المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mego650
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاوة والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبين سيدنا محمد عليه وعلى أله وصحبة الجمعين والتابعين لهم بإحسان الى يوم الدين
اما بعد
لقد اشرت فى مداخلتى السابقة وتعرضت الى المدعو moiami وبينت ما رمى اليه وكنت والله قد تهاونت معه فى الكثير واكتفيت فقط بالرد على ما جاء به دون التعرض له ولشخصه ولكنه وللاسف جاء فى مداخلته التى بعون الله سنرد عليها سائلين المولى عز وجل بان يجرى الحق على السنتنا موضحين للقارئ الكريم خبث معتقده وعوره وخيبة امله
ولكنه قدح فينا متقولا علينا بما لسنا أهله ووالله ما اردنا بكلامنا هذا الا وجه الله وليخسئ الخاسئون عاملين بقول الله تعالى " وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً "
وقبل ان اتعرض لهذا الرجل سابين بحول الله ما يهفو به ويرمى اليه حيث تابعت له موضعا فى المنتدى الكريم وضعت لكم الربط الذى يحمله فى المداخلة السابقة ومن متابعتى له فى هذا الموضوع تبين لى انه يعتنق فكر الفئة الضالة المضلة التى ظهرت علينا فى الاونه الاخيرة التى يطلق عليها ( القرأنيون ) الذين ينادون بالاخذ بالقران والاعراض عن السنة عاملين بقول الله جلا وعلا " ما فرطنا في الكتاب من شيء" ولو انهم تعرضوا للاية الكريمة بالحق لرجعوا عما قالوا ولاعرضوا عنه ولكنه الهوى والعياذ بالله
لقد اخذ هذا المدعوا يسوق ايات القران الكريم فى مشاركاته السابقة محتجا به على صدق ما قال به الانجيل فى شأن زوايا الارض الاربع واخذ يذكر لنا الاية تلو الاية مؤيدا بزعمه كتاب القوم مفسرا لايات الله على هواه وبفكره المريض الذى ما يصبوا به الا الى ان يقال عنه لا يعى مايقول
فذكر بكل تبجح وسفه قول الله تعالى فى سورة البقرة "الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " مدللا عليه بان المعنى من الاية بان أهل الكتاب كانوا يعرفون كتابهم حق معرفة وكانه يقول كتابهم صحيح مئة بالمئة غير انهم يكتمون بعضا منه رغم ان الاية لا تشير لاعن قريب او بعيد الى ما اعتقد هو ولكنها كما وضحنا فى المشاركة السابقة تتكلم عن معرفة اهل الكتاب بصحة كتاب الله وهو القران الكريم كما يعرفون ابنائهم اى انه لا يشك احد منهم فى صدقه كما لا يشك فى معرفة ابنه وكما بينا ايضا ان سبب نزول الاية كان فى شأن تحويل القبلة وليس هذا موضوعنا
ولذالك ساقوم بتفنيد كلامة السفيه فى هذه المداخلة مبيننا للكل ضعف حجته وقلة حيلته
فيقول
نحن الذين اصبحنا نرد بطريقة عشوائية بعد ان تكلمنا بالدليل فلا يكاد يخلو سطر فى ردنا عليه من أية من كتاب الله أو حديث لرسول الله مبينين بحول الله اقول أهل العلم فيهم فاصبح ردنا عليه الذى لا يوافق هواه عشوائى لا يليق بمستواه الفكرى
ولا يخفى على كل من له لب خبث معتقد هذا المدعى الذى يرمى به بين السطور
فاصبح يسوق الايات فى غير محلها مفسرا لها على هواه ضاربا باقوال المفسرين عرض الحائط ليطلع لنا هو فى اخر الزمان بتفسير على هواه لا يكاد يتكلم عن الاية عوضا عن زكرها فى غير موضوعها مدللا بها على مصداقية كلام لا اصل له فى كتاب القوم كتبه مجموعة من المرتزقة لينالوا به مكاسب دنيئة
ثم يستمر فى السفسطة قائلا
كلامه موجه الى الزوار ليستمر فى عرض ضلاله ظننا منه بان الزائر بلا عقل مثله يعى ما يقرا ويفهم ما يدور كما يحذر منا ايضا ويتهمنا بالصد عن الحق
وأيم الله انك لمريض فى عقلك
نحن الذين خلطنا العلم بالمعرفة يا جاهل يا جهول نحن الذين نتقفى اثر العلم من اهله اصبحنا نخلط العلم بالمعرفة واكاد اجزم بانك لا تعرف الفرق بين العلم والمعرفة الذين تكلمت عنهم
نقول لك قال الله وقال الرسول بفهم العالم الذى شهد اهل الدنيا بعمله ثم تاتى وتقول خلطنا الامور
ثم تقول بان العلم ياتى مباشرة من الله اتقصد الروح القدس التى يفسر بها النصارى نشيد الانشاد
فالعلم طلب وتعب ومشقة لا ياتى الا بالسير نحوه والسعى اليه قال الله تعالى " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" ويقول المولى عز وجل : (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب" ِوعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة رواه مسلم
لا بالروح القدس يا عالم العصر
يقول الشاعر:تعلم فليس المرء يولد عالما وليس أخو علم كمن هو جاهل
ويقول
لا اراك تستحى فتقول علينا ماليس فينا
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «لا بد أن يكون مع الإنسان أصول كلية تُرَدُّ إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت؛ وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات، وظلم وجهل في الكليات، فيتولد فساد عظيم» وهذا هو منهج اهل السنة والجماعة فى التفسير فلا يخوض العالم بغير علم فيما لا يعرفه فيترتب عليها من المهالك مثلما طلعت علينا انت ومنهم على شاكلتك فاصبحوا يخوضوا فى كتاب الله بالظاهر فكان الفساد فى اقوالهم اعظم
ولتلقى نظرة على هذا الرابط لمعرفة قواعد التفسير التى اتبعها كبار المفسرين فى التفسير
http://www.islamselect.com/article/13730
ثم ماذا ترمى به الى جلبك لعلماء الغرب فى التفسير هل تعنى باننا نعتمد على اقوالهم التى ما وصلت الينا هل تعنى مثلما اكتشفت وكالة ناسا الشق الذى فى القمر مؤيدين بذالك ما جاء فى سورة القمر او ما اكتشفه ايضا علماء الغرب عن منطقة البحر الميت بانها اخفض منطقة على سطح الارض كما يتوافق مع ايات سورة الروم او اكتشافهم لبيضوية الارض مثلما قال تعالى "وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا " ام لاكتشافهم سر جناح الذبابة الذى قال به رسول الله او سر لعاب الكلب الذى نوه اليه ايضا رسول الله
فاعجاز القرأن ليس فقط فى مفرداتة وبلاغة قوله وقوة حجتة بل ايضا قد اكدا القران عن نفسه بان معجزاته مستمرة كما ترى خرج علينا من يكتشف بان ما جاء به من اكتشاف قد جاء به القران الكريم منذو اكثر من 1400 عام فيقول تعالى "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"
ولن ارد على باقى المشاركة حيث انها لاترمى الى شئ سوى الى مرض فى عقل صاحبها فتراه يتكلم بغير علم فى غير موضع لا يفقه عن الدين الا اسمه اصبح يفسر بهواه وحسبما تهفوا به نفسه ولا ادرى حقا هل هذا الرجل يعى ما يقول ويعتقد فى صحة كلامه ام انه اداة خفية تتسلل بدهاء للطعن فى اهل العلم الذين ما تهاونوا والله فى حفظة حتى اصبح الدين واضحا جليا لينهل منه طلبة العلم بعدما بينوا لهم الضعيف والسقيم وفصلوه عن الصحيح السليم
فاصبح فى ديننا علما يدرس اسمة علم الرجال فصار يتتبع اثار الرجال وسيرتهم حتى يتبن لنا عن من كنا ناخذ ديننا وهناك من كتب الجرح والتعديل التى تتناول هؤلاء الرجال ولا يخفى علينا كم فيها من الفوائد العظيمة حيث اصبحنا حينما يذكر اسم الرجل منهم فترانا نعرف كل شئ عنه وممن اخذ وعلى يد من تربى
فاصبح هذا المدعو يفسر ويرجح ويحسن ويضعف بلا علم واتحداه بان يكون قد اكمل جزءا من كتاب الله حفظ فلو كان قد قرأ القران لعلم جيدا قيمة هذا الكلام فالعلم المورث لخشية الله تعالى قال تعالى (( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء)) (فاطر:28)
قال تعالى : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) (المجادلة:11)
و قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق عليه
ومن فضائل العلم أنه طريق موصل إلى الجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ) رواه مسلم .
وقال ربنا لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْما) (طـه: 114)، فمن دونهم محتاجون إلى العلم من باب أولى، يحتاجون إلى سلوك سبيله مع سؤال المولى عز وجل المزيد والتوفيق. قال بعض أهل العلم لم يأمر المولى عز وجل نبيه بالاستزادة من شيء إلا الاستزادة من العلم لأنه من زاد الآخرة ، أما المال وغيره من حطام الدنيا، فقال عز وجل لنبيه فيه:( وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى) (طـه:131). وقريب من هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَاحَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ) متفق عليه . المراد تمني المثل والغبطة.
فالعلم العلم ولا خوض فى دين الله بغير علم
وان كانت نفسك عزيزة عليك فلا تهنها اكثر من ذلك واتق الله فى كل من يقرا لك كلمة فربما صادفت كلمة مما كتبت هوى امرئ يسكن الشيطان قلبه فتكون سببا فى ضلالته
والسلام لكم جميعا واخص بالتحية الاخوين الكريمين مجاهد1 وشعشاعى لما بينوه فى مداخلتهم السابقة ردا على هذا المدعى
والسلام على من اتبع الهدى
رد مع اقتباس
.gif)
المفضلات