعلي الخضروات يقال : الذي خلق الاعشاب كلها
3- من اين استدل الربانيون علي ذلك ؟
4- الاصل في ذلك في سفر اللاويين
Lev 19:23 «وَمَتَى دَخَلْتُمُ الارْضَ وَغَرَسْتُمْ كُلَّ شَجَرَةٍ لِلطَّعَامِ تَحْسِبُونَ ثَمَرَهَا غُرْلَتَهَا. ثَلاثَ سِنِينَ تَكُونُ لَكُمْ غَلْفَاءَ. لا يُؤْكَلْ مِنْهَا.
Lev 19:24 وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ يَكُونُ كُلُّ ثَمَرِهَا قُدْسا لِتَمْجِيدِ الرَّبِّ.
Lev 19:25 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ تَاكُلُونَ ثَمَرَهَا لِتَزِيدَ لَكُمْ غَلَّتَهَا. انَا الرَّبُّ الَهُكُمْ.
5- هذا النص يعني ان الثمار مقدسة لانها توهب لتمجيد الرب لذلك وجب الدعاء قبل وبعد تناولها
لذلك قال الراباي اكيبا (عقيبا) يحرم تذوق الثمار قبل قراءة الشكر عليها
6- وكيف عرفنا ان الكرمة تتطلب دعاء قبلها ؟
من نص سفر القضاة
Jdg 9:13 فَقَالَتْ لَهَا الْكَرْمَةُ: أَأَتْرُكُ مِسْطَارِي الَّذِي يُفَرِّحُ اللَّهَ وَالنَّاسَ وَأَذْهَبُ لأَمْلِكَ عَلَى الأَشْجَارِ؟
7- فالكرمة تفرح الانسان عندما يأكلها فكيف تفرح الرب ؟ لاشك ان الذي يفرح الرب هو الدعاء قبل تناولها
35-ب
1- قال الراباي حنانيا : الذي يستمتع بالعالم دون ان يتلو الدعوات كالذي يسرق املاك الرب ويسرق اسرائيل
2- قال الراباي جودا : الفارق بين الاجيال الاولي والاخيرة في اسرائيل ، ان الاوائل كانوا يجعلون دراسة التوراة واجبهم الرئيسي وجميع مشاغل الحياة واجب ثانوي ، اما الاجيال الاخيرة فعلي العكس من ذلك ، اصبحت التوراة لديهم هي الواجب الثانوي
36-أ
قال راب في حالة نبات الكابر( نبات له ثمار واغصان ويتم تخليله) فاذا لم يمر عليه اربع سنوات من زراعته ، وكان خارج فلسطين يمكن رمي الثمار واكل البراعم لانها ليست فواكه
36-ب
في حالة الفلفل قال الراباي شيت يقال : بكلمة من خلقت كل الاشياء ، وقال رابا : لايتلي عليه صلوات
37-أ
اختلف الربانيون حول الارز هل يتم الدعاء عند تناوله ام لا حيث ان بعضهم لايعتبر الارز مثل القمح او بقية الحبوب
38-أ
قال اباي للراباي جوزيف : ماهي التسبحة علي العجين المخبوز في حفرة في الارض ؟
اجاب : هل تعتقد ان هذا يعتبر خبز ؟ انه مجرد كتلة غليظة ويقرأ عليها : من الذي خلق مختلف انواع الطعام
2- قال مار بن الراباي اشي : التسبحة علي عسل نخل البلح هي : بكلمة من وجد كل شيء
وذلك لانها مجرد رطوبة في الشجرة
38-ب
التسبحة علي الخضروات اذا كانت مع خبز هي نفس تسبحة الخبز الذي تم انضاجه بالنار
قال رابينا يقال علي الخضر المغلي : من الذي خلق ثمرات الارض
2- الربانيون القادمون من فلسطين كانوا يقرأون علي الخضروات : بكلمة من خلقت كل الاشياء
39-أ
هذا يعني ان هناك خلاف بين المعلمين حول التسبحة علي الخضروات ومنشأه اختلاف وجهة نظرهم للخضروات
2- قال الراباي هونا : فيما يخص اوراق اللفت وفروعه فان تم تقطيعها قطع كبيرة يقال التسبحة : من الذي خلق ثمرات الارض ،
وان كانت قطع صغيرة يقال التسبحة : بكلمة من وجد كل شيء
3- قال الراباي جودا ان التسبحة في الحالتين :
من الذي خلق ثمرات الارض
وذلك لانه يتم تقطيع الاوراق قطع صغيرة لتكون حلوة المذاق
39-ب
قال الراباي هونا : اذا كان امام الشخص اوراق كبيرة او قطع صغيرة يمكن ان تقال التسبحة علي اي منهما
وقال يوهانان : الواجبات الدينية تكون افضل علي الاوراق والقطع الكبيرة
Erubin 21b.
Whosoever disobeys the rabbis deserves death and will be
punished by being boiled in hot excrement in hell.
اروبين 21 ب
الذي يعصي الراباي يستحق الموت ويعاقب بان يسلق في براز حار في الجحيم
رد مع اقتباس
المفضلات