اثبات عذاب القبر ونعيمه

[أسد الإسلام]

اقتباس

نشكرك علي طرق هذا الموضوع وإن كان موضوعا شائكا والكلام فيه يطول بالرغم من أن أهل السنة والجماعة علي اتفاق تام بحقيقة عذاب القبر ونعيمة ولا نقبل الجدال فيه إلا بتوضيح حقيقته وسرد الأدلة التي تثبت ذلك .
شكرا لك مرة أخرى ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عمر..
شرفني تعقيبكم الكريم..
إضافة قيمة أثرت الموضوع..
جزاكم الله خير الجزاء..

[نضال 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ســـبحان الله وبحمده .... ســـبحان الله العظيم


فعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين من الأمور التي اتفق أهل السنة والجماعة على إثباتها لقيام

الدليل عليها من الكتاب والسنة الصحيحة . 1ـ قوله تعالى ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب ، النار

يعرضون عليها غدواً و عشياٌّ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ). [غافر: 45].

والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة . 2ـ وقوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في

غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون

على الله غير الحق ) .[ الأنعام :93]. وهذا خطاب لهم عند الموت ، وإخبار لهم أنهم سيذوقون في

يومهم عذاب الهون ، ولو تأخر هذا العذاب إلى قيام الساعة لما صح أن يقال لهم ( اليوم تجزون)

فنزل على إثبات عذاب القبر . 3 ـ وقوله تعالى ( وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا

يعلمون) [الطور: 47] وهي ظاهرة في أن العذاب الأول هو عذاب القبر ، ولا يصح حمله على

العذاب أثناء الحياة لأن كثيراً من الظالمين لم يلحقهُم عذابٌ في حياتهم . 4ـ وقوله تعالى : (سنعذبهم

مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم). [التوبة: 101] فالعذاب الأول المذكور في الآية الكريمة هو

العذاب في الدنيا ، والعذاب الثاني هو عذاب القبر ، ثم قال تعالى ثم يردون إلى عذاب عظيم ، وهذا

يوم القيامة ، وهذه الآية كما نص العلماء صريحة في تقرير عذاب القبر . وأما السنة فهي أكثر

تفصيلاً وتوضيحاً ومن ذلك 1ـ ما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال

(إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي

بالنميمة ). 2 ـ وفي صحيح مسلم :( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله

أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ). 3 ـ وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ". إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة .

وليعلم أن هذه الأحاديث بلغت حد التواتر وأن منكر ما دلت عليه من إثبات عذاب القبر ونعيمه على

خطر عظيم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه

وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً ، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ذلك والإيمان

به ، ولا نتكلم عن كيفيته ، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته ، لكونه لا عهد له به في هذه الدار ،

والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول …"

جزاك الله كل خير اخى محمد الســـــوهاجى ......

لهذا البحث القيم ...


اللهم اختم لنا اعمالنــــــــــــا على الوجه الذي يرضيك عنا وبيض وجوهنـــــــــا يوم تبيض وجوه

وتســــــــــــــود وجوه و اجعل اللهم قبورنا حفرة من حفر الجنة ولا تجعلها من حفر النار

[فداء الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا اخي موضوع قيم

للاضافة


فعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين من الأمور التي اتفق أهل السنة والجماعة على إثباتها لقيام الدليل عليها من الكتاب والسنة الصحيحة . 1ـ قوله تعالى ( وحاق بآل فرعون سوء العذاب ، النار يعرضون عليها غدواً و عشياٌّ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدَّ العذاب ). [غافر: 45]. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة . 2ـ وقوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق ) .[ الأنعام :93]. وهذا خطاب لهم عند الموت ، وإخبار لهم أنهم سيذوقون في يومهم عذاب الهون ، ولو تأخر هذا العذاب إلى قيام الساعة لما صح أن يقال لهم ( اليوم تجزون) فنزل على إثبات عذاب القبر . 3 ـ وقوله تعالى ( وإن للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون) [الطور: 47] وهي ظاهرة في أن العذاب الأول هو عذاب القبر ، ولا يصح حمله على العذاب أثناء الحياة لأن كثيراً من الظالمين لم يلحقهُم عذابٌ في حياتهم . 4ـ وقوله تعالى : (سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم). [التوبة: 101] فالعذاب الأول المذكور في الآية الكريمة هو العذاب في الدنيا ، والعذاب الثاني هو عذاب القبر ، ثم قال تعالى ثم يردون إلى عذاب عظيم ، وهذا يوم القيامة ، وهذه الآية كما نص العلماء صريحة في تقرير عذاب القبر . وأما السنة فهي أكثر تفصيلاً وتوضيحاً ومن ذلك 1ـ ما في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ). 2 ـ وفي صحيح مسلم :( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ). 3 ـ وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ". إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة الثابتة . وليعلم أن هذه الأحاديث بلغت حد التواتر وأن منكر ما دلت عليه من إثبات عذاب القبر ونعيمه على خطر عظيم . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً ، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ذلك والإيمان به ، ولا نتكلم عن كيفيته ، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته ، لكونه لا عهد له به في هذه الدار ، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول …"
والله أعلم .

المصدر :

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...lang=A&Id=2112

[elqurssan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وأن أخبركم اخونا القرصان الكبيـــر
د/شريف العجمــى معلقاً على إحدى موضوعاتِكم
قائِلاً(ياليتنى كنت محـمد السوهاجــى) أما نحن لا
لالالالالالا أما نحن فنقول (ياليتنا كلنا عُشـر محمد السوهاجى)
والحــَمــــدُ للهِ وكفــــــــــــــى******وصلاةًوسلاماً على عبادِه الذين إصطفى

[أسد الإسلام]

اقتباس

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بحث أكثر من رائع جزاك الله خيرا على المجهود الجميل وربنا يجمعنا فى الفردوس الأعلى

اللهم آمين..
أحسن الله إلينا وإليكم..

[أسد الإسلام]

اقتباس

جزاك الله كل خير اخى محمد الســـــوهاجى ......

لهذا البحث القيم ...


اللهم اختم لنا اعمالنــــــــــــا على الوجه الذي يرضيك عنا وبيض وجوهنـــــــــا يوم تبيض وجوه

وتســــــــــــــود وجوه و اجعل اللهم قبورنا حفرة من حفر الجنة ولا تجعلها من حفر النار

اللهم آمين..
شكرأً علي التقيب والاضافة أختنا نضال بارك الله فيكِ...

[أسد الإسلام]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيرا اخي موضوع قيم

بارك الله فيكِ أختنا, وجزاكم الله خير الجزاء..
شاكر جداً للتعقيب والاضافة..
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم..

[أسد الإسلام]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وأن أخبركم اخونا القرصان الكبيـــر
د/شريف العجمــى معلقاً على إحدى موضوعاتِكم
قائِلاً(ياليتنى كنت محـمد السوهاجــى) أما نحن لا
لالالالالالا أما نحن فنقول (ياليتنا كلنا عُشـر محمد السوهاجى)
والحــَمــــدُ للهِ وكفــــــــــــــى******وصلاةًوسلاماً على عبادِه الذين إصطفى

والله هذا كثير نبتغ رضوان الله هي غايتنا..
شكراً جزيلاً لشعوركم الطيب..
جزانا الله وإياكم خير الجزاء..
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم..
اللهم اجعلنا ممن تنالهم شفاعة نبيك محمد ..

[awafi]

أخي الحبيب / محمد السوهاجي ، المتميز في عضويته المتميز في مواضيعة بارك الله فيك ،
نعم من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بعذاب القبر ونعيمة وكما قال الحبيب إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . ، ونحن نؤمن بهذا إيمانا جازما ..
وتعليقي مداخلة أخي الحبيب نضال // حيث ذكر قول إمامي وشيخي وشيخ الإسلام الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى ....

اقتباس

في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال :" إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع : من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلاً ، وسؤال الملكين ، فيجب اعتقاد ذلك والإيمان به ، ولا نتكلم عن كيفيته ، إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته ، لكونه لا عهد له به في هذه الدار ، والشرع لا يأتي بما تحيله العقول ولكن قد يأتي بما تحار فيه العقول …"

[أسد الإسلام]

اقتباس

أخي الحبيب / محمد السوهاجي ، المتميز في عضويته المتميز في مواضيعة بارك الله فيك ،
نعم من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بعذاب القبر ونعيمة وكما قال الحبيب إن هذه الأمة تبتلى في قبورها . ، ونحن نؤمن بهذا إيمانا جازما ..

وفيكم بارك الله أخي الحبيب: awafi
شكراً جزيلاً للتعقيب..
اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم..