مناظرة بين السيف البتار وnor_almase7

[السيف البتار]

اقتباس

هذا الكلام سارد عليه عندما انتهي من رسول الاسلام هل هو صادق ام كاذب و ايضا هذا اسمه لف و دورااااااااااااااااان حول الموضوع من حضرتك فمناظرتنا منذ البداية كانت حول رسول الاسلام و الانبياء الكذبة و لم تكن حول سلسلة نسب المسيح فارجو الالتزام

اقتباس

سلام

واضح إن حضرتك ضعيف الذاكرة لأنني قمت بالرد عليك حول المناظرة التي تدعي فيها أن رسول الإسلام من الانبياء الكذبة أم لا داخل المشاركة رقم 17 و 23 و 26 .. لكن حضرتك تجاهلت كلامي بأكمله ولم تقدم دليلا واحدا أو ردا واحدا على أسئلتي والتي هي :

1) الرسول بقى على قيد الحياة بعد نزول سورة الحاقة بـ 16 عام أتمم فيها الرسالة ، فهل سمعت أن هناك شخص إدعى النبوة وعاش يدعي النبوة 16 عام لحين إتمام رسالته؟
2) رواية السم ذكرت بأن هذه الواقعة حدثت في العام 7 هجري والرسول صلى الله عليه وسلم توفي عام 11 هجري أي مر عليه خمسة اعوام من الحدث ، فهل لديك من العلم ما يؤكد بأن المسموم يموت بعد خمسة اعوام من تناوله السم ؟
3) كيف كلمه ذراع الشاه وقال أنه مسموم ؟
4) كيف لم يمت في الحال كما مات جليسه بشر بن البراء بن معرور؟
5) كيف علم رسول الله أن في جسد الإنسان عرقا اسمه الابهر إن انقطع مات صاحبه وهو ما كان طبيبا أو عالما ؟

للأسف حضرتك لم تجيب عن أي سؤال واكتفيت بالفهلوة بقولك : المهم ان نبيك مات بحكم الاية.

إذن العيب عندك وليس عندي .

أما قولك : أن المناظرة لم تكن حول سلسلة نسب المسيح فارجو الالتزام

فأنا لم أحولها لنسب يسوع نهائياً بل أنت في المشاركة رقم 16 أعلنت التحدي بعدم قدرتي نسف العقيدة المسيحية في سطر وقلت : اتحداااااااااك .

لذلك أنا قبلت التحدي وقدمت لك السطر الذي ينسف العقيدة المسيحية .. وأنا نجحت في نسفها وأنت عجزت في مواجهة التحدي .

إذن الكرة في ملعبك الآن ..... فلديك خمسة اسئلة في الإسلاميات حول كشف رسول الإسلام من الأنبياء الكذبة أم لا ، ولديك سؤال التحدي الذي نسف لك عقيدة المسيحية في سطر واحد وهو :

أكــــرر

من هو جد يسوع : ناثان أم سليمان.؟

انتظر ردك

[nor_almase7]

انتم المسلمون جاهلون فعندما نحدثكم من القران تقولون لا تفسروا الايات على مزاجكم ارجعوا للتفاسير و اذا كلمناكم من التفاسير تقولون لا نعترف بها والله انكم تحيرون اللي عمره ما احتار عموما يبدو انك يا مدرس اللاهوت لا تفقه شيئا فانت تاخذ من الكتاب المقدس ما يعجبك و تنسى الاخر مثل قضية موت السيد المسيح على الصليب فتقول انه قتل و لكن تنسى انه قام من بين الاموات و داس الموت بالموت ووهب الحياة للذين في القبور فيبدو ان حضرتك يا مدرس اللاهوت جاهل تماما ولست اهلا للحوار وانت مهزووووووووووووووم بلا شك
اولا اثبت لي صدق رسالة محمدك ### ثم حدثني عن نسب السيد المسيح فكل كلامكم مبني على جهل كبير في هذه القصة و الحمد لله عندنا لكل سؤال جواب اما انتم فتهربون و لا داعي لكي اذكرك بقصص هروبك
اكرر اثبت لي ان محمدك من عند الله و ليس مفتري على الله
سلام

[السيف البتار]

بعيداً عن سباب العضو المسيحي ، مازلت انتظر رده على اسئلتي لإكمال المناظرة

أكرر

اقتباس

واضح إن حضرتك ضعيف الذاكرة لأنني قمت بالرد عليك حول المناظرة التي تدعي فيها أن رسول الإسلام من الانبياء الكذبة أم لا داخل المشاركة رقم 17 و 23 و 26 .. لكن حضرتك تجاهلت كلامي بأكمله ولم تقدم دليلا واحدا أو ردا واحدا على أسئلتي والتي هي :

1) الرسول بقى على قيد الحياة بعد نزول سورة الحاقة بـ 16 عاما أتمم فيها الرسالة ، فهل سمعت أن هناك شخصا إدعى النبوة وعاش يدعي النبوة 16 عام لحين إتمام رسالته؟
2) رواية السم ذكرت بأن هذه الواقعة حدثت في العام 7 هجري والرسول صلى الله عليه وسلم توفي عام 11 هجري أي مر عليه خمسة اعوام من الحدث ، فهل لديك من العلم ما يؤكد بأن المسموم يموت بعد خمسة اعوام من تناوله السم ؟
3) كيف كلمه ذراع الشاه وقال أنه مسموم ؟
4) كيف لم يمت في الحال كما مات جليسه بشر بن البراء بن معرور؟
5) كيف علم رسول الله أن في جسد الإنسان عرقا اسمه الابهر إن انقطع مات صاحبه وهو ما كان طبيبا أو عالما ؟

للأسف حضرتك لم تجيب عن أي سؤال واكتفيت بالفهلوة بقولك : المهم ان نبيك مات بحكم الاية.

إذن العيب عندك وليس عندي .

أما قولك : أن المناظرة لم تكن حول سلسلة نسب المسيح فارجو الالتزام

فأنا لم أحولها لنسب يسوع نهائياً بل أنت في المشاركة رقم 16 أعلنت التحدي بعدم قدرتي نسف العقيدة المسيحية في سطر وقلت : اتحداااااااااك .

لذلك أنا قبلت التحدي وقدمت لك السطر الذي ينسف العقيدة المسيحية .. وأنا نجحت في نسفها وأنت عجزت في مواجهة التحدي .

إذن الكرة في ملعبك الآن ..... فلديك خمسة اسئلة في الإسلاميات حول كشف رسول الإسلام من الأنبياء الكذبة أم لا ، ولديك سؤال التحدي الذي نسف لك عقيدة المسيحية في سطر واحد وهو :

أكــــرر

من هو جد يسوع : ناثان أم سليمان.؟

انتظر ردك

برجاء مراجعة قانون المناظرات وإلا سيتم اعتبارك منسحبا عن المناظرة .

[أسد الدين]

تركنا مُشاركة العضو النصراني كما هي بلا تعديل رغم ما تحتويه من سب و شتم للأخ السيف البتار و للمسلمين جميعاً، لكي تكون شاهداً على تدني أسلوبه و التجائه للسب للتنفيس عما في قلبه بعد الصواعق التي نزلت على رأسه ، ثم لتكون دليلا على إفلاسه و عدم قدرته على مواصلة المناظرة التي طلبها بنفسه، و التي طالب في بدايتها بالالتزام بالدليل و البرهان!!

[رفيق أحمد]

العضو النصراني ... كرر حديثك عن رسول الله بهذا الأسلوب مرة أخرى ... وأعدك أنها ستكون الأخيرة

صورة الخنزير في إنتظار كل من يتكلم عن النبي بشكل غير لائق

[nor_almase7]

بسم الاب و الابن و الروح القدس الاله الواحد امين
السيف البتار:
حضرتك حاولت اثبات نبوة رسول الاسلام من خلال الكتاب المقدس اللي حضرتك لا تؤمن به
فما هو دليلك على ان رسول الاسلام صادق في دعواه (ارجو ان تبقى بعيدا عن الكتاب المقدس) ولا تثبت نبوة رسولك منه لانك لا تؤمن به
اما بالنسبة لسلسلة نسب المسيح وشبهاتكم الشيطانية حولها فسارد عليها بعد ان تثبت لي ان رسول الاسلام مرسل من عند الله فالحمد لله لكل سؤال عندنا جواب بعكسكم
سلام

[السيف البتار]

اقتباس

السيف البتار:

حضرتك حاولت اثبات نبوة رسول الاسلام من خلال الكتاب المقدس اللي حضرتك لا تؤمن به
فما هو دليلك على ان رسول الاسلام صادق في دعواه (ارجو ان تبقى بعيدا عن الكتاب المقدس) ولا تثبت نبوة رسولك منه لانك لا تؤمن به
اما بالنسبة لسلسلة نسب المسيح وشبهاتكم الشيطانية حولها فسارد عليها بعد ان تثبت لي ان رسول الاسلام مرسل من عند الله فالحمد لله لكل سؤال عندنا جواب بعكسكم
سلام

للأسف حضرتك فاهم خطأ لأنني لا احتاج لأبرهن صدق رسول الله من كتابك لأن هذا الكتاب مليء باحداث زنا ودعارة ولا يصح أن أثبت صدق رسالة الإسلام من خلاله ..... ولكن حضرتك من البداية جئتنا مدعياً أنك ستثبت أن رسول الإسلام من الأنبياء الكذبة بالدليل والبرهان .. ثم وجدنا مشاركاتك لا تحمل دليلا واحدا ولا برهانا واحدا بل سلسلة أحاديث وروايات ضعيفة ثم بعد ذلك أعلنت بانك ستستخدم العقل والمنطق في حوارك وبدأت تستخدم اقوال نساء الزمن الماضي بقولك : لا دخان بلا نار ... وهذه امثال شعبية لا ترقى لحوارات أديان.

وبدأت تستخدم آيات قرآنية وتُفسرها على مزاجك متجاهلاً تفسيرات العلماء ... وبدأت تستخدم السباب .

ثم بعد ذلك التطرق لموضوع السم في الشاه وطرحت عليك بعض الأسئلة في نفس سياق الموضوع ، ولكنك رفضت الرد وكأنِّي أمام وكيل نيابة ولا يجوز لي طرح سؤال علماً بأننا في حوار وليس استجواب ، علماً بأنك تعلم علم اليقين بأن الرد على أي سؤال منهم ستثبت لنفسك بنفسك أنَّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله .

ثم أعلنت أنت التحدي أمام الجميع بأنني غير قادر على هدم المسيحية في سطر .. ولكنك تراجعت بسرعة البرق ورفضت المواجهة مدعياً بأنها شبهة شيطانية علماً بأنك تعلم علم اليقين بأن السطر الذي قدمته لك ينزع المسيحية من جذورها ويثبت بأن مريم تزوجت اخوها يوسف النجار .. وهذا يؤكد بان مريم في نار جهنم .

وصلتني اليوم رسالة من الاخ الحبيب أسد الدين بانك تبحث عن الحقِّ وتريد أن تتأكد بأن رسول الإسلام هو نبي الله .

ولكن من خلال مشاركتك هذه أشك بأن الأخ أسد الدين فهمك وفهم مقصدك كما حاول أن يوضح لي ، لأنه رجل حسن النِّية ودائما يستبشر الخير وما كان يظنُّ بانها خدعة منك.

عموماً .. أنا بإذن الله ساقدم الدليل والبرهان على صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ليس لك بل للأخوة المسيحيين المتابعين لحوارنا لعل منهم من يهتدي ومنهم من أبطلنا حجته امام الله يوم القيامة .

سيتم غلق الموضوع لحين الإنتهاء من تقديم الأدلة وبعد ذلك سيتم فتح الموضوع للنظر في تعليقاتك .

يتبع :-

[السيف البتار]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً ، وأرِنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه ، وأرِنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، واجعلنا مما يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، وأدخلنا في رحمتك في عبادك الصالحين .


إنَّ طبيعة رسالة الإسلام هي الاستقامة. فهي قائمة كحد السيف لا عوج فيها ولا انحراف، ولا التواء فيها ولا ميل. الحق فيها واضح لا غموض فيه ولا التباس. ولا يميل مع هوى ولا ينحرف مع مصلحة. يجده من يطلبه في يسر وفي دقة وفي خلوص.

وهي لاستقامتها ـ بسيطة لا تعقيد فيها ولا لف ولا دوران. لا تعقد الأمور ولا توقع في إشكالات من القضايا والتصورات والأشكال الجدلية. وإنما تصدع بالحق في أبسط صورة من صوره، وأعراها عن الشوائب والأخلاط، وأغناها عن الشرح، وتفصيص العبارات وتوليد الكلمات، والدخول بالمعاني في الدروب والمنحنيات! يمكن أن يعيش بها ومعها البادي والحاضر، والأمِّي والعالم، وساكن الكوخ وساكن العمارة؛ ويجد فيها كل حاجته؛ ويدرك منها ما تستقيم به حياته ونظامه وروابطه في يسر ولين.

وهي مستقيمة مع فطرة الكون وناموس الوجود، وطبيعة الأشياء والأحياء حول الإنسان، فلا تصدم طبائع الأشياء، ولا تكلف الإنسان أن يصدمها، إنما هي مستقيمة على نهجها، متناسقة معها، متعاونة كذلك مع سائر القوانين التي تحكم هذا الوجود وما فيه ومن فيه.

وهي من ثم مستقيمة على الطريق إلى الله، واصلة إليه موصلة به، لا يخشى تابعها أن يضل عن خالقه، ولا أن يلتوي عن الطريق إليه. فهو سالك درباً مستقيماً واصلاً ينتهي به إلى رضوان الخالق العظيم.


لا إله إلا الله ، وما دام قد ثبت أنه هو الإله الواحد، فما الذي يمنعك أيها الإنسان أن تخضع لمراده منك؟

إذن فقول الحق بعد ذلك: { إِنَّ الدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلإِسْلاَمُ } هو أمر منطقي جدا يجب أن ينتهي إليه العاقل، ومع ذلك رحمنا الله سبحانه وتعالى فأرسل لنا رسلا لينبهونا إلى القضية السببية، والمسببة، والمقدمة والنتيجة { إِنَّ الدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلإِسْلاَمُ }.

فكل الأنبياء والرسل الذين ارسلهم الله للبشرية حملوا الإسلام وختم بهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

قال تعالى :
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
[البقرة132]


قال تعالى :
قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
[البقرة136]


قال تعالى :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
[آل عمران52]


ولكن هل هناك اديان أخرى ؟ نعم

قال تعالى :
{ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ }
[الكافرون: 6]


إن معنى ذلك أن هناك دينا لغير الله فيه خضوع واستسلام، وفيه تنفيذ لأوامر، ولكن ليس دينا لله، ولا دينا من عند الله. إن الدين المعترف به عند الله هو الإسلام فقط.

ولكننا نجد بابا الفاتيكان يخرج علينا خلال زيارته لطوكيو في عام 1981 أمام حشد من الشينتويين والبوذيين (ديانتا اليابان) و يدعي أن البوذية دين سماوي ، وأضاف أنني كنائب للمسيح أعلن سروري أن الله وزع تلك العطايا الدينية بينكم .

و في عام 1986 عقد في إيطاليا اجتماعاً مشتركاً للصلاة ضمَّ تشكيلة من الديانات المختلفة في العالم بما فيها عابدي النار وعابدي الأفاعي ! وأعلن البابا في هذا الاجتماع أننا جميعاً نصلي لنفس الإله !!

الآن نسأل : حين يأتي إنسان ويقول إنه رسول من عند الله جاء ليبلغ بمنهجه .. أفنصدقه ؟ أم أننا نطالبه بإثبات ما يقول ؟

هذا ما سنعرفه في المشاركة القادمة

يتبع .

[السيف البتار]

المعجزة هى خرق لنواميس الكون يعطيها الله سبحانه وتعالى لرسله ليدل على منهجه . ويثبتهم بها. ويؤكد للناس أنهم رسله تؤيدهم السماء وتنصرهم .والسماء حين تؤيد وتنصر تقف قوانين البشر عاجزة لا تستطيع أن تفعل شيئا لتبقى المعجزة معجزة إلى يوم القيامة ولا يقدر لبشر أن يقوم بها .

ولكن المعجزة تنقسم إلى جزئين :-
1) معجزة حسية
2) معجزة عقلية


نبدأ اولاً بالمعجزة الحسية .

كان لا بد أن تجيء مع كل رسول معجزة تثبت صدقه في رسالته وفى بلاغه عن الله وأن تكون المعجزة مما لا يستطيع أحد أن يأتي به ، وأن تكون مما نبغ فيه قومه .. لماذا ؟

حتى لا يقال إن الرسول قد تحدى قومه بأمر لا يعرفونه ولا موهبة لهم فيه .. فالتحدي يجب أن يكون في أمر نبغ فيه القوم حتى يكون للتحدي قيمة .. ولذلك نلاحظ في معجزة كل رسول أنها جاءت فيما نبغ فيه قومه .. وإنها جاءت لتهدم من يتخذونه إلها من دون الله.

.
معجزة إبراهيم عليه السلام :

فمثلاً معجزة إبراهيم عليه السلام جاءت في قوم يعبدون الأصنام ويسجدون لها ويقدسونها .. ولذلك عندما أرادوا إحراق إبراهيم عليه السلام جاءوا أمام آلهتهم ليلقوه في النار .. وكان المفروض أن هذه الآلهة تنتقم لنفسها ممن حطمها إذا كانت تستطيع لنفسها نفعاً أو ضراً .. ولكنهم حين ألقوا بإبراهيم عليه السلام – الذي سفَّه (عاب) معتقداتهم – في النار لم تحرقه النار .. وخذلتهم آلهتهم..

على أن اختيار النار يمكن يكون له معنى آخر .. فكم من الناس عبدوا النار في الماضي..حتى خلال هذه الفترة نجد أن بعض الناس لا يزالون يتخذوا النار إلهاً مقدساً .

ولكن معجزة إبراهيم عليه السلام ليست أن ينجو من النار .. فلو أراد الله أن ينجيه من النار ما مكنهم من إلقاء القبض عليه ، أو لنزلت الأمطار لتطفئ النار .. ولكن الله شاء أن تظل ناراً متأججة محرقة ومدمرة .. وأن يؤخذ إبراهيم عليه السلام عيانا أمام كل الناس ويُرمى في النار .. وهنا يعطل ناموس أو قانون إحراقها

الأنبياء ..الآية 69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

لو أن إبراهيم عليه السلام نجا بأن هرب مثلاً .. لقالوا لو أمسكناه لأحرقناه . . ولو نزلت الأمطار لقالوا لو لم تنزل الأمطار لأحرقناه .. ولكن إبراهيم عليه السلام لم يهرب .. والأمطار لم تنزل .. والنار متأججة .. ولكنها لم تحرق إبراهيم .. فكأن آلهتهم التي كانوا يزعمون أنهم ينتقمون لها ليست آلهة كما يزعمون .. إنما هي أصنام لا تضر ولا تنفع .. وكل شئ في هذا الكون خاضع لمشيئة الله .. وإرادة الله .. عندما يقول (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا) .. تتعطل خاصية الإحراق .. وتقف قوانين الكون عاجزة أمام قدرة الله .. وتقف آلهتهم عاجزة عن أن يقول : يا نار أحرقي من حطمنا .
.

.
معجزة موسى عليه السلام

أيد - الله سبحانه وتعالى - نبيه موسى عليه السلام بأكثر من معجزة ، أيده بالعصا التي تتحول إلى ثعبان كبير ، وبيده يدخلها في جيبه ثم يخرجها فإذا هي بيضاء منيرة مشرقة

بسم الله الرحمن الرحيم

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ، وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ

لماذا أيد الله - سبحانه وتعالى - موسى عليه السلام بهاتين المعجزتين؟

لأنه أرسله إلى قوم نبغوا في السحر ويتقنونه جيداً ، وهنا كان التحدي ، فقد جمع فرعون السحرة ليثبت كذب موسى عليه السلام ، ولكنه عجز ومعه أمهر السحرة في مملكته أمام المعجزة الإلهية ، وأيقن السحرة بأن موسى عليه السلام ليس ساحراُ ، وأن فعله ليس بسحر وإنما هو معجزة إلهية.

بسم الله الرحمن الرحيم

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ، قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ العَالَمِينَ ، رَبِّ مُوسَى وَهَارُون

ثم تأتى معجزة انفلاق البحر لموسى عليه السلام وقومه

المعلوم أن قانون الماء هو : الاستطراق ، فلا يكون عالياً في مكان ومنخفضاً في مكان آخر، ولا بد أن يتساوى سطحه ، ولذا فإننا عندما نقيس الارتفاعات ننسبها إلى سطح البحر فنقول هذا المكان يرتفع عن سطح البحر بكذا ، هذا هو قانون الكون الذي لا يعرف البشر سواه ، ولكن ما حدث للبحر عندما ضربه موسى عليه السلام بعصاه هو خرق لقوانين الكون ، فقد انشق البحر وانفلق إلى فرقين كل فرق كالطود أي الجبل العظيم الذي يقف عالياً حتى مر موسى وقومه ، ثم عاد كما كان ، لماذا حدث هذا ؟ لماذا انفلق البحر إلى جزءين وتعطلت قوانين الماء ؟

لأن موسى عليه السلام رد الأمر إلي الله سبحانه وتعالى ...كيف ؟

حينما تبع فرعون وجنده موسى عليه السلام عند هروبهم من مصر خوفاً من بطش فرعون ، ووصل موسى وقومه إلى شاطئ البحر ، أحسوا أن جيوش فرعون وراءهم تلاحقهم ، قال قوم موسى : { إِنَّا لَمُدْرَكُونَ } أي إننا هالكون لا محالة.

هذا كلام واقعي .. لأن البحر أمامهم وفرعون وجنده وراءهم ، والمسألة في قوانين البشر واضحة لا تحتاج إلي بيان .

ولكن موسى عليه السلام يرد عليهم بكل ثقة : كلا ، قالها بملء فيه ، قالها وهو واثق تماماً ، لماذا ؟

لأنه لم يزعم أنه سينجو بأسباب البشر ، لم يقل سأنجو لأننا سنصعد جبل كذا ، أو سنعبر البحر بطريقة كذا ، وإنما قال : { قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}

لقد نقل موسى عليه السلام المسألة من قانون الإنسان إلى قدرة الله سبحانه وتعالى .. وهنا أوحى الله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوْسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ البَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقِ كَالطَّوْدِ العَظِيمِ}
.

معجزة عيسى عليه السلام

كانت ولادة عيسى عليه السلام معجزة.

وكلام عيسى عليه السلام وهو طفل صغير بعد ولادته مباشرةٍ ليبرئ أمه معجزة .

ولكننا سنتناول المعجزة التي أيده بها الله سبحانه وتعالى عندما كلفه بالرسالة .

عيسى عليه السلام جاء والقوم يعلمون الطب .. فجاء لهم بمعجزة من جنس ما نبغوا فيه .. فأبرأ الكمه والبرص.

وتسامى إلي ما هو أكبر وأعظم من ذلك إلى شئ لم يصلوا إليه .. فأحيا الموتى بإذن الله وقد أمره ربه أن يقول لقومه ما ورد في سورة آل عمران

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ وَأُحْيِي المَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ }
.

فهل كان للرسول صلى الله عليه وسلم معجزات حسية كما كان لاخوته ابراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ؟ نعم



يتبع

[السيف البتار]

فهل كان للرسول صلى الله عليه وسلم معجزات حسية كما كان لاخوته ابراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام ؟ نعم


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل ولا ضد ولا ند له، وأشهد أنَّ سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرة أعيننا محمدًا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه من انشق له القمر وسلم عليه الحجر وانقاد إليه الشجر هو فخر ربيعة ومضر صلى الله وسلم عليه وعلى كل رسول أرسله.


إن معجزات الرسل خرقت النواميس (القوانين).. وتحدت وأثبتت أن الذي جاءت على يده رسول صادق من الله ، ولكنها معجزات كونية .. من رآها فقد آمن بها .. ومن لم يراها صارت عنده خبراً .. إن شاء صَّدقه .. وإن شاء لم يصدَّقه .. ولو لم ترد في القرآن لكان من الممكن أن يقال إنها لم تحدث .. إذن فالمعجزة الكونية المحسَّة .. أي التي يحس بها الإنسان ويراها .. تقع مرة واحدة .. من رآها فقد آمن بها .. ومن لم يرها تصبح خبراً بعد ذلك .

وقبل أن نبدأ في سرد بعض معجزات الرسول الحسية يجب أن نوضح بأننا لا نؤمن برسالته بسبب هذه المعجزات كما هو الحال في المسيحية لأننا قلنا من قبل أنها معجزات كونية .. من رآها فقد آمن بها .. ومن لم يراها صارت عنده خبراً .


ومن هذه المعجزات :-


01) أخرج الحاكم وصححه : قال ابن إسحاق : وحدثني عمرو بن عبيد ، عن الحسن عن جابر بن عبد الله : أن رجلا من بني محارب ، يقال له غورث بن الحارث قال لقومه من غطفان ومحارب ألا أقتل لكم محمدا ؟ قالوا : بلى ، وكيف تقتله ؟ قال أفتك به . قال فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فقال يا محمد أنظر إلى سيفك هذا ؟ قال نعم - وكان محلى بفضة فيما قال ابن هشام - قال فأخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم فيكبته الله ثم قال يا محمد أما تخافني ؟ قال " لا ، ولا أخاف منك ؟ " قال أما تخافني وفي يدي السيف قال " لا ، يمنعني الله منك " . فوقع السيف من يده، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: من يمنعك؟ قال: كن خير آخذ. قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟ قال: أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك فخلى سبيله .

فلو كان رسول أو نبي كاذب لقتله غورث بن الحارث .
ولو كان الرسول جاء لينشر الإسلام بالسيف لأمر بقتله .


02) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ، ولا يأكل الصدقة ، زاد : فأهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية سمتها ، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وأكل القوم ، فقال : ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة . فمات بشر بن البراء بن معرور الأنصاري ، فأرسل إلى اليهودية : ما حملك على الذي صنعت ؟ قالت : إن كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت ، وإن كنت ملكا أرحت الناس منك . فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت .ثم قال في وجعه الذي مات فيه . مازلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبر ، فهذا أوان قطعت أبهري ...... فمات بِشْر بْن الْبَرَاء بْن مَعْرُور بعد اكلها ولم يمت الرسول إلا بعد مرور اربع أعوام من الحدث ، فإن لم يكن نبي : فكيف اخبرته ذراع الشاه بالسم .. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : فهذا أوان قطعت أبهري كناية عن موته .. والبخاري ذكر حديث واحد بهذا الصدد ولكن ذكره البخاري معلقا أي ضعفه وهو : فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم .
المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/199
خلاصة الدرجة: ذكره البخاري معلقا .


03) الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم

قال أنس بن مالك – رضي الله عنه - : (( أتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء وهو بالزوراء فوضع يده في الإناء فجعل الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ القوم قال قتادة : قلت لأنس : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة . متفق عليه والرواية المذكورة عن أنس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضئوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم ))

قال أبو عيسى وحديث أنس حديث حسن صحيح .وصححهع الألباني في صحيج سنن الترمذي.


04) سلام حَجَر عليه صلى الله عليه و سلم

عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن " .

رواه مسلم وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على المشكاة و انظر حديث رقم : 2487 في صحيح الجامع .

وقال عبد الله بن مسعود: " كنت أمشي في مكة فأرى حجراً أعرفه ما مرَّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة إلا وسمعته بأذني يقول السلام عليك يا رسول الله ".


05) جاء في صوته صلى الله عليه وسلم من الآيات

عن عبد الرحمن بن معاذ رضي الله عنه قال :"خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن بمنى، فَفُتِحَت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول و نحن في منازلنا و كنا جموع قريب من مئة ألف "،


أخرجه أبو داود والنسائي وأحمد ..


06) وقوف الكفار أمام الغار

جدّت قريش في طلب الرسول وأبو بكر – رضي الله عنه – وأخذوا معهم القافة ( متبعو الأثر ) حتى انتهوا إلى الغار ، فوقفوا عليه ، قال أبو بكر قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار : لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا ، فقال : ( ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما ) .


الراوي: أبو بكر الصديق - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3653


07) مرّ عليهم وألقى على رءوسهم التراب ولا يرونه

وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظر أمر الله حتى إذا اجتمعت قريش فمكرت به وأرادوا به ما أرادوا أتاه جبريل عليه السلام ، فأمره أن لا يبيت في مكانه الذي كان يبيت فيه ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، فأمره أن يبيت على فراشه ، ويتسجى ببرد له أخضر ففعل ، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم وهم على بابه وخرج معه بحفنة من تراب فجعل يذرها على رءوسهم ، وأخذ الله عز وجل بأبصارهم عن نبيه وهو يقرأ : ] يس والقرآن الحكيم - إلى قوله - فأغشيناهم فهم لا يبصرون?

الراوي: محمد بن إسحاق - خلاصة الدرجة: [له ما يؤكده] - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 2/469

[حديث حسن : أخرجه ابن سعد (1/227-228) ، وابن هشام (1/483) وأحمد (1/348) ، وعبد الرزاق (5/389) ، وقد حسنه ابن كثير وابن حجر في الفتح (7/184-185) .]


08) سداد دين والد جابر ببركة الرسول

كان على والد جابر – رضي الله عنهما – دين كبير فسُدّ ببركة جلوس النبي على أموال السداد.

حدثني جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما : أن أباه استشهد يوم أحد ، وترك ست بنات ، وترك عليه دينا ، فلما أحضر جداد النخل ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ، قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد ، وترك عليه دينا كثيرا ، وإني أحب أن يراك الغرماء ، قال : ( اذهب فبيدر كل تمر على ناحيته ) . ففعلت ، ثم دعوته ، فلما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة ، فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ، ثم جلس عليه ، ثم قال : ( ادع أصحابك ) . فما زال يكيل لهم حتى أدى أمانة والدي ، وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي ، ولا أرجع إلى أخوتي بتمرة ، فسلم والله البيادر كلها ، حتى أني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه لم ينقص تمرة واحدة .


الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2781 .

[حديث صحيح : أخرجه البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ]


09) رؤيته أصحابه من وراء ظهره

كان رسول الله يرى ما يصنعه الصحابة والمنافقون من وراء ظهره وهو يُصلي .

صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا بوجهه ، فقال : إني إمامكم فلا تبادروني بالركوع ، ولا بالسجود ، ولا بالقيام ، ولا بالانصراف ، فإني أراكم من أمامي ، ومن خلفي . ثم قال : والذي نفسي بيده ، لو رأيتم ما رأيت ، لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا . قلنا : ما رأيت يا رسول الله ؟ قال : رأيت الجنة والنار


الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1362

[حديث صحيح : أخرجه مسلم في الصلاة ، والبيهقي في الدلائل ( 6/74)]


10) زاد أولاده عن المائة ، وزاد عمره عن المائة وزاد ماله عن المائة ألف بسبب دعاء النبي

جاءت بي أمي ، أم أنس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد أزرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه . فقالت : يا رسول الله ! هذا أنيس ، ابني . أتيتك به يخدمك . فادع الله له . فقال " اللهم ! أكثر ماله وولده " . قال أنس : فوالله ! إن مالي لكثير . وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة ، اليوم .


الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2481

[صحيح : أخرجه البخاري في الدعوات رقم ( 6344،6334)]


11) يأكل ثلاثة آلاف من طعام لا يكفي عشرة ويشبعون والطعام كما هو

ومن معجزاته تكثير الطعام حتى أن طعاماً لايكفي عشرة كفى ثلاثة آلاف وبقي الطعام كماهو .

175627 - لما حفر الخندق رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا . فانكفأت إلى امرأتي . فقلت لها : هل عندك شيء ؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا . فأخرجت لي جرابا فيه صاع من شعير . ولنا بهيمة داجن . قال فذبحتها وطحنت . ففرغت إلى فراغي . فقطعتها في برمتها . ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالت : لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه . قال فجئته فساررته . فقلت : يا رسول الله ! إنا قد ذبحنا بهيمة لنا . وطحنت صاعا من شعير كان عندنا . فتعال أنت في نفر معك . فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ( يا أهل الخندق ! إن جابرا قد صنع لكم سورا . فحيهلا بكم ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تنزلن برمتكم ولا تخبرن عجينتكم ، حتى أجئ ) فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس . حتى جئت امرأتي . فقالت : بك . وبك . فقلت : قد فعلت الذي قلت لي . فأخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبارك . ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيها وبارك . ثم قال ( ادعي خابزة فلتخبز معك . واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها ) وهم ألف . فأقسم بالله ! لأكلوا حتى تركوه وانحرفوا . وإن برمتنا لتغط كما هي . وإن عجينتنا - أو كما قال الضحاك - لتخبز كما هو .

الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2039


إذن المعجزات الحسية كثيرة جداً ولكنها معجزات كونية .. من رآها فقد آمن بها .. ومن لم يراها صارت عنده خبراً .... ونحن كمسلمين لا نؤمن برسول الله بسبب إيماننا بهذه المعجزات ، فمنا من يُصدقها ومنا من لم يُصدقها ...... ولكن المعجزة الحقيقية التي نراها ونقراها ونسمعها ونلمسها هي القرآن الكريم المعجزة الحقيقية على مر العصور ولا ينتهي كمعجزة إلى أن تقوم الساعة .

يتبع