رفع الملام عن علمائنا الاعلام

[ابوردينة]

بسم الله الرحمن الرحيم .اخوانى فى الله تعالى لعل ابشع ما الم بالامة الاسلامية من بين كثير من مصائبها الا وهو تجرؤ بعض قليلى العلم على اعلام الامة فى هذا الزمان واتهامهم بالجهل تارة وبالركون الى الحكام تارة اخرى.. وقطعا فان كلماتى هنا لاتكفى للردعلى هذا الموضوع..ولكن اقول لاخوانى انه لا احد يمتلك الحق المطلق مهما سطع نجمه وعلى علمه ولعل من اخطأ اليوم يصلح الغد والعكس..واعلم انه لايسطيع عالم ان يحرم او يحلل بدون ان يستند الى دليل . وان كان اعلام علمائنا فى هذا الزمان اخطأوا على حد ظن البعض امثال العلامة القرضاوى والعلامة الدكتور على جمعة .فهل من العدل ان ننسى ما قدموه الى الاسلام من اعمال تبقى عبر التاريخ يستفيد منها المسلمين.فان القران الكريم لما تكلم عن اليهود لم ينسى ان يذكر ما فى بعضهم من خير فقال.ومن اهل الكتاب من تأمنه بخير يؤده اليك.فذكر الخير قبل ان يذكر مابهم من ضلال.والاكثر من ذالك جرما ان نخوض فهيم دون ان نقرأ لهم فيقول البعض ان العلامة القرضاوى احل الغناء وهو يظن انه احل ان نستمع الى نانسى عجرم وما شابه ذالك0 وفى هذا يقول العلامة القرضاوى وقد اشيع عنى ان ابيح الغناء باطلاقه وهذا محض افتراء ما قلت قط لا مشافهة ولا تحريرا..ولو قرأ هذا كتاب العلامة الموسيقى والغناء فى ضوء الكتاب والسنة لو وقف احتراما لهذا العالم الجليل حتى لو لم يقتنع بما قال.فان المشكلة التى تتطلب من اولى الالباب حلهاهى معالجة نفر من الناس يرونا الحق حكرا عليهم وحدهم فيما يعتنقون من وجهات النظر والواقع ان المراض النفسية عند هولاء المتعصبين الى مشايخهم تسيطر على مسالكهم..فالتبعة ليست على رعاع يمزقون شمل الامة بتعصبهم ولكن التبعة على علىماء يعرفون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم بان للمجتهد اجرين اذا اصاب واجرين اذا اخطأ اننا نريد ثقافة تجمع ولا تفرق وترحم المخطأ ولا تتربص به المهالك وترقى الى الموضوع ولا تتهارش على الشكل.. وانى اقول فى نهاية حديثى اليكم من اعلم القرضاوى ام سيدنا عبدالله بن مسعود فكم من مسائل عظام خالف فيهم جمهور الصحابة لا جمهور المتسبين الى العلماء بغير وجه حق ومع ذالك كان عبدالله بن مسعود محل احترام الخلفاء ويعنه الفاروق عمر رضى الله عنة امام وخطيب ومفتى الجيش فى القادسية..ومن اعلم القرضاوى ام حبر الامة عبداللة بن عباس فالكم كانت له اراء على غير كبار الصحابة لن اذكرها حتى لا يخرج الموضوع عن مراضه ومن اعلم القرضاوى ام الامام الشافعى رضى الله عنه فالقد قال الشافعى ماقاله عبدالله بن عمر رضى الله عنهما فى مسئلة يعلمه اهل العلم لن اذكرها ضرءا للفتنى وكثير وكثير وكثير وابن القيم وشيخه ابن تيمة رحمهم الله لهم من الاراء ما جاء به غيرهم على غير اجماع اهل العلم..وما زلنا نقول عنهم الخير ولانذكرهم الا بخير فهلا طهرنا السنتنا من لحوم العلماء..والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[سمير مدكور]

أن الخلاف موجود منذ عهد الصحابة، إلى أن تقوم الساعة:
لذلك يجب أن تتسع صدورنا للخلاف بين العلماءفلكل واحد منهم فهمه، ولكل واحد اطلاعه على الأدلة، ولكل واحد نظرته في ملابسات الأمور،
فيجب علينا أن لا نلتفت إلى كلام هؤلاء المغرضين فلسنا والله في شك من علمائنا ومهما كتبت فيهم فلن أوفيهم حقهم . ألا فليتقي الله هؤلاء في أمتهم وخاصة في هذا الوقت الذي تداعت فيه الأمم الكافرة على أمة الإسلام كما تتداعى الأكلة على قصعتها للنيل منها وطمس هويتها ودينها ونهب خيراتها ومقدراتها . ومع ذلك لا ندعي العصمة لعلمائنا بل هم بشر يصيبون ويخطئون , لكن الذي نعلمه يقيناً أنه إن حصل منهم خطأ فإنما حصل بعد اجتهاد منهم , ولذلك ينبغي أن لا نأخذ من هذه الأخطاء سبيلاً للطعن فيهم وتنقصهم , ومن كان لديه رأي في مسالة ما يخالف فيها أحد العلماء فليذهب إليهم , فبيوتهم معروفة , والمساجد عامرة بدروسهم , وأماكن عملهم معلومة , وأرقام هواتفهم في متناول الأيدي , وصدورهم رحبة تتسع لأي نقاش , رجاعون للحق متى تبين لهم ذلك فلا عذر لمن يشهر بهم على الملأ .

اللهم إني أحببت العلماء فيك وأجللتهم أجلالاً لك فاحشرني في زمرتهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , وأكرمني بما أكرمتهم به, اللهم احفظ علماء السنة من كل سوء ومكروه , وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أخى الكريم /أبو ردينـــه
جــــــزاك الله خيـــــــــرآ
وشكرالك على طرح هذا الموضوع
الله يجعله بموازين حسناتك