حقيقة farajmatari !!!

[السيف العضب]

بسم الله الرحمن الرحيم "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى" صدق الله العظيم

أين أنت من هذه الأية يافرج يامسلم !!

[farajmatari]

بسم الله الرحمن الرحيم

"فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى" صدقالله العظيم

عزيزي ...عندما سيق سيد قطب للإعدام وقبل ربط المشنقة في عنقة ... قال له احد الموجودين .. قل لا اله إلا الله وحد الله فرد عليه سيد قطب هذا هو ما أوصلني إلي هنا

وانا أقول لك إن مثل هذه الآية هي ما دعتني الي دعوة الناس للإيمان بالله والكفر بالطاغوت

أي غفلة سها بها الناس في حياتهم حتى لا يحييهم إلا الموت؟؟؟ ...
و أي موتٍ هذا.. هل هو موت الجسد .. أم صحوة الروح من غفلتها ..
كيف أماتنا العقل و جعلناأشلاء أموات شبه أحياء..
و كبل حريتنا و عشقنا لأصلنا و صيرنا أموات بالخوف منالموت..
الله نور السموات و الأرض .. جوهرة الوجود جمعا ماسة تشع رحمة و محبةفي كل شيء.. و الخلق بريق يشع نورا من تلك الماسة .. أتكون هناك مخافة في ترك الجسدو عودة من بعد فصل إلى الأصل.. أنت لست مفصولا أصلا..
أنت موصول في أي حال كنت ... فقط غفلتك أنستك وصالك و أصلك..
و أنت بحاجة ماسة لأن تموت روحيا قبل أنتموت جسديا لتحيا أبديا..

تمر علينا الأيام و نحن غافلون و نيام في سهوة عنحقيقة الأنام..
إذا سكرت بنا الحياة سكرة الأموات زاحت غفلتنا و أنتبهنا للحقيقةالساكنة في كل ذات...
و لندخل على أنفسنا من باب الرحمة فهو باب للعالمين .. لايفرق بين صالحين و مذنبين.. و لا ينحاز لشروطٍ و دواوين..
في غفلتنا نحن نيامنرى الحقيقة بعيون كاذبة ..
أتخذت أعيننا و عقولنا من عالم الظاهر حقيقةالباطن..
يآفل شعاع لهيب الشمس إلى مغيب.. و الحق منك قريب
تتنفس الزهرةبنفسها عطرها تزدهر ثم تندثر.. و الحق فيك منفطر
النجوم تنفجر و كل شئ في أمرغير مستقر.. و الحق فيك أستقر

هكذا نحن في غفلتنا كالعميان نيام نفقه الأكاذيب و الأحلام و لا نستوعب الحقيقة و نراها بعين الإبهام..
الحقيقة على.. صدى الأخرة و الأولى.. لا يسع اللسان أن يضم الأحرف و يصوغها في كلمات و عبارات..
فهي استنارة تختبرها و تشهد عليها الذات .. حيث لا شهيد و لا رقيب عليك إلانفسك.. في لحظة يعلو فيها الذكر و يدنو منها الفكر.. يسكر الكيان و يصمت اللسان وينشي الوجدان بالرحمان..

هنالك خطان لا ثالث لهما إما الهداية وإما الظلال فضع نفسك أينما تشاء.
وفوق كلِّ ذي عِلْمٍ عليم
مولاي أنا أعلم أن مغفرتك لا حدّ لها. فإن عفوت عن جميع خلقك فإنك تعفو عن قبضة تراب…وها أنذا يا مولاي أسلم لك نفسي فتوكلني يا أرحم الراحمين.


لك الشكر

[أبوحمزة السيوطي]

أستاذ فرج

أنا سأرد عليك هنا في أمر واحد وهو الذي فتحت علي الموضوع بمنهجية التكفير .

أنا لم أكفرك ولم أجرء على تكفير أحد لأن هذا له ضوابط ليس المجال لذكرها وإنما قلت أن في مدوناتك كثير من الإلحاد وأقوال كُفرية وطلبت منك أن تتبرأ منها أو تطلب أن نتحاور فيها حتى أبين لك لماذا هي كفرية وأرجوا منك أن تتبرأ منها .

وأخص بالذكر عقيدة أوشو اللادينية التي تدعوا للتحرر والانفلات من الشرائع .

أكتفي بهذا القدر هنا وهو بيان أنني لم أكفرك بشخصك إنما نبهت إلى ما في مدوناتك .

وانتظر مني ردا تفصيليا ولكن في موضوعي الأصلي .

وأنا أمد يد الحوار لأبين لك المنهج القويم الذي يوافق العقل الناضج والقلب النقي والذي هو طريق المسلم الوحيد الذي رضي بالإسلام دينا .

فهل تقبل حوار جاد موضوعي معي وأنا من كل قلبي أتمنى لك الهداية والرشاد ؟

أنتظر ردا سريعا هنا ..

[خالد بن الوليد]

ياريت الأستاذ فرج يصغّر الخط شوية .

[السيف البتار]

اقتباس

ياريت الأستاذ فرج يصغّر الخط شوية .

معلش يا خالد اصل الاستاذ نظره ضعيف

[ناصرة]

[QUOTE=farajmatari;191945][/FONT][/COLOR][/B]
لذلك ان تموت مع الله بدون دين ، غيره ان تموت مع دين بدون الله.
تحياتي وحبي لك

و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و هو في الآخرة من الخاسرين

[أبوحمزة السيوطي]

الأستاذ فرج :

اقتباس

أعزائي لابد ان يكون هدف مناقشاتنا وحوارنا في هذا المنتدي وفي غيرة هو محاولة جمع كل هذه المفاهيم الذ نطرحها وعرضها وإبراز القاسم المشترك فيما بينها لعلنا نصل إلى أقربمسافة من الحقيقة

اقتباس

لا يا أستاذ فرج إن هدفنا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الحوارية هو جمع الناس على شرع واحد ولكمة واحدة وليس على مفاهيم وأهواء البشر ولا تقارب الأديان إنما فقط على الإسلام بفهمه الصحيح وشرعه القويم .

وما قيل في حقي سأتغاضى عنه ولكن لتعلم أنني لا أتبنى منهج التكفير إنما هو شرع يا فرج وما تقوله بخصوص أنك تيقنت أنه لني يتحول يهوديا ولانصرانيا ولا ملحدا إلى الإسلام فهذا قِصَر نظر غير مستغرب ممن أغرق نفسه في منتديات الإلحاد والحكمية الشيعية يا ( ابن النور )

ليس لديك جديد يا فرج كلامك كله تنسخه في كل مكان دون أن تناقش أحدا وهذا دليل تناقضك مع نفسك من وجهين :

الأول : أنت تدعوا إلى تقارب الأفكار ومع ذلك لا تفعل وإنما تفرض علينا أرائك وتخاطبنا بلغة الأستاذ وهي هي كلماتك تضعها في كل مكان وهي هي ردودك على الإخوة في كل مكان .

الثاني : أنك لا تناقش ولا تعرض ما لديك من أصول فكرية لأنك تخشى النقاش لأنك على يقين أن أفكارك هذه منكرة ومرفوضة وهشة وآفتك أنك تقر بالقرآن والسنة والقرآن السنة ينكران عليك كل أفكارك .

اقتباس

لذلك ان تموت مع الله بدون دين ، غيره ان تموت مع دين بدون الله

هذا قولك في موضع آخر فأقول لك فهل هذا قول أصحاب العقول لا والله يا فرج توب إلى الله لأنك تُسيء إلى الله الحكيم الذي شرع لنا دين الذي أنت تريد التحلل منه .

وأنك الأن تساوي بين الذي يرى الله في بقرة ( تعالى الله عما يقولون ) وبين الأنبياء والمؤمنين بدين الله الحق .

ما هذا الكلام العجيب الغريب وقد قال الله عز وجل :
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } آل عمران

كيف تنكر هذا القرآن يا فرج هذا لأنك لا تتبع ولا تنقاد للشرع ولا تجعله حكما عليك وإنما تتبع الهوى فكثرت عثراتك .

يا فرج ليس الأمر إلا شرع وهوى فأي الغاديان تغدو

إن الله عز وجل في كثير من المواضع في كتابه قرن الإتباع للشرع وحكم الشرع بوجوب الإلتزام به مع ذم الهوى والتحلل من الشرع وعدم الإنقياد لحكم الله ..

بعد أن ذكر الله التوراة شرع اليهود وضرورة الإلتزام بها وأن يجعلوه حكما عليهم لأنها حكم الله ثم ذكر الإنجيل وهو شرع النصارى على نفس النحو ثم بعذ ذلك ذكر القرآن وهو شرع المسلمين الباقي المهيمن الذي لا يقبل الله أحد من مريديه إلا به وبالإلتزام بأحكامه وشرائعه ... فتأمل

قال الله عز وجل :
{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) } المائدة

انظر يا فرج إلى الآية وتدبرها فهي تنسف الأفكار التي تعرضها علينا نسفا إن الله أنزل شرع حاكم على الأهواء لا محكوم ولو شاء الله لترك الناس وأهواءهم فتقاربوا كما تقول وتحلولوا من شرائعهم التي فرضها الله عليهم ولكنه حكم الله في الناس لأنه هو الحكم وإليه يتحاكم الناس عن طريق شرعه .

يا فرج لن تجد الله عز وجل في القرآن أبدا يقول اتبعوني إنما قال اعبدوني ولا تصح العبادة إلا بمنهج الله وشرعه وهذا الذي أمرنا أن نتبعه .
فقد شرع الله الشرائع وأوحاها إلى رسله وأنبياءه وأمرنا باتباع أنبياء واتباع شرائعهم وجعل حلالا وحراما وأمر ونهى وأبشر وأنذر واصطفى لنا دين ولا يقبل الله أحدا إلا به وا شرع لنا ذلك إلا بالحق وليس هباءً فكيف تتحلل من هذا أو تنكره أو تتغاضى عنه .

يا فرج إن الله عز وجل ما خلقنا إلا لنعبده وعبادة الله لا تصح إلا بالمنهج والشرع الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال " صلوا كما رأيتموني أصلي "
وقال " خذوا مناسككم عني " ولم يقل أبدا من عرف الله فلا حاجة له في الشرع والعبادات .

يا أستاذ فرج فرج الله همك وشرح صدرك ليس إلا شرع وهوى والشرع حاكم على الهوى وطريق الله عز وجل واحد وليس عدة طرق ولا يضل عن هذا الطريق من تمسك بالشرع الذي هو كتاب الله وسنة نبيه .

يا أستاذ فرج أنتظر ردك على هذا السؤال بختصار وبدون فلسفة رد حكيم بخير الكلام الذي هو ما قل ودل ...
أن الله عز وجل أنزل شرعا قرآنا ومثله معه وهو السنة ملزمين بحكمها حاكمة على أمورنا وحياتنا وأنهما سراجنا المنير الذي لا نصل إلى الله إلا به ولا يقبلنا الله إلا به فهل توافق على هذا الكلام ؟؟؟

أنتظر ردا مختصرا لكي نكمل وارجوا أن يكون بنعم أو لا فقط ..

قال الله عز وجل :
{ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) } الجاثية

والله المستعان

[أبو عبد الله البخاري]

لا حول ولا قوة إلا بالله !

طيب .. كيف يؤمن الأستاذ فرج بمحمد صلى الله عليه وسلم ولا يأتمر بأوامره ولا ينتهي
عن نواهيه ؟!

وكيف يدعي أنه مسلم ويقول إنه يكفيه معرفة وحدانية الله فقط دون الأديان ؟!!
آسف أخي الحبيب ( محمد ) على المقاطعة ..
وأنا إن شاء الله من المتابعين ،،
هدى الله أخانا الضال إلى الحق بإذنه ..

[farajmatari]

اقتباس

الأستاذ فرج :


لا يا أستاذ فرج إن هدفنا في هذا المنتدى وغيره من المنتديات الحوارية هو جمع الناس على شرع واحد ولكمة واحدة وليس على مفاهيم وأهواء البشر ولا تقارب الأديان إنما فقط على الإسلام بفهمه الصحيح وشرعه القويم .

وما قيل في حقي سأتغاضى عنه ولكن لتعلم أنني لا أتبنى منهج التكفير إنما هو شرع يا فرج وما تقوله بخصوص أنك تيقنت أنه لني يتحول يهوديا ولانصرانيا ولا ملحدا إلى الإسلام فهذا قِصَر نظر غير مستغرب ممن أغرق نفسه في منتديات الإلحاد والحكمية الشيعية يا ( ابن النور )

ليس لديك جديد يا فرج كلامك كله تنسخه في كل مكان دون أن تناقش أحدا وهذا دليل تناقضك مع نفسك من وجهين :

الأول : أنت تدعوا إلى تقارب الأفكار ومع ذلك لا تفعل وإنما تفرض علينا أرائك وتخاطبنا بلغة الأستاذ وهي هي كلماتك تضعها في كل مكان وهي هي ردودك على الإخوة في كل مكان .

الثاني : أنك لا تناقش ولا تعرض ما لديك من أصول فكرية لأنك تخشى النقاش لأنك على يقين أن أفكارك هذه منكرة ومرفوضة وهشة وآفتك أنك تقر بالقرآن والسنة والقرآن السنة ينكران عليك كل أفكارك .



هذا قولك في موضع آخر فأقول لك فهل هذا قول أصحاب العقول لا والله يا فرج توب إلى الله لأنك تُسيء إلى الله الحكيم الذي شرع لنا دين الذي أنت تريد التحلل منه .

وأنك الأن تساوي بين الذي يرى الله في بقرة ( تعالى الله عما يقولون ) وبين الأنبياء والمؤمنين بدين الله الحق .

ما هذا الكلام العجيب الغريب وقد قال الله عز وجل :
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) } آل عمران

كيف تنكر هذا القرآن يا فرج هذا لأنك لا تتبع ولا تنقاد للشرع ولا تجعله حكما عليك وإنما تتبع الهوى فكثرت عثراتك .

يا فرج ليس الأمر إلا شرع وهوى فأي الغاديان تغدو

إن الله عز وجل في كثير من المواضع في كتابه قرن الإتباع للشرع وحكم الشرع بوجوب الإلتزام به مع ذم الهوى والتحلل من الشرع وعدم الإنقياد لحكم الله ..

بعد أن ذكر الله التوراة شرع اليهود وضرورة الإلتزام بها وأن يجعلوه حكما عليهم لأنها حكم الله ثم ذكر الإنجيل وهو شرع النصارى على نفس النحو ثم بعذ ذلك ذكر القرآن وهو شرع المسلمين الباقي المهيمن الذي لا يقبل الله أحد من مريديه إلا به وبالإلتزام بأحكامه وشرائعه ... فتأمل

قال الله عز وجل :
{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) } المائدة

انظر يا فرج إلى الآية وتدبرها فهي تنسف الأفكار التي تعرضها علينا نسفا إن الله أنزل شرع حاكم على الأهواء لا محكوم ولو شاء الله لترك الناس وأهواءهم فتقاربوا كما تقول وتحلولوا من شرائعهم التي فرضها الله عليهم ولكنه حكم الله في الناس لأنه هو الحكم وإليه يتحاكم الناس عن طريق شرعه .

يا فرج لن تجد الله عز وجل في القرآن أبدا يقول اتبعوني إنما قال اعبدوني ولا تصح العبادة إلا بمنهج الله وشرعه وهذا الذي أمرنا أن نتبعه .
فقد شرع الله الشرائع وأوحاها إلى رسله وأنبياءه وأمرنا باتباع أنبياء واتباع شرائعهم وجعل حلالا وحراما وأمر ونهى وأبشر وأنذر واصطفى لنا دين ولا يقبل الله أحدا إلا به وا شرع لنا ذلك إلا بالحق وليس هباءً فكيف تتحلل من هذا أو تنكره أو تتغاضى عنه .

يا فرج إن الله عز وجل ما خلقنا إلا لنعبده وعبادة الله لا تصح إلا بالمنهج والشرع الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال " صلوا كما رأيتموني أصلي "
وقال " خذوا مناسككم عني " ولم يقل أبدا من عرف الله فلا حاجة له في الشرع والعبادات .

يا أستاذ فرج فرج الله همك وشرح صدرك ليس إلا شرع وهوى والشرع حاكم على الهوى وطريق الله عز وجل واحد وليس عدة طرق ولا يضل عن هذا الطريق من تمسك بالشرع الذي هو كتاب الله وسنة نبيه .

يا أستاذ فرج أنتظر ردك على هذا السؤال بختصار وبدون فلسفة رد حكيم بخير الكلام الذي هو ما قل ودل ...
أن الله عز وجل أنزل شرعا قرآنا ومثله معه وهو السنة ملزمين بحكمها حاكمة على أمورنا وحياتنا وأنهما سراجنا المنير الذي لا نصل إلى الله إلا به ولا يقبلنا الله إلا به فهل توافق على هذا الكلام ؟؟؟

أنتظر ردا مختصرا لكي نكمل وارجوا أن يكون بنعم أو لا فقط ..

قال الله عز وجل :
{ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) } الجاثية

والله المستعان

أن الله عز وجل أنزل شرعا قرآناومثله معه وهو السنة ملزمين بحكمها حاكمة على أمورنا وحياتنا وأنهما سراجنا المنيرالذي لا نصل إلى الله إلا به ولا يقبلنا الله إلا به فهل توافق على هذا الكلام؟؟؟
عزيزي أبو حمزة....
نعم أوافق علي هذا الكلام ... ولكن الاختلاف فيما بيننا ... هو إنك تضع العربة أمام الفرس، فلن تستطيع الفرس أن تتحرك ولا العربة...
وسيبقيان في مكانهما وسنبقى نحن كما نحن الآن
أرجوك دقق في كلامي قبل ردك وقل ماذا فهمت من هذا.
هذا كان أولا
إما بقية ما طرحته من الكلام والاتهام حول إنني شيعي أو بوذي او ملحد أو أو أو أو, فهو مجرد كلام ميت وغير صحيح فنرجو التدقيق والتحري فيما تكتبه يا أخي.

انا فكري واحد وردودي ومقالاتي واحدة في جميع المنتديات .. وذلك لأنني صادق مع نفسي … اولا… وصادقا مع ربي ….ثانيا….. وصادقا مع الآخرين ….ثالثا
بارك الله فيك

[أبوحمزة السيوطي]

استاذ فرج بارك الله فيك

أرجوك أنت دقق في كلامي جيدا أنا لم أتهمك بشيء ولم أكفرك يقول الله عز وجل :
{ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ }

أنا شعرت بغموض في كلامك فبحثت عنك فوجدت في كلامك وفي المواقع التي تشترك فيها ما لا يليق بمسلم يحكمه شرع كتاب وسنة .

وعموما حتى تعلم مقصدي وقبل كل شيء أعتذر عن أي إساءة مني في حقك وأظن أن أخلاقك الطيبة ستقبل عذري .

انظر يا أخي الفاضل ... أنت تقول :

اقتباس

نعم أوافق علي هذا الكلام

اذن أنت مسلم تقبل القرآن والسنة والتي هي باختصار شرع الله وأنه حكما على كل مسلم وقاضية على هوى نفسه .

وهذا ثمرة حواري معك الذي أنا سعدت الأن بها جدا فبضل هذا الحوار الصريح وقفنا سويا على طريق واحد .

بل وأكدت هذا الأمر بقولك :

اقتباس

والاتهام حول إنني شيعي أو بوذي او ملحد أو أو أو أو, فهو مجرد كلام ميت وغير صحيح

إذن انت بريء من كل ما جال في خواطرنا ابتداءً بإقرارك أنك مسلم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه نعمة دعنا نشكر الله عليها .. قل الحمد لله كما قلت أنا الأن ...

النقطة الثانية : أنت تقول :

اقتباس

هو إنك تضع العربة أمام الفرس،

لا والله بل وضعت بفضل الله الأمر في نصابه الصحيح ووضعنا الفرس أمام العربة لنمشي أنا وأنت على طريق واحد فقد إتفقنا على أصل الدين وأن شرعنا وحكمنا ومن نحتكم إليه واحد وما بعد ذلك من إختلاف أو خلاف سيكون الإتفاق فيه سهل .

أخي الفاضل فرج حتى الأن أشكرك على رحابة صدرك والتي تجعلني أطمع في مزيد من الحوار الهادف فأنتقل إلى أمر ثاني ...

لا شك أن القرآن الكريم العربي المبين لا يختلف عليه إثنين ولكن بقي ما أتاه الله لنبيه مع القرآن وأقصد السنة .

والسؤال ما مدى قبولك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ما هو المعيار الذي تجعل به كلام النبي عليه السلام حكما عليك ؟

وبالنسبة لمسلمين من أهل السنة فقد اتفقوا على أن كلام النبي عليه الصلاة والسلام الصحيح النسبة إليه حجة قاضية مُلزمة لكل مسلم وهو تحقيق النصف الآخر من الشهادة وهو أنه لا متبوع بحق إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

فهل توافق على هذا الكلام ..

أتمنى أيضا إجابة واضحة مختصرة مثل السابقة وأرجوا أن تحتملني وقريبا سيتسع المجال الحواري أكثر ..

بارك الله فيك وهداني وإياك إلى سبيل الرشاد ..