السلام عليكم ورحة الله وبركاته
لقد وجدت هذه الشبهات حول القران لاحد الروافض الشيعة
قد روى علماء أهل السنة في مصنفاتهم من صحاحح ومسانيد وكتب سنن وغيرها مثل هذه الرّوايات الكثير الكثير ، والفرق بين روايات الشيعة وروايات أهل السنة أن روايات الشيعة أكثرها ضعيفة وبعضها يراد به التحريف في المعنى و التفسير لا اللفظ ، وأن الزيادات الواردة في بعض الروايات الموهمة على أنها من القرآن الكريم مؤولة على التفسير ،
أما روايات أهل السنة فهي صحيحة مروية في صحاحهم وكتبهم المعتبرة وصريحة في وقوع التحريف في الكتاب المجيد (8) ، وأنقل هنا نماذج من هذه الرّوايات ، ليتبينّ من هو الذي يقول بوقوع التحريف في القرآن ، ومن الذي ينسب إلى الصحابة التحريف فيه هل هم الشيعة أم غيرهم : -
صحيح البخاري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
- باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم وقال شريح القاضي وسأله إنسان الشهادة فقال ائت الأمير حتى أشهد لك وقال عكرمة قال عمر لعبدالرحمن بن عوف لو رأيت رجلا على حد زنا أو سرقة وأنت أمير فقال شهادتك شهادة رجل من المسلمين قال صدقت قال عمر لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي وأقر ماعز عند النبي (ص) بالزنا أربعا فأمر برجمه ولم يذكر أن النبي (ص) أشهد من حضره وقال حماد إذا أقر مرة عند الحاكم رجم وقال الحكم أربعا.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=183970
فإن كانت هذه الآية منسوخة كما يقال : فلماذا أراد عمر ارجاعها الى القرآن ؟!!!
فإن قيل أنه أراد أن يضعها في قسم الايات المنسوخات فلماذا ... فلماذا خشي من قول الناس بأن عمر زاد في القرآن ؟!!!
إنها واضحة في الدلالة على أن عمر يعتقد انها من القرآن وليست من المنسوخات
-----------------------------------------------------
صحيح مسلم - الإيمان - في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين - رقم الحديث : ( 307 )
- وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله (ص) حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا إليه فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وقد تب كذا قرأ الأعمش إلى آخر السورة و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش بهذا الإسناد قال صعد رسول الله (ص) ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه بنحو حديث أبي أسامة ولم يذكر نزول الآية وأنذر عشيرتك الأقربين .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=307&doc=1
--------------------------------------------------------------
صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 )
- حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2634&doc=1
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2635&doc=1
---------------------------------------------------------------------------
سنن الترمذي - الرضاع - ما جاء لا تحرم المصة ولا المصتان - رقم الحديث : ( 1070 )
- وقالت عائشة أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله (ص) والأمر على ذلك .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1070&doc=2
أين الناسخ ؟
وأين المنسوخ ؟
وأين آية الخمس رضعات التي توفي رسول الله (ص) التي توفي رسول الله وهن فيما يقرأ من القرآن ؟
أم أن الوحي نزل على أحد الصحابة لينسخ هذه الآية بعد وفاة النبي ؟
-------------------------------------------------------------
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك ( ر ) - رقم الحديث : ( 11781 )
- حدثنا يزيد أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس قال كنت أسمع رسول الله (ص) يقول فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=11781&doc=6
أين الناسخ ؟
وأين المنسوخ ؟
وما هو دليل النسخ ؟
مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20258 )
- حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا سلم بن قتيبة حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن أبي بن كعب قال قال لي رسول الله (ص) إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك قال فقرأ علي لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره قال شعبة ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو أن لابن آدم واديين من مال لسأل واديا ثالثا ولا يملأ جوف إبن آدم إلا التراب قال ثم ختمها بما .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20258&doc=6
أين هذا من القرآن الكريم ؟!!!
--------------------------------------------------------------------------------
مسند أحمد - مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20260 )
- حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية أخبرنا خالد بن عبد الله الطحان عن يزيد بن أبي زياد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال
كم تقرءون سورة الأحزاب قال بضعا وسبعين آية قال لقد قرأتها مع رسول الله (ص) مثل البقرة أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20260&doc=6
سورة الاحزاب تضم73 آية
بينما سورة البقرة286 آية
فأين ذهبت كل هذه الآيات ... هل نسخت ؟!!!
---------------------------------------------------------------------------
سنن إبن ماجه - النكاح - رضاع الكبير - رقم الحديث : ( 1934 )
- حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1934&doc=5
-------------------------------------------------------------------------------
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )
الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).
- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983
رضاع الكبير في القرآن أيضاً ؟!!!!
ويبدو أن داجناً قد أكلها فلا يوجد ناسخ ولا منسوخ ؟!!
-------------------------------------------------------------------------
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 149 )
11561- وعن زر قال: قلت لأبي: إن أخاك يحكهما من المصحف؟ قيل لسفيان: إبن مسعود؟ فلم ينكر. قال: سألت رسول الله (ص) فقال: قيل لي فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله. قلت: هو في الصحيح غير حكهما من المصحف ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح.
11562- وعن عبد الرحمن بن يزيد ( يعني النخعي ) قال: كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ، رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات.
11563- وعن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: إنما أمر النبي (ص) أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما ، رواه البزار والطبراني ورجالهما ثقات ، وقال البزار: لم يتابع عبد الله أحد من الصحابة وقد صح عن النبي (ص) أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...3&SW=11561#SR1
-----------------------------------------------
إبن حبان - طبقات المحدثين بإصبهان - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 474 )
944 - حدثنا محمد بن عبيدة قال ثنا محمد بن إشكاب قال ثنا إبن أبي عبيدة قال ثنا أبي عن الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول ليستا من كتاب الله تعالى قال سليمان وثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب أنه سأل النبي (ص) عنهما فقال قيل لي قل فقلت.
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=496237
-------------------------------------------------------------
صحيح إبن حبان - كتاب الحدود - باب الزنى وحده - رقم الحديث : ( 4429 )
4506 - أخبرنا محمد بن الحسن بن مكرم بالبصرة قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا أبو حفص الأبار عن منصور عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال لقيت أبي بن كعب فقلت له إن بن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول إنهما ليستا من القرآن فلا تجعلوا فيه ما ليس منه قال أبي قيل لرسول الله (ص) فقال لنا فنحن نقول كم تعدون سورة الأحزاب من آية قال قلت ثلاثا وسبعين قال أبي والذي يحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها آية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم .
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=436691
ألا يعد نفي أن تكون المعوذتين من القرآن ...تحريفا
ايضا اريد ان اعرف هل الاية المنسوخة تحذف من القران؟؟؟؟؟؟؟؟
ففي اية((لا اقربوا الصلاة وانتم سكارى)) لم تحذف
اما في حديث
نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
فلمذا اكلها الداجن فاذا كانت منسوخة يجب ان تبقى ايضا
ايضا اريد ان اعرف عندما كان القران محفوظا في صدور الصحابة لماذا اختلفوا في بعض الكلمات
ايضا اختلفوا في بعض القراءات لماذا؟ايعقل اان اللغة العربية ليست متشابهة في كل مكان
رد مع اقتباس
المفضلات