حوار حول الحروف المقطعة
بسم الله الرحمن الرحيم
في أحد منتديات النصارى دار بيننا حوار عن الحروف المقطعة في القرءان في أوائل بعض السور ... كانت هذه محاورتنا ...
هو :
هل هذا من كلام الله
( الم ....الر.....المص .....المر.....طسم)
ويوجد الكثير ما معنى هذا الكلام او هذة الحروف
وما الفائدة منها ما دام من عند الله
***************
أنا :
بسم الله الرحمن الرحيم ...
الأخ الكريم " يوسف " ...
فعلا يوجد الكثير منها ....
هذه الحروف تسمى " الحروف المقطعة " ...
سأذكر لك المواضع التي وردت فيها :
الر : يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر
الم : البقرة ، آل عمران ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة
المر: الرعد
المص : الأعراف
حم : غافر، فصلت ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف
حم عسق : الشورى
ص : ص
طس : النمل
طسم : الشعراء ، القصص
ق : ق
كهيعص : مريم
ن : القلم
سيادتك تقول : ما معنى هذا الكلام و هذه الحروف ، و أنا أقول لسيادتك نحن قد
عرفنا منها أكثر من 20 معنى ...
سأورد لك منها معنى واحدا فقط :
- كل معجزة أتت لنبي كانت في إطار ما برع فيه القوم الذين بعث الله إليهم النبي .. فمثلا ، معجزة موسى عليه الصلاة و السلام كانت العصا السحرية ، أي السحر ، في قوم كانوا برعوا في السحر ، فأراد الله أن يثبت تفوق الصانع على المصنوع ، الخالق على المخلوق بتفوق موسى الذي بعثه يهديهم إليه عليهم في المجال الذي برعوا فيه ...
- نأتي إلى عيسى المسيح عليه الصلاة و السلام ، فقد برع قومه في الطب ، و لذلك أيده الله بمعجزة أنه يداوي الأكمه و الأبرص بإذن الله ، و يحيي الموتى بإذن الله ....
- أما محمد عليه الصلاة و السلام ، فقد برع قومه في اللغة ، شعرا و نثرا و خطابة .. و حقا برعوا براعة شديدة فيها ، و لم يكن يجاريهم أحد فيها ، لذلك أنزل الله القرءان على محمد بلغتهم ، أنزلها بتلك الحروف " الم ، المص ، ... " .. و تحداهم فيها ....
أي أن الله سبحانه و تعالى كأنه يقول لهم : ها أنتم أولاء يا من برعتم في اللغة ، ها هو القرءان يتألف من حروف لغتكم التي تعرفونها و برعتم فيها ( الألف واللام و الميم ) أو ( الألف و اللام و الميم و الصاد ) أو ( الكاف و الهاء و الياء و العين و الصاد ) ، و هي كلها حروف قد خبرتموها و عرفتموها جيدا و برعتم فيها شعرا و نثرا و خلافه ... فتحداهم الله أن يأتوا بمثل هذا القرءان من حروفهم ... ففشلوا ... فتحداهم أن يأتوا بعشر سور فقط من مثله ... ففشلوا ... فتحداهم أن يأتوا بسورة واحدة فقط من مثله ... ففشلوا أيضا ...
{ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْأِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرا } ...
{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
{ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
و كان تعليقهم عليه أن قالوا عن القرءان : " إن له لحلاوة ، و إن عليه لطلاوة ، و إن أعلاه لمثمر ، و إن أسفله لمغدق ، و إنه ليعلو و لا يعلى عليه " ... هذا هو رأي كفار قريش في القرءان .. و لذلك خافوا أن يفتنهم فتواطأوا على أن يصموا آذانهم عنه ... و رغم ذلك لم يقاموا حلاوته و كانوا يتسللون ليلا ليسمعوه من الرسول صلى الله عليه و سلم ....
[/color]
ويرى الإمام الزمخشرى أن فى هذه " الحروف " سرًّا دقيقاً من أسرار الإعجاز القرآنى المفحم ، وخلاصة
رأيه نعرضها فى الآتى:
" واعلم أنك إذا تأملت ما أورده الله عز سلطانه فى الفواتح من هذه الأسماء يقصد الحروف وجدتها
نصف حروف المعجم ، أربعة عشر سواء ، وهى: الألف واللام والميم والصاد ، والراء والكاف والهاء
، والياء والعين والطاء والسين والحاء ، والقاف والنون ، فى تسع وعشرين سورة ، على حذو حروف
المعجم ".
ثم إذا نظرت فى هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف ، بيان ذلك أن فيها:
من المهموسة نصفها:
" الصاد ، والكاف ، والهاء والسين والخاء ".
ومن المجهورة نصفها:
الألف واللام والميم ، والراء والعين والطاء ، والقاف والياء والنون.
ومن الشديدة نصفها:
" الألف والكاف ، والطاء والقاف ".
ومن الرخوة نصفها:
" اللام والميم ، والراء والصاد ، والهاء والعين ، والسين والحاء والياء والنون ".
ومن المطبقة نصفها:
" الصاد والطاء ".
ومن المنفتحة نصفها:
" الألف واللام ، والميم والراء ، والكاف ، والهاء والعين والسين والحاء ، والقاف والياء والنون ".
ومن المستعلية نصفها:
" القاف والصاد ، والطاء ".
ومن المنخفضة نصفها:
" الألف واللام والميم ، والراء والكاف والهاء ، والياء ، والعين والسين ، والحاء والنون ".
ومن حروف القلقلة نصفها: " القاف والطاء " (8).
يريد أن يقول: إن هذه الحروف المذكورة يلحظ فيها ملحظان إعجازيان:
الأول: من حيث عدد الأبجدية العربية ، وهى ثمانية وعشرون حرفاً. فإن هذه الحروف المذكورة فى
فواتح السور تعادل نصف حروف الأبجدية ، يعنى أن المذكور منها أربعة عشر حرفاً والذى لم يذكر
مثلها أربعة عشر حرفا:
14+14 = 28 حرفاً هى مجموع الأبجدية العربية.
الثانى: من حيث صفات الحروف وهى:
الهمس فى مقابلة الجهارة.
الشدة فى مقابلة الرخاوة.
الانطباق فى مقابلة الانفتاح.
والاستعلاء فى مقابلة الانخفاض.
والقلقلة فى مقابلة غيرها.
نجد هذه الحروف المذكورة فى الفواتح القرآنية لبعض سور القرآن تعادل نصف أحرف كل صفة من الصفات
السبع المذكورة. وهذا الانتصاف مع ما يلاحظ فيه من التناسب الدقيق بين المذكور والمتروك ، لا يوجد
إلا فى كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . وهو ذو مغزى إعجازى مذهل لذوى الألباب
، لذلك نرى الإمام جار الله الزمخشرى يقول مُعقباً على هذا الصنع الحكيم:
" فسبحان الذى دقت فى كل شىء حكمته. وهو المطابق للطائف التنزيل واختصاراته. فكأن الله عز
اسمه عدد على العرب الألفاظ التى منها تراكيب كلامهم ، إشارة إلى ما ذكرت من التبكيت لهم ، وإلزام
الحُجة إياهم (9).
ثم أخذ الإمام الزمخشرى ، يذكر فى إسهاب الدقائق والأسرار واللطائف ، التى تستشف من هذه " الحروف
" التى بدئت بها بعض سور القرآن ، وتابعه فى ذلك السيد الشريف فى حاشيته التى وضعها على الكشاف
، والمطبوعة بأسفل تفسير الزمخشرى.
لو كانت هذه " الحروف " يا أستاذي الفاضل " يوسف " من الكلام العاطل لما تركها العرب المعارضون للدعوة فى عصر نزول القرآن
، وهم المشهود لهم بالفصاحة والبلاغة ، والمهارة فى البيان إنشاءً ونقداً ؛ فعلى قدرما طعنوا فى القرآن
لم يثبت عنهم أنهم عابوا هذه " الفواتح " وهم أهل الذكر " الاختصاص " فى هذا المجال. وأين يكون .......
أرجو أن يكون الشرح واضحا لك .......
و دمت سالما
********************
هو :
يا دكتور اتيت بكلام كثير جدا ولم ترد على الاسئلة
ما معنى هذة الكلمات او هذة الحروف ؟؟؟؟؟؟
وما الفائدة منها ما دام من عند الله ؟؟؟؟؟؟
راجع كل ما كتبت انت وقولى اين الاجابة على هذة الاسئلة
منتظر ردك
******************
أنا :
ل أنا أتكلم الإنجليزية يا أستاذ يوسف ؟!!!
راجع انت ما كتبت أنا يا أستاذ يوسف
أنا وضحت لك أن هذه حروف تسمى " فواتح " ....
و أوضحت لك معناها بإسهاب و باستفاضة عشان يكون الرد قاطعا ....
لكن انت عاوزني أقولهالك بأي طريقة بالظبط ؟!!!
قلتلك انها إعجازية بان ربنا بيقول للكفار ان القرءان عربي يتألف من الحروف العربية اللي هي ( الألف و اللام و الميم و الصاد و الكاف و الهاء و العين و الياء و .... و ... إلخ )
و هي حروف تعرفونها جميعا لانها حروف لغتكم ( و الكلام للكفار ) ...
ثم تحداهم بعد ذلك أن يأتوا بسورة واحدة من مثله ... ففشلوا ... و هذا دليل أنه من عنده الله ... لانه لو كان من عند الرسول فالرسول بشر .. و أي بشر يستطيع أن يغلب
البشر الآخر ... فما بالك إذا كان هذا تخصصهم هم ؟!!! ....
لسه برضه حضرتك مش فاهم ولا ايه ؟!!!!
****************
هو :
انا طلبت معنى الكلام او الحروف والفائدة منه
المص ...... وتكتب معناه
الر ........ وتكتب معناه
بدل كل الكلام الذى كتبتة ولم تأتى برد هل هذا صعب عليك
تقول هى فواتح للسور المفروض تكون فى كل السور
فهل هى موجودة فى كل السور طبعا لا
تقول اعجاز وبلاغة
لو كتبت لك اى كلمة ليس لها معنى مثل (كمص )
هل اسمى هذا اعجاز وبلاغة
منتظر منك الرد لنعرف معنى هذة الكلمات او الحروف والفائدة منها
*******************
أنا :
أستاذ " يوسف " ....
أنا مش فاهم انت عاوزني اتكلم بأي لغة بالضبط عشان سيادتك تفهم
هذه الكلمات تنطق هكذا .. المص ===> ( الف لام ميم صاد )
الر ====> ( الف لام راء )
و هكذا ... تنطق مجردة .. كل حرف ينطق مجرد .. كحرف .. لا ككلمة كاملة
تنطق كحروووووووووووووووووف ... كحرووووووووف ...
لا ككلمة واحدة ... هل يمكن أن تقول ما معنى ( ياء ) ؟!! هل يمكن أن تقول ما معنى E بالانجليزية ...
لو كانت تنطق ككلمة كان لك الحق في أن تحتج و تقول ما معناها ... لكنها تنطق كحروف
أما بيانها فبيان إعجازي ... و قد أوضحته من قبل لسيادتك ... سيادتك لا تريد أن
تفهم ... فما ذنبي و ما ذنب القرءان إذا ؟!!
صراحة مش عارف اضحك ولا اعمل ايه ...اقتباستقول اعجاز وبلاغة
لو كتبت لك اى كلمة ليس لها معنى مثل (كمص )
هل اسمى هذا اعجاز وبلاغة
أصل سيادتك ترد على نفسك ...
القرءان ليس من عندك ، القرءان ليس من عندي ، القرءان ليس من عند محمد ،
القرءان ليس من عند بشر ...
بل هو من عند الله ...
الله يريد أن يثبت للكفار أن القرءان ليس من عند بشر ... بل هو من عنده ... و
لكنه أنزله بلغتهم التي برعوا فيها و يتحداهم أن يأتوا بمثل سورة واحدة منه و فشلوا
هل ترى إعجازا أكثر من ذلك ؟!! .....
لسه برضه مش فاهم ؟!! أم أنك لا تريد أن تفهم
****************
هو :
انت تقول ان ليس لها معنى نشوف التفاسير بتقول ايهاقتباسلو كانت تنطق ككلمة كان لك الحق في أن تحتج و تقول ما معناها ... لكنها تنطق كحروف
أما بيانها فبيان إعجازي ... و قد أوضحته من قبل لسيادتك ... سيادتك لا تريد أن
تفهم ... فما ذنبي و ما ذنب القرءان إذا ؟!!
نأخذ كلمة واحدة (الم)
َقَالَ مُجَاهِد فِي رِوَايَة أَبِي حُذَيْفَة مُوسَى بْن مَسْعُود عَنْ شِبْل عَنْ
اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ الم اِسْم مِنْ أَسْمَاء الْقُرْآن
وَقَالَ قَتَادَةُ وَزَيْد بْن أَسْلَم وَلَعَلَّ هَذَا يَرْجِع إِلَى مَعْنَى قَوْل عَبْد الرَّحْمَن
بْن زَيْد بْن أَسْلَم أَنَّهُ اِسْم مِنْ أَسْمَاء السُّوَر
وَقِيلَ هِيَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى
قَالَ سَالِم بْن عَبْد اللَّه وَإِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَن السُّدِّيّ الْكَبِير وَقَالَ شُعْبَة
عَنْ السُّدِّيّ بَلَغَنِي أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ الم اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه الْأَعْظَم .
سَأَلْت السُّدِّيّ عَنْ حم وطس والم فَقَالَ قَالَ اِبْن عَبَّاس هِيَ اِسْم اللَّه الْأَعْظَم
وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس هُوَ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّه بِهِ
وَعَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الم قَالَ أَمَّا الم فَهِيَ
حُرُوف اُسْتُفْتِحَتْ مِنْ حُرُوف هِجَاء أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى
ايه رايك فى هذا الكلام عكس كل كلامك وكل واحد
من المفسرين له تفسير غير الاخر والى الان لا يعرف احد المعنى
هذا هو كلام اله الاسلام
بدل ما تضحك دور على معنى هذا الكلاماقتباسصراحة مش عارف اضحك ولا اعمل ايه ...
ولا الهك بينزل كلام مبهم وتقول عنه اعجاز
عندما يفسر كل واحد تفسير شكل يصبح اعجاز
ما دام كلام مبهم يصبح اعجاز ومن عند اللهاقتباسهل ترى إعجازا أكثر من ذلك ؟!!
لو اتيت لك بكلمة ليس لها معنى اذن انا اله مش كده
وطبعا هذا يكون اعجاز اتفضل (كمص )
سلام يا دكتور
********************
أنا :
كنت منتظر رد سيادتك ده ......
لكن انا هقول لحضرتك ارجع للمشاركة رقم 23
هتلاقيني كاتبلك فيها بالنص
و ده تبع دراسات و أبحاث في هذه الكلمات ....اقتباسسيادتك تقول : ما معنى هذا الكلام و هذه الحروف ، و أنا أقول لسيادتك نحن قد
عرفنا منها أكثر من 20 معنى
لكن انا لو كنت جبتلكم ده كنتوا هتقولوا زي دايما ما بتقولوا اننا نقص و نلصق ..
لهذا اكتفيت بأن أورد لك مثال واحد و انا شخصيا مقتنع بيه و معظم العلماء
اصطلحوا عليه ...
أما عن ما أوردت فهي اجتهادات و دراسات لا ننقصها حقها ...
تتكلم كأن القرءان كله هكذا ...اقتباسلو اتيت لك بكلمة ليس لها معنى اذن انا اله مش كده
وطبعا هذا يكون اعجاز اتفضل (كمص )
لكن انا هقولك حاجة .. لا .. مش عايزك تجيبلي كلمة زي ( كمص ) .. ألست إلها ؟!! ألست تزعم أنك تستطيع أن تأتي بما أتى به إلهنا ؟!! طيب هاتلي بقى سورة وااحدة من مثل القرءان و لو كأصغر سورة و هي الكوثر ....
************************************
أرجو منكم أن تفيدوني في رد أكون جاهزا له به بعد ذلك ... مع العلم أنه لم يرد بعد على آخر مشاركة لي ...
شكررررررررا
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr.Truth
.gif)
المفضلات