جزاكم الله خيرا أخى الكريم
عبد فقير يرجو عفو الله
جزاكم الله خيرا أخى الكريم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الاسلام
لا عليك اخي طارق
أخي عبد الرحمن لا عليك , وبخصوص اعتراضك على كلامي
يمكنك مراجعة المشاركة رقم 19 في هذا الموضوع
ويمكنك تحميل ومراجعة الكتاب المذكور في المشاركة رقم 23
لم اقصد شئ باعتراضي , كان هدفي هو الفائدة المشتركة للجميع
أعتز بك أخي ضياء ونحن هنا نتعلم ونبحث ونتناقش في ميدان الحق .
أحبك في الله .
والى الأمام نستكمل سوية النقاش والبحث والاستزادة ....
أطيب الأمنيات لك دائما من نجم ثاقب .
الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزي الله الأفضل كل خير
في البداية انقل كلاما طيبا للإمام الذهبي في ترجمة محمد بن اسحاق بن خزيمة " وكتابة في التوحيد مجلد كبير , وقد تأول في ذلك حديث الصورة - وهو الحديث محل الموضوع - فليعذر من تأول بعض الصفات , وأما السلف فما خاضوا في التأويل بل آمنوا وكفوا , وفوضوا علم ذلك إلي الله ورسوله , ولو أن كل من أخطا في إجتهاده - مع صحة إيمانه وتوخية لإتباع الحق - أهدرناه , وبدعناه , لقل من يسلم من الأئمة معنا , رحمة الله الجميع بمنه وكرمه " أ هـ
وللشيخ ابن تيميه كلاما مطولا نافعا يطول نقله ولكن تجدة في كتاب نقض التأسيس وكذا في العقيدة السفارينية كلام طيبا
والحق ان من قال بان الهاء عائدة علي سيدنا ادم نفر ليس بالهين التقليل من قولهم - المراد من قولي هنا هو ان الامر حقا قد يظهر انه مختلف فية فليعذ بعضنا بعضا , وإن كان الصواب عودتها علي الله عز وجل بغير تكيف وتشبية - أقول ومن القائلين بعودة الهاء علي سيدنا ادم البيهقي والخطابي والجرجاني والعراقي ونقله الامام احمد عن الكثير من محدثي البصره وانكره ومن المعاصرين الالباني وكذا محمد الحسن الددو الشنقيطي وغيرهم
والحق ان ابن قتيبة له تعليل ماتع فهو يرجع استوحاش القوم من جعل الهاء عائدة علي الله عز وجل من كونها لم ترد في القرآن فلقد ورد في القرآن الكريم صفات نقرها مثل الساق واليدين والعينين دون تكيف او تعطيل ولكن استوحش القوم من ان تكون الهاء عائده علي رب العزة لعدم ورودها في القرآن الكريم والحق انها عائده علي رب العزة سبحانه وتعالي
واري ان الصواب انها علي صورة رب العزة اي علي صفاته تعالي الله عما يصفون
من حيث السمع والبصر وغيرها مع القيد العام من أن وجود الصفة في المخلوق لا يماثل وجودها في الخالق فوجود الصفة في ادم لا يشترك بها مع الله عز وجل في كمالها ولا كيفيتها
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم جميعا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات