السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى
{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي
بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ
وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ }[/
هذا هو ما أخبَرنا به الله تَيارك و تَعالى عن شَخصية عيسى المسيح عليه السلام
كان مُباركا
كان يُصلي و يُزكي
كان بارا بوالدته
لم يكن جبارا شقيا
و سلاما عَليه عندما ولد
و سلاما عَليه يوم يموت
و سلاما عَليه يوم يُبعث حيا " في الآخِرة"
و هذا هو عيسى المسيح عليه السلام كَما تَلقيناه عن رب العِزة تَبارك و تعالى
أما عن يسوع كما جاء في الأناجيل التي لم يكتب منها هو حرفا و لم يوصي بِكِتابتها أو
تدوينها بل كُل ما أوصى به -حسب الانجيل -هو الكِرازة أو التبشير فقط و لعل هذا
سبب من الاسباب التي دعت الى أن يكتب كل من هَب و دَب عن شخصيته بما ترأى
لِهواه و حسب الأيدلوجية التي كانت تُسيطر عليه أو كان يَعيش فيها وقت الكِتابة و قد
أكدت الموسوعة الكَثوليكية أن:
انجيل لوقا:
التأليف والكتابة:مع أن كاتب إنجيل لوقا يُعتبر غير معروف ، لكن هناك
بعض الاقتراحات على ان كاتب
إنجيل لوقا هو ايضاً كاتب سفر أعمال الرسل . أهم سبب لهذا الاقتراح هو من المقدمة
لكلا الكتابين ( إنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل) ، حيث المقدمتين تبدأ بذكر اسم
ثاوفيلس ، وفي مقدمة سفر أعمال الرسل نرى انه مكتوب " كتبت لك يا ثاوفيلس ( في
كتابي الاول ) عن حياة السيد المسيح" . واضافة لذلك هناك تشابه باللغة والنظام
اللاهوتي للكتابين لذلك يٌُقترح انه هناك كاتب واحد لهذين الكتابين. مع موافقة تقريبا
جميع الدارسين ( يودو سكنيل) يكتب " ان التشابه الكبير من حيث اللغة والنظام
اللاهوتي للكتابين " إنجيل لوقا و اعمال الرسل " يدل على ان للكتابين كاتب واحد" (
المرجع : تاريخ ولاهوت كتابات العهد الجديد صفحة 259 ) (The History and
Theology of the New Testament Writings, p. 259).
هناك إجماع بالرأي على ان إنجيل لوقا كُتب بواسطة شخص يوناني ( اغريقي) إلى
الوثنيين المسيحيين ( أي الوثنيين الذين اصبحوا مسيحيين) . انجيل لوقا موجه إلى
ثاوفيلس ( أي معناه باليونانية "صديق الله" ، وممكن ان لايكون اسم بل مصطلح عام
لشخص مسيحي) . ان هذا الانجيل وبصورة واضحة موجه إلى المسيحيين أو الناس
الذين لهم معرفة بالمسيحية ، وليس إلى عامة الشعب .حيث سبب كتابة هذا الانجيل
هو " رَأَيْتُ أَنَا أَيْضاً، بَعْدَمَا تَفَحَّصْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَوَّلِ الأَمْرِ تَفَحُّصاً دَقِيقاً، أَنْ أَكْتُبَهَا
إِلَيْكَ مُرَتَّبَةً يَاصَاحِبَ السُّمُوِّ ثَاوُفِيلُسَ لِتَتَأَكَّدَ لَكَ صِحَّةُ الْكَلاَمِ الَّذِي تَلَقَّيْتَهُ " ( لوقا
اصحاح 4-1:3) .
انجيل متى:
كاتب الإنجيل
يقر علماء الغرب أن الإنجيل كتب أصلا باللغة اليونانية رغم تأثر الكاتب باللغة الأرامية،
أما نسبته لتمليذ المسيح المسمى متى فينكرها النقاد، ويذكر أن الإنجيل يعبر عن
التلميذ متى بلفظ الضمير الغائب في الأصحاح 9:9. ومما يلاحظه النقاد تجنب الكاتب
استخدام كلمة الله، بل غالبا ما يذكر السماء أو كلمة أخرى مثل الآب لتجنب كلمة الله،
أما مملكة الله فيسميها ملكوت السماء، ويبدو أن الدافع هو احترام كلمة الله. ويقول
النقاد بأن الكاتب لم ير إنجيل لوقا، بل اعتمد على إنجيل مرقص ومصدر يسمى Q كان
لوقا أخذ عن الآخير أيضا، ويدعمون نظريتهم بتشابه وتتابع الكلمات الدقيق أحيانا مما
يدل على نقل من نسخ مكتوبة وليس عبر رواية كلامية. وللمزيد عن هذه النظرية
وتطبيقاتها يمكن زيارة هذا الموقع، أما للحصول على نسخة يونانية قديمة ومقارنة
المخطوطات فيمكن زيارة موقع جامعة مونستر الألمانية لنص العهد الجديد.
انجيل مرقس :
لكن إنجيل مرقس يركز بالخصوص على الاسبوع الاخير من حياة المسيح ( مرقس
اصحاح 11 و 16 ، الرحلة إلى اورشليم)
معظم الدارسين يعطون تأريخ لكتابة هذا الانجيل بين نهاية سنة 60 وبداية سنة 70 ،
ويعتبرون هذا الانجيل هو الاول بما يخص الاناجيل التشريعية وهذا على العكس من
النظريات الاغناطية التقليدية
انجيل يوحنا :
نظرة النقاد....
يعتبر أسلوب الكاتب من حيث اللغة اليونانية الأقل تأثرا باللغة الأرامية، مما يدل حسب
النقاد على مؤلف يوناني، ويدعم هذا استخدامه لفكرة اللوغوس الكلمة والتي حسب
الفكر الأفلاطوني وسيط بين الخالق والمخلوقات - وأيضا كلمة الفارقليط المستعملة في
كتابات فيلو. ويلاحظ النقاد استخدامه لكلمة اليهود التي لا تستخدم عادة في الكتب
الأخرى - مما يدل على كونه غير يهودي حسب اعتبارهم. ويعتبر هذا الإنجيل الأكثر
اختلافا عن الأناجيل الثلاثة الأخرى والتي تسمى المتشابهة. فعلى سبيل المثال لا يذكر
شيئا عن ولادة المسيح ولا نسبه ولاطفولته، ولايذكر أي معجزة شفاء من الجن بينما
تكثر هذه المعجزات في الأناجيل الأخرى، ويكثر ذكر زيارة المسيح للقدس مما يعطي
الانطباع بدعوة المسيح لمدة ثلاث سنوات، بينما يبدو من الأناجيل الأخرى أن المدة
سنة واحدة.
فلنرى كيف وُصف يسوع فيه هذه الاناجيل التي لا يَعلم عنها أي شئ
هل كان مُباركا؟
"ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية.وكان صبح.ولم يدخلوا هم الى دار
الولاية لكي لا يتنجسوا فيأكلون الفصح"يوحنا 18 الفقرة28
يسوع كان داخل الدار التي لم يريدوا أن يدخلوها فهل كان نجسا؟
هذا فضلا عما سَيظهر من نجاسة اخرى قصوى
هل كان مصليا و مزكيا؟
تُخبرنا الأناجيل انه كان دائم الصلاة لله الواحد و هذا نَتفق معه
أما الزكاة:
" فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت
قدميه بشعرها.فامتلأ البيت من رائحة الطيب. فقال واحد من تلاميذه وهو يهوذا سمعان
الاسخريوطي المزمع ان يسلمه لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار ويعط للفقراء.
قال هذا ليس لانه كان يبالي بالفقراء بل لانه كان سارقا وكان الصندوق عنده وكان
يحمل ما يلقى فيه. فقال يسوع اتركوها.انها ليوم تكفيني قد حفظته.8 لان الفقراء معكم
في كل حين.واما انا فلست معكم في كل حين"يوحنا الاصحاح 12 الفقرة3
آثر غسيل قدميه على اعطاء الفُقراء؟
هل كان بارا بوالدته؟
"ولما فرغت الخمر قالت ام يسوع له ليس لهم خمر. قال لها يسوع ما لي ولك يا
امرأة.لم تأت ساعتي بعد. قالت امه للخدام مهما قال لكم فافعلوه."يوحنا اصحاح 2
الفقرة3
فهل كان المسيح جلفاً مع أمه الي الدرجة التي يكلمها بهذا الاسلوب أمام مجموعة من
السكارى؟ترى اذا انصرف أحدهم الى بيته فما هو حاله مع أمه اذا كان رأى معلمه
يُعامل أمه بهذه الطريقة أعتقد لن يُحدثها بلسانه بل ربما بالسكاكين!!!!!
هل كان حليما و لم يكن جبارا شقيا؟
"فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل.الغنم والبقر وكب دراهم الصيارف
وقلب موائدهم."يوحنا اصحاح 2 الفقرة 15
"ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل
وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام"متى اصحاح 21 الفقرة 12
هل كان هناك سلاما عند مولده؟
"حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع
الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان
الذي تحققه من المجوس"متى الاصحاح 2 الفقرة 16
هل كان سلاما عندما مات-كما يزعمون على صليب-؟
""واذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة فلا تبت جثته على
الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم.لان المعلّق ملعون من الله.فلا تنجس ارضك التي يعطيك
الرب الهك نصيبا"التثنية 21 الفقرة22
هذا هو مسيح الانجيل الحالي قول الباطل الذي عليه يدعون
و سلاما على المُرسلين و الحمد لله رب العالمين
نسأل الله تعالى أن يهدي النصارى لدين الله الذي تنبأ بهِ مسيح الله بن مريم.
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال 3
المفضلات