الدوجماتية والكتاب المقدس

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الدوجماتية والكتاب المقدس

صفحة 8 من 11 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 106

الموضوع: الدوجماتية والكتاب المقدس

  1. #71
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    فهل هذا السفر من كلام الوحي يا أهل الكتاب؟؟..




















    سفر نشيد الإنشاد يتحول إلى فيلم روائي ساخن جداً

    صدق أولا تصدق أن سفر نشيد الانشاد الداعر- الذي يقولون أنه من كتبهم المقدسة والتي يؤمن بها النصارى كذلك- قد حوله اليهود مؤخراً إلى فيلم روائي يتحدث عن علاقة حب محرمة بين أخ يهودي يمارسان زنى المحارم على خلفية مفردات سفر نشيد الانشاد بمشاهد فاضحة مع تحياتنا للنصارى الذي يصرون على أن كل عبارات هذا السفر الفاحش إنما ينبغي تأويلها بما يخرج النص عن ظاهره إلى معان لا يفيدها النص بتاتاً وهو ما يستحيل عقلاً.
    British film Song of Songs comes to the festival without distribution after premiering at the Edinburgh International Film Festival. Shot on DV, it is a challenging story dealing with an illicit relationship in the shrouded world of Orthodox Judaism in North London. Not a movie with universal appeal, but it was warmly received in Edinburgh, and the festival may yet give it a useful fillip.
    الفيلم البريطاني " Song of Songs نشيد الإنشاد" يأتي إلى المهرجان بدون توزيع بعد عرضه الأول في مهرجان أدنبره السينمائي الدولي. تصوير على DV ، إنها قصة صعبة تتعامل مع علاقة غير شرعية في عالم يهودية الأرثوذكسية في شمال لندن. لم يكن الفيلم ذو جاذبية عالمية ، ولكنه تلقى ترحيباً حاراً في أدنبره ، وقد يعطي المهرجان بعد ذلك دفعة مفيدة.
    Devoutly religious Ruth (Natalie Press) returns from Israel to care for her dying mother, but when she tries to bring her estranged brother David (Joel Chalfen) back into the fold, in accordance with her mother’s wishes, the result is a startling journey into the darkest realms of sexual obsession: a forbidden game under the guise of religious law…
    تعود روث (ناتالي برس Natalie Press ) الدينية من إسرائيل إلى رعاية أمها المتوفاة ، ولكن عندما تحاول جلب شقيقها داود (جويل شلفن Joel Chalfen) إلى الحظيرة ، وفقا لرغبات أمها ، فإن النتيجة هي رحلة مذهلة أظلم العوالم من الهوس الجنسي: لعبة ممنوعة تحت ستار القانون الديني ...
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  2. #72
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    فيلم أقدم لنشيد الانشاد Song of Songs (1933)











    والصور التالية والتي توضح الحال الذي دخلت به هذه المرأة النصرانية على شنودة وهي كاسية عارية في اللباس الضيق جداَ (المحزق باللهجة المصرية) والذي يكشف أكثر مما يستر وجدنا أصحاب التواصل الاجتماعي يسقطن نشيد الإنشاد عليها..مادامت الأمور كلها رمزية.. فهذه هي الصور الأصلية..







    انظر كيف تميل بنحرها وبكل ما تبدى من جيبه الواسع وعينا شنودة قد زاغتا في متاهات الكهوف البيضاء التي دنت فتدلت بانحناءة اغتبط منها من استقبل وجه شنودة من قساوسته وقد صلبوا أنظارهم على دوائر فخذي تلك النصرانية “التقية”!!.وقد تناول أصحاب التواصل الاجتماعي الصورتين بالتعليق عليهما كما هو أسفله.









    سفر نشيد الإنشاد من وجهة نظر مسيحية لاهوتية


    فهذه شهادة من متخصص لاهوتي بأن السفر يشتمل على جنس مقدس

    Sex in the Song of Songs
    Add this:

    Sex in the Song of Songs by Michael Coogan

    Like all humans, the ancient Israelites were into sex, and its presence pervades the Hebrew Bible. Much, but not all, of what the biblical writers had to say about sex was negative, either in the form of “thou shalt nots,” as in Lev 18 and Lev 20, or in narratives of sexual misconduct, like those about David and Bathsheba and Amnon and Tamar in 2Sam 11-13. In both, different rules applied to men and women.
    An unmarried woman was expected to be a virgin until a contract of marriage had been made between her father and the family of the groom. After a marriage had been contracted, sex with a man other than her fiancé or husband was considered adultery and was punishable by death for both parties. A man, on the other hand, was not as restricted, as long as his sexual partner was not already married (Lev 18:20) (and was female, Lev 18:22). Having sex with a prostitute was looked down upon and discouraged in some texts, but not prohibited.
    In light of these customs, the Song of Songs is unusual. Taking the form of a dialogue between an unmarried man and woman, it celebrates love and sexual attraction and even sexual intercourse, in fantasy if not in reality, often in explicit language. Toward the end of the book, the woman speaks to her beloved:
    “Set me like a seal on your heart,
    like a seal on your arm.
    For love is as strong as Death,
    passion as harsh as Sheol:
    its sparks are sparks of fire,
    flames of the divine.” (Song 8:6; author’s translation)
    The woman urges—even orders—her lover to keep her close, like a stamp used for sealing documents, worn around the neck or on the arm, and perhaps more literally as the deep impression left by such a seal, a brand or tattoo as it were, permanently marking her beloved’s body and heart. She also gives voice to an implicit equality, in which, as she puts it earlier, “I am my lover’s, and his desire is for me” (Song 7:10). Neither she nor her lover can resist their mutual attraction, which is both sexual and emotional.
    In contrast with many other biblical texts, which emphasize premarital chastity, the lovers in the Song of Songs are unmarried. In ancient Israel’s patriarchal society, marriages were usually arranged without the woman’s consent; for many moderns, especially in the west, arranged marriages seem a barrier to love. But such marriages could nevertheless lead to love: Jacob loved Rachel (Gen 29:20, Gen 29:30) and Michal loved David (1Sam 18:20). Despite social and legal constraints in ancient Israel, as in ancient Egypt and Mesopotamia, where we find love poetry similar to the Song of Songs, love is a powerful—even supernatural—physical and psychological force, whether a couple was married or not. “Enjoy life with the woman you love,” says Ecclesiastes (Eccl 9:9); if we had more texts like the Song of Songs, we would, I think, find parallel advice given to women: “Enjoy life with the man you love.”
    Michael Coogan, "Sex in the Song of Songs", n.p. [cited 5 Oct 2018]

    . Online: https://www.bibleodyssey.org:443/en/passages/related-articles/sex-in-the-song-of-songs
    الترجمة العلمية للمقال:
    الجنس في نشيد الإنشاد بقلم مايكل كوجان Michael Coogan
    مثل جميع البشر ، كان الإسرائيليون القدماء يمارسون الجنس ، ويخلف وجودها الكتاب المقدس العبري. الكثير ، وليس الكل ، مما كان يقوله الكتاب التوراتيين عن الجنس أنه كان سلبياً ، إما على شكل "لا نعلم" ، كما في لاويين 18 ولاويين 20 ، أو في سرد لسوء السلوك الجنسي ، مثل تلك المتعلقة بداود وبثشبع وأمنون وتمار في صموائيل ثان 11-13.في كل من القواعد المختلفة المطبقة على الرجال والنساء.
    كان من المتوقع أن تكون المرأة غير المتزوجة عذراء حتى عقد زواج بين أبيها وعائلة العريس. بعد الزواج ، كان الجنس مع رجل غير خطيبها أو زوجها يعتبر الزنا ويعاقب عليه بالإعدام لكلا الطرفين. من ناحية أخرى ، لم يكن الرجل مقيدًا ، طالما أن شريكه الجنسي لم يكن قد تزوج بالفعل مثل ما هو في اللاويين 18: 20 (وكان أنثى ،لا ويين 18: 22). كان ينظر إلى ممارسة الجنس مع عاهرة واستثنائيا في بعض النصوص ، ولكن ليس محظورا.
    في ضوء هذه العادات ، فإن أغنية الأغاني غير عادية. يأخذ شكل الحوار بين رجل وامرأة غير متزوجين ، ويحتفل بالحب والجذب الجنسي وحتى الجماع ، في الخيال إن لم يكن في الواقع ، في كثير من الأحيان في لغة صريحة. نحو نهاية الكتاب ، تتحدث المرأة إلى حبيبها:
    "اجعلني مثل الختم على قلبك ،
    مثل الختم على ذراعك.
    لأن الحب قوي مثل الموت
    العاطفة قاسية كما Sheol:
    شراراته هي الشرر من النار ،
    لهيب الإله. "(نشيد الإنشاد 8: 6 ؛ ترجمة المؤلف).
    تحث المرأة - حتى على أوامرها - عشيقها على الإبقاء عليها قريبة ، مثل الخاتم الذي يستخدم لإغلاق الوثائق ، أو يلبس حول الرقبة أو على الذراع ، وربما أكثر حرفياً كأنه الانطباع العميق الذي خلفه ختم أو علامة تجارية أو وشم مثل كانت تميز جسد حبيبها وقلبها بشكل دائم. كما أنها تعطي صوتًا للمساواة الضمنية ، حيث ، كما قالت في وقت سابق ، "أنا هو حبيبي ، ورغبته بالنسبة لي" نشيد الإنشاد 7: 10. لا تستطيع هي ولا عشيقها مقاومة انجذابهم المتبادل ، الجنسي الجنسي والعاطفي.
    على النقيض من العديد من النصوص الكتابية الأخرى ، التي تؤكد على العفة قبل الزواج ، فإن العشاق في أغنية الأغاني غير متزوجين. في المجتمع الأبوي القديم في إسرائيل ، عادة ما يتم ترتيب الزيجات دون موافقة المرأة ؛ بالنسبة للعديد من الحداثة ، لا سيما في الغرب ، يبدو أن الزيجات المدبرة تشكل حاجزًا أمام الحب. لكن مثل هذه الزيجات يمكن أن تؤدي مع ذلك إلى الحب: أحب يعقوب راحيل (تك 29: 20 ، 29: 29 30) ، وكانت ميكال تحب داود (1 صم 18: 20).
    وعلى الرغم من القيود الاجتماعية والقانونية في إسرائيل القديمة ، كما هو الحال في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين ، حيث نجد شعرًا مشابهًا لنشيد الإنشاد ، فإن الحب هو قوة جسدية ونفسية قوية - حتى خارقة للطبيعة - سواء كان الزوجان متزوجين أم لا. "استمتع بالحياة مع المرأة التي تحبها" ، تقول في سفر الجامعة 9:9 Ecclesiastes (Eccl 9: 9) )؛ إذا كان لدينا المزيد من النصوص مثل نشيد الإنشاد ، أعتقد أننا سنجد نصيحة موازية تعطى للنساء: "استمتع بالحياة مع الرجل الذي تحبه." مايكل كوجان Michael Coogan ، "الجنس في نشيد الإنشاد" ، n.p. [استشهد في 5 أكتوبر 2018]. عبر الانترنت: https://www.bibleodyssey.org/en/pass...-song-of-songs
    عموما فإن إنسيكلوبيديا اليهودية تطعن في سفر نشيد الأناشيد هكذا:

    الخلاصة:
    1- عضو المرأة التناسلي
    النص المعدل
    שָׁרְרֵךְ אַגַּן הַסַּהַר אַל־ יֶחְסַר הַמָּזֶגבִּ טְנֵךְעֲרֵמַתחִטִּיםסוּגָהבַּשֹּׁושַׁנִּים׃
    šārərēḵə’agan hassahar ’al-yeḥəsar hammāzeḡ biṭənēḵə‘ărēmaṯḥiṭṭîm sûḡâ baššwōšannîm:

    النص الأصلي:

    הֲקָלָה, אַגַּן הַסַּהַר אַל־ יֶחְסַר הַמָּזֶגבִּ טְנֵךְעֲרֵמַתחִטִּיםסוּגָהבַּשֹּׁושַׁנִּים׃
    hakalá’agan hassahar ’al-yeḥəsar hammāzeḡ biṭənēḵə‘ărēmaṯḥiṭṭîm sûḡâ baššwōšannîm:
    (2فَرْجُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ )نش 7:2.
    2- عضو الرجل التناسلي
    النص المعدل:
    (HOT) דודי שׁלח ידו מן־החר ומעי המו עליו׃
    4 dwōḏî šālaḥ yāḏwō min-haḥōr ûmē‘ay hāmû ‘ālāyw:
    (JPS) My beloved put in his hand by the hole of the door, and my heart was moved for him.
    ( حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي.). نش 5: 4

    النص الأصلي
    (HOT) דודי שׁלח הזכר מן־החר ומעי המו עליו׃
    4 dwōḏî šālaḥ hazkr min-haḥōr ûmē‘ay hāmû ‘ālāyw:



    My beloved put in his male member by the hole of the door, and my heart was moved for him

    .( 4حَبِيبِي مَدَّ إِيرَهُمِنَ الْكُوَّةِ فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي)نش 5: 4
    ( 2فَرْجُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ )نش 7:2.





    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  3. #73
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    الفصل الثاني
    المثلية والكتاب المقدس

    عرفت المثلية بكلمات متعددة فى اللغات المختلفة ، فيقول المؤرخ Michel Foucault (سنة 1976) إن عبارة "الهوية المثلية Homosexual orientation" لم تطبق غير فى القرن ال19 فقبل ذلك كانت المثلية تعتبر مجرد سلوك و تصرفات و ليست هوية.
    فى القديم لم يتم الإشارة للفعل الجنسى المثلى او الهوية او الشعور المثلى بأى لفظ مميز حتى تم تعريف الفعل المثلى سنة 96م على يد المؤرخ اليهودى "يوسفيوس" بالسدومية أو Sodomy (1) اشارة لخطية سدوم و عمورة التى وردت فى الكتاب المقدس(2) .
    و تبعه فى استخدام ذلك التعريف القديس جيروم ، حتى صار تعريف شائع فى القرون الوسطى خاصة القرن الحادى عشر باللفظ اللاتينى Sodomia (3) ، السدومية لم تكن فقط العلاقة بين رجلين من نفس الجنس بل أيضاً اى فعل لا يتضمن الاستعمال الطبيعى للاجهزة التناسلية يعتبر سدومية.
    اول تعريف للعلاقة المثلية بتعريف "Homosexuality" كان فى القانون الجنائى البروسى على يد الكاتب Karl-Maria Ketbeny فى القرن الثامن عشر حتى انتشر فى الأدبيات الغربية فى مطلع القرن التاسع عشر و العشرين (4).

    والأن يطلق عدة اصطلاحات على المثلية مثل:
    Gay: هو لفظ انجليزى ظهر فى القرن الثانى عشر ، مشتق من اللفظ الفرنسى Gai الذى يعنى "سعادة" أو "قلة اهتمام" ثم ما لبث أن تحول اللفظ فى القرن ال17 ليعنى "إنحراف أخلاقى" أو فى السنوات اللاحقة صار يطلق على المومس و الرجل الذى يمارس العلاقة مع أكثر من امرأة حتى فى 1920 و 1930 صار يعنى خصيصاً العلاقة المثلية ، و مع منتصف القرن العشرين عندما ظهرت الجماعات المثلية الحقوقية أرادت أن تستبدل لفظة "Homosexual" فتبنوا لفظ Gay(5).
    Lesbian: هو يشير للعلاقة المثلية الجنسية بين النساء و هو يرجع لجزيرة Lesbos فى القرن السادس ق.م حيث كانت تعيش فيها الشاعرة سابو Sappho التى اشتهر عنها اشعارها فى العلاقات المثلية النسائية (6).
    و أيضاً هناك ألفاظ تطلق مثل Pedestary و Queer للإشارة لتلك العلاقة.
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    [1] ( “About this time the Sodomites grew proud, on account of their riches and great wealth; they became unjust towards men, and impious towards God, in so much that they did not call to mind the advantages they received from him: they hated strangers, and abused themselves with Sodomitical practices” "Now when the Sodomites saw the young men to be of beautiful countenances, and this to an extraordinary degree, and that they took up their lodgings with Lot, they resolved themselves to enjoy these beautiful boys by force and violence; and when Lot exhorted them to sobriety, and not to offer any thing immodest to the strangers, but to have regard to their lodging in his house; and promised that if their inclinations could not be governed, he would expose his daughters to their lust, instead of these strangers; neither thus were they made ashamed." (Antiquities 1.11.1,3)
    2) (Genesis (19:5)

    [3] http://www.oxfordlearnersdictionarie...english/sodomy


    [4] German pamphlet 143 des Preussischen Strafgesetzbuchs und seine Aufrechterhaltung als 152 des Entwurfs eines Strafgesetzbuchs für den Norddeutschen Bund ("Paragraph 143 of the Prussian Penal Code and Its Maintenance as Paragraph 152 of the Draft of a Penal Code for the North German Confederation.

    [5] http://www.todayifoundout.com/index....an-homosexual/

    [6] http://dictionary.reference.com/browse/lesbian

    [7]“[sow] sterile seed in males in defiance of nature." — Plato, in Laws (Book VIII p.841 edition of Stephanus or p.340, edition of Penguin Books, 1972)

    المصدر: http://afak-gdeda.blogspot.com/2015/07/blog-post.html


    ويقول الباحث المسيحي في مدونته : https://goo.gl/DYGbub
    نظرة الكتاب المقدس للمثلية الجنسية كما أراها



    (....اتحدث عن المثلية الجنسية ولا اقصد ان اتكلم عن الاسباب والعواقب وكيفية الاستجابة , لكن اختص هنا في هذا البحث المختصر عن نظرة الكتاب المقدس للمثلية الجنسية كما اراها حيث اني لا ادعي التفسير ولا العلم الكامل ولكن فقط اسجل رأى بما اني بحثت كثيرا ولم اجد من الآراء ما يرقى لباب التأمل والتحليل فالكل يتحدث بصورة عابرة وكأن المثليين عددهم واحد فى المليون بينما يقول الفريد كينسلى فى دراسة حول السلوك الجنسى بشكل عام : باستحالة تحديد عدد الأشخاص المثليين أو الغيريين، نستطيع فقط تحديد سلوكهم في زمن معطى و محدد وحدد النسبة بـ 10% من الذكور عرفوا العلاقات المثلية بين عمر 16 و 55 عاماً.
    و 2-6% من الإناث من عمر 20-35 عرفن استجابة مثلية .)..
    ويستمر في الحديث فينتهي إلى:
    (.....لذلك فما افهمه من خلال قراءاتى لمعظم الفقرات التى تتحدث عن المثلية ان ليس الهدف هو التخلص منها او التحول للغيرية ولكن ان نعيش فى قداسة والأمثلة كثيرة سواء من الكتاب ام من الخارج يكفى فقط الآية الوارد ذكرها اعلى وهكذا كان أناس منكم .
    لكن اغتسلتم، بل تقدستم، بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح إلهنا .
    فعلى مر العصور والمسيحية تفتح ابوابها لكل فرد بدون تحديد نوعة او جنسيته او لغته وبدون ان تشترط اى شروط فقط ان يأتى للمسيح كما هو ونعمة المسيح هى التى تغير وتهدم وتبنى .
    الآب هنرى ونووين قد يكون معروف لكثيرين ولكن هو احد اشهر الآباء الكاتوليك له من الكتابات اكثر من 40 كتاب فى الأمور الروحية مترجم كثيرا منها واكثرها يتكلم عن الآلم والجروح والمحبة الغير مشروطة صارع طوال حياتة لأجل ميولة المثلية التى لم يكن يصارح بها احد إلا المقربين منه كان يتألم كثيرا ولكن كان فى تصميم كامل على ألا يكسر احد عذريته الا وفاته وقد كان . كتب احد اصدقاء مايكل فورد المقربين مذكراته بعد وفاته بعنونا " النبى المجروح " وتحدث عن كل آلامه وصراعاته التى كان يعانيها فى حياته وسبب اكتئابه لفترات بسبب الصراع الذى كان يعيشه بين العذرية والكهنوتيه والحياة العاطفية التى يريد ان يحياها ولكن حياته كانت تشهد انه عاش يميت بالروح اعمال الجسد .
    الخلاصة : لا اجد اى نص كتابى يتكلم عن المثلية كخطية مختلفة عن دون الخطايا بما ان كل الخطايا واحدة من حيث المبدأ وهو الخطأ فى حق الله .
    المشكلة هى القداسة وليست المثلية سواء ستظل مثلى او ستأخذ الطريق الأصعب وتتحدى نفسك وجسدك لتقطع الطريق الاصعب .
    لا ينحاز الكتاب المقدس لفئة معينة من الناس ويتمادى فى سرد الشرور بل الكل سواء والكل اخطأ وأعوزهم مجد الله فالخطية واحدة وهى تعنى كسر الوصية او التعدى على قانون الله نفسه سواء كانت مثلية ام كذب سواء كانت زنا ام نميمة سواء كانت عادة سرية ام تفكير خاطئ) .
    http://juststephenfayed.blogspot.com...blog-post.html

    وللمزيد حول ذلك الموضوع من هنا: https://kinseyinstitute.org/research/faq.php



    التعديل الأخير تم بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد ; 20-11-2018 الساعة 09:14 AM
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  4. #74
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    الفرع الأول
    الشذوذ داخل المسيحية علاقة لا تقبل الانفصال


    يعتبر الشذوذ في المسيحية من الأساسيات التي تقوم عليها العقيدة المسيحية فلقد كان هناك اعتقاد قوى لدى المسيحيين الأوائل أن الشذوذ في وجهه نظرهم ابلغ تعويض عن انعدام الزواج لديهم .
    فلقد أكد جون بوسويل ، المؤرخ بجامعة ييل الأميركية وأستاذ قسم التاريخ السابق أن"زواج المثليين والمسيحية : ليس دوماً في تضاد " مشيرا إلى أن مؤسسة الزواج بين المثليين كانت موضة في العصر المسيحي الأول إلا أنها تعود اليوم وبقوة لكي تضيف صفحة جديدة لها بين صفحات التاريخ" .
    وتوصل بوسويل من خلال أبحاثه المكثفة في عصور التاريخ المسيحي أن المسيحيين الأوائل كانوا وبمباركة باباوات الكنائس الكبار متسامحين مع أنماط الزواج الشاذة . بل أنهم ذهبوا إلى ما هو أبعد من ذلك إلى درجة تزيين كنائسهم وأديرتهم بصور تمثل الذكور في علاقة حميمة.
    فهناك العديد من المراجع المسيحية التي تؤكد على حالات الزواج الشاذ داخل الكنيسة فقد كان هناك مثلا سبعه من باباوات الكنيسة المصرية شواذ وقد ساهم مثلا اقتران البابا تيموثاوس الثاني بالبابا ديوسقورس الأول في صعود الأول لكرسي الكرازة المرقسيه كما أننا لا نستطيع أن ننسى انه عندما اتهم الاريوسيون البابا اثناسيوس الأول بأنه هتك عرض سيده إثناء مجمع نيقية كان رده الحاسم بأنه مقترن بشماس صديقه من الإسكندرية.
    ويعتبر مؤرخ جامعة ييل الأميركية "جون بوسويل " العلاقة التي جمعت القديسين سرجيوس وباخوس نموذجاً على حالات اقتران بين متماثلين في الجنس في مجتمع المسيحيين الأوائل مثلما ما هو موجود من صور وإيقونات تصور قبلات وعلاقات وأحضان في دير "بازل" إمبراطور الحرب البيزنطي في القرن التاسع الذي تزوج من صديق عمره "جون ".
    وقد سجل المؤرخ الايرلندي جيرالد في كتاباته عدد من الزيجات المثلية في القرن الثاني عشر والثالث عشر وناقش الصربي "سلوفينيك توم "حفل زواج مثلى بالكتاب المقدس في القرن الرابع عشر حتى إن البابا نفسه رأس في روما ما يقرب من 13 زيجات ين شواذ عام 1578.
    والصور التالية توثق عملية إشهار زواج المثليين في الكنيسة.

    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  5. #75
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    الفرع الثاني
    العلاقات الجنسية غير المشروعة





    كلام يسوع الجنسي يخرج لنا اناسا يصورون الصليب على شكل قضيب والمعروف باسم الصليب القضيبي .
    والصليب القضيبي هو احد أنواع الصلبان ومعروف باسم Phallic Cross وهو الرمز المنسوب للصليب والذي صُلب عليه يسوع طبقاً للعقيدة المسيحية التي تؤمن بموت معبودها على الصليب حيث أن الصليب القضيبي هو احد الصلبان المنسوبة لأداة الصليب ..
    ويكفي ان تكتب على أي موقع من مواقع البحث كلمة الصليب القضيي أو Phallic Crossولسوف تدهش من كم لمعلومات التي سوف تحصل عليها بخصوص هذا الموضوع...


    https://en.wikipedia.org/wiki/Kilkie...eran_Cross.JPG



    http://mirror.uncyc.org/wiki/Phallic_Symbol


    وها هي فطيرة الكوليش الروسية وهي على شكل عضو ذكري …. و التى يتم صُنعها فى البيوت فى مُناسبة عيد الفصح ….. و هى لا تُخبز إلا على هذا الشكل فقط …… و بعد خبزها يتم أخذها إلى الكنيسة حيث يُباركها الأب (الأرثوذوكسى) المُقدس .





    .


    وها هو موقع [uncyclopedia.wikia] يؤكد بأن الشكل القضيبي هو أحد رموز المسيحية.


    عبادة قضيب يسوع وفرج أم الإله

    Religions That Worship Penis & Vagina of mother god

    Jewish reference
    (وَهذَا الْحَجَرُ الَّذِي أَقَمْتُهُ عَمُودًا يَكُونُ بَيْتَ اللهِ، وَكُلُّ مَا تُعْطِينِي فَإِنِّي أُعَشِّرُهُ لَكَ).تكوين 22:28
    Genesis 28:22 King James Version (KJV)
    22 And this stone, which I have set for a pillar, shall be God's house: and of all that thou shalt give me I will surely give the tenth unto thee.
    Jordan B. Peterson
    There's Jacob and his pillar. He's got this idea that you can mark the center with this stone. It sort of symbolizes what he was laying on when he dreamt

    The biblical God himself was a pillar-resident in his early days, when he lived in a stone of the sort called beth-el,dwelling – place of a deity:
    22 And this stone, which I have set for a pillar, shall be God's house: and of all that thou shalt give me I will surely give the tenth unto thee.














    كنيسة على هيئة قضيب
    Head of Infamous Penis Church: It Wasn't Designed 'to Be Seen from Above'


    The Christian Science Society of Dixon, Illinois, could not have gotten more literal if they tried — which they supposedly didn't when they constructed a church that looks from a certain angle like a giant phallus, complete with balls and bushy pubes.
    لم يكن بإمكان جمعية العلوم المسيحية في ديكسون ، ولاية إلينوي ، أن تكون أكثر حرفيًا إذا حاولوا - وهو ما يفترض أنهم لم يفعلوه عندما قاموا ببناء كنيسة تبدو من زاوية معينة مثل القضيب العملاق ، مكتملة بالكرات والحانات الكثيفة.
















    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  6. #76
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي


    Worship phallus of Jesus, god of Christianity
    عبادة قضيب يسوع الذي هو إله المسيحيين











    Eglise Poitiers St. Radegonde Vienne Poitou-Charentes -France
    Worship of Mary of the Nazareth's vagina - Old figure of Mary - XI-XII century
    كنيسة بواتييه سان راجوند فيان بواتو-شارونت - غرب فرنسا البحرية
    عبادة فرج مريم أم الإله يسوع (وجه مريم النصارى القديم من القرن 11 و 12)







    حتى أن إفروديت نشأت أساسا من العضو الذكري لأورانوس الذي قطعه زيوس Ζεύς والذي
    يُلقَّب عند الإغريق بـ "أب الآلهة والبشر" عندما كان يتصارع مع أبيه فسقط هذا العضو في البحر ليختلط بعد ذلك بزبده مكونا امرأة جميله هي افروديت.




    وهذا تمثال في مدخل كنيسة بالفاتيكان على هيئة قضيب وخصيتين مشكل من نساء ورجال عرايا..


    الجنس والدعارة في العهد الجديد
    الدكتور جورج حبيب بباوي ( باحث معروف في الأوساط القبطية ، وهو أحد تلاميذ مدرسة الأب متى المسكين ، وقد كان مدرساً بالكلية الإكليريكية وقريبا من البابا شنودة حتى اختلفا في منتصف الثمانينات فترك مصر وذهب إلى لندن حيث قام بالتدريس في جامعتي توتنهام وكامبريدج وذلك قبل أن يسافر إلى أمريكا ويستقر هناك عميدا لمعهد الدراسات الأرثوذكسية هناك..)..إعتراف الدكتور جورج حبيب بباوي بإنتشار الدعارة بالكنائس وهو زميل للبابا شنوده ورفيق له يعترف بانتشار الدعارة بالكنائس.
    http://www.nasraneyat.com/islamegy/church_scandal.rar
    في سفر اللاويين إصحاح كامل بعنوان: العلاقات الجنسية غير المشروعة..
    فما دلالة هذا العنوان؟..
    (32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيِّتٌ وَمُضْطَجِعٌ عَلَى سَرِيرِهِ.
    33 فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ.
    34 ثُمَّ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ.
    35ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي الْبَيْتِ تَارَةًإِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ، وَصَعِدَ وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَعَطَسَ الصَّبِيُّ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ فَتَحَ الصَّبِيُّ عَيْنَيْهِ.) ملوك ثان 4 : 32 - 34.
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  7. #77
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    تأملوا في القصة كتالي:

    1ـ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ
    2ـ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ

    3 وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ

    4ـ وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ
    5ـ وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ
    6ـ والنتيجة ... فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ.!!.

    ومن العهد الجديد أنقل لكم النص التالي والذي يعول عليه القساوسة الشواذ جنسياً:
    الفاندايك
    (4 قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا، 5 ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا6 : فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ: (يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!) 7: أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ: (لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلَكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ). 8: قَالَ لَهُ بُطْرُسُ: (لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَداً!) أَجَابَهُ يَسُوعُ: (إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ). 9: قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: (يَا سَيِّدُ،لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يَدَيَّ وَرَأْسِي(.يو13: 4 ـ 8
    قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. كل شيء واضح ولا يحتاج إلى توضيح.
    فان يسوع قد قام عن العشاء ثم خلع ثيابه بالكامل ثم اخذ منشفة وغطى عورته بها ثم بعد ذلك قام مرة أخرى وخلع المنشفة وبقي عاري تماما يغسل أرجل التلاميذ ويمسح أرجلهم بنفس المنشفة التي كان يغطي بها عورته !!. وها هو يسوع ( كَانَ مُتَّكِئاً فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ ).

    كما هو في الفاندايك:

    (وَكَانَ مُتَّكِئاً فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ.)يوحنا13: 23
    من هذا الذي كَانَ مُتَّكِئاً فِي حِضْنِ يَسُوعَ والذي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ ؟..
    نعرف ذلك من إنجيل مرقس السري!!..
    ففي عام 1958 اكتشف البروفيسور ( مورتون سميث ) من جامعة كولومبيا اكتشافا كبيرا ,فقد عثر أثناء فهرسته لمكتبة دير مار سابا وتقع في جنوب شرقي القدس مخطوطة لرسالة إلى شخص اسمه ( ثيودور) . وكاتب الرسالة هو ( كلمنت السكندري ) .
    في هذه الرسالة , يذكر الكاتب "إنجيل مرقس السري ". ويذهب كلمنت إلى ابعد من ذلك حين يصرح بأن إنجيل مرقس قد دخله التغيير والتزييف , ثم نراه يقتبس بعض المقتطفات من ذلك الإنجيل السري ( الصحيح )الذي لم يمس.
    ويشير كلمنت أيضا أن هذا الإنجيل الكامل هو بحوزة كنيسة الإسكندرية التي تبقيه سرا.
    المقطع الأول الذي اقتبسه كلمنت من إنجيل مرقس :
    الإصحاح العاشر بين الأعداد 34 و 35 .(34:فَيَهْزَأُونَ بِهِ وَيَجْلِدُونَهُ وَيَتْفُلُونَ عَلَيْهِ وَيَقْتُلُونَهُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ. ) مرقس 10: 34.

    هنا النص المحذوف:
    (وجاءوا إلى قرية (بيت حاني ) وإذا بامرأة قد مات أخيها كانت هناك. وجاءت وسجدت ليسوع قائلة له " يا ابن داود,ارحمني ". فانتهرها التلاميذ.
    فغضب يسوع منهم وذهب معها إلى الحديقة حيث كان الضريح.
    وفي الحال سمع صوت بكاء عالي من داخل الضريح.
    فدحرج يسوع الصخرة من أمام الضريح.
    فذهب حيث كان الشاب فمد يسوع يديه وأحياه.
    " فنظر الشاب إليه ( إلى يسوع ) , فأحبه وتوسله ليبقى معه.
    وعند خروجهم من الضريح, ذهبوا إلى بيت الشاب, لأنه كان غنيا.
    وبعد ستة أيام قضاها يسوع يعلمه, جاء إليه الشاب في المساء مرتديا ثوبا (خفيفا ) من الكتان فوق جسده العاري.
    فبقى معه تلك الليلة. يعلمه يسوع أسرار ملكوت الله ".وحين استيقظ يسوع , عاد إلى الجانب الآخر من الأردن).
    (35 وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّ اابْنَا زَبْدِي قَائِلَيْنِ: (يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ لَنَا كُلَّمَا طَلَبْنَا).مرقس 34 : 35.
    المصدر:http://islam4all.150m.com/anagil/mark.htm
    السؤال هو لماذا يتكأ رجل في حضن رجل آخر خصوصا إذا كان احدهم يحب الآخر جدا ؟؟ وهل يفعل النصارى هذا حبا ببعضهم البعض ؟ وخصوصا إذا كان احدهم مخصي!..
    فان متى يفجر لنا قنبلة فيقول:(12: لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ ، وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ النَّاسُ ،وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ) متى 19 :12.
    ولا تنس القبلات المقدسة
    ففي رسالة بولس إلى رومة يقول: ( سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ.) رو16 : 16..وهذا ما دفع السينما العالمية لإنتاج فيلما شهيراً يتناول هذه القضية بعنوان:الشك Doubt.











    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  8. #78
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    الفرع الثالث
    المثلية حول العالم
    رمز المثلية..علم الفخر

    علم الفخـر هـو احــد الرمـوز المعروفــة لحركــات تحــرر المثلييــن والمــثليات و المتحولين وثنائــي الجنـس (LGBT) ويتــكون العـلم مــن سـتة خطــوط بالــوان الطيف احمر برتقالي اصفر اخضر ازرق وبـنفسجي . ظـهر العلــم لاول مــرة فـي الولايات المتحدة وصار يظهر بكل مسيرات الفخر وبمظاهـرات المثلييــن وعــلى كل المراكز الموجهة لجمهور المثليين في العالم والعلم يرمــز الــى التنــوع والتسامــح فــالالـوان المركــبة فيــه ترمــز للتنوع و المساواه والجمال في قدرة الاناس المختلـفين ان يحــيوا هـذا الــى جــانب ذاك بشكل متناغم ويشير الى شعور فئة المثليين بالفخر رغم كل ما يواجهونــه مـن هــوموفوبيا ورفض من المجتمع وبرغم كل الصعوبات استعمل علم الفخر والمكنى احيانا بعلــم الحريـة كـرمـز للمثليين مــنذ سنـوات السبعينات وكان استعماله الاول في مسيرة الفخر في سان فرانسيسكو في 26 يونيو 1978 وقد صمم على يدي جلبرت بيكر احد فناني المدينة وقد لون العلم الأصلي بيده واحتوى على ثمانية خطوط ملونه وكان لكل لون معنى خاص :
    الوردي : الجنس
    –الاحمر : الحياة
    - البرتقالي : الصحه
    - الاصفر : ضوء الشمس
    - توركواز : الفن
    - النيلي : هرمونيا
    - بنفسجي : الروحانيه الدفئ الجمال والصداقه ...
    في الـ27 من نوفمبر 1978 وعقب مقتل هاري ميلك عضو بلدية سان فرانسيسكو المثلي خرجت مظاهرات عديدة وازداد الطلب على العلم فقامت شركة محلية بتصنيعه وتوزيعه لكن بنسخة من سبعة أعلام فأزيل الوردي وبدل النيلي بلون ازرق كما أن بايكر المصمم الأساسي زاد من تصنيع علمه وقام هو أيضا بإزالة الخط الوردي ( ويقال انه أزيل لأنه كان يرمز للمثليين في السجون النازية – المثلث الوردي - ).
    في عام 1979 تغير تصميم العلم مرة أخرى فقد دارت أعمدة الإنارة في شارع ماركت في سان فرانسيسكو الخط الأوسط حين علق العلم عليها عموديا ..
    فكان الحل إزالة التركواز من العلم وجعل خطوطه زوجيه ليعلق من جهتي أعمدة الإنارة بشكل متساوي فحصلنا على العلم بنسخته الحالية وبألوانه الستة : احمر برتقالي اصفر اخضر ازرق وبنفسجي .



    العلم بعد ازالة اللون الوردي منه (1978 -1979 )

    وانتشر اليوم العلم بشكل واسع في الأوساط المثلية حين يظهر في كل المسيرات ويعلقه الكثيرون في شرفاتهم أو يلصقونه على سياراتهم وصار بأشكال عدة كملصقات وحاملات مفاتيح مثلا
    وفي النهاية يذكر أن هناك أشكال أخرى للعلم حيث يضاف إليه مثلث وردي أو خط سابع اسود ليذكر بضحايا الايدز من المثليين .. كما أن هناك البعض الذين يضيفون علم بلدانهم في زاوية علم الفخر !.



    والصورة التالية هي ليهود مثليين في كنيس في تل أبيب.

    مسيرة الفخر: Pride parade وهي مسيرة تنظمها المنظمات المناوئة للعنصرية الجنسية(LGBT) وتدعو المثليين وغيرهم من الذين يملكون ميول جنسية مختلفة عن المغايرة إلى أن يكونوا فخورين بميولهم و التصدي للكره من رهاب المثلية (homophobia) .
    ومن أشهر شعارات مسيرة الفخر هيعلم قوس قزح والصورة التالية هي مسيرة الفخر في ساو باولو في البرازيل2004..


    كما عكست الواجهة الشمالية للبيت الأبيض ألوان الطيف في ترتيب يمثل علم المثلية، والذي يطلق عليه اسم "علم الفخر"، بعد إقرار المحكمة العليا بالسماح لزواج المثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة، أمس الجمعة، وغيرت مواقع إلكترونية شعارها إلى هذه الألوان، فما قصة هذا العلم؟، وماذا تعني الألوان المتواجدة به؟.

    علم المثلية الجنسية هـو رمز لـ"حركات تحرر المثليين والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس"، وهو يضم 6 أجزاء ملونة بألوان الطيف، الأحمر، والأصفر، والبرتقالي، والأزرق، والأخضر، والبنفسجي، حسبما يشير موقع "سلايت".
    جاءت بداية ظهور العلم للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية، خلال ما سميت بـ"مسيرة الفخر" في سان فرانسيسكو في 26 يونيو 1978، وصممه أحد فناني المدينة ويدعى، جلبرت بيكر، ليظهر بعد ذلك في جميع المسيرات الخاصة بالمثليين في بلاد العالم المختلفة، وترمز الألوان المتنوعة فيه إلى "المساواة" و"تعايش البشر من مختلف الثقافات والمعتقدات" جنبا إلى جنب، كما أنه يهدف إلى دعم المثليين ضد ما يواجهونه من رفض مجتمعي.




    لون ومعنى
    لوِّن العلم الأصلي بيد "جلبرت بيكر"، واحتوى على 8 خطوط في البداية، وجاء لكل لون معنى خاص، فالأحمر هو رمز الحياة، والبرتقالي رمز الصحة، بينما الوردي رمز الجنس، وأصفر فهو ضوء الشمس، أما اللون النيلي فهو رمز للصفاء والوئام، وجاء البنفسجي ليرمز إلى الروحانيات، أما اللون التركواز فهو رمز الفن، والأخضر يرمز للطبيعة.


    تاريخ العلم
    بعد مقتل عضو بلدية سان فرانسيسكو المثلي، هاري ميلك، في 27 نوفمبر من عام 1978، خرجت العديد من المظاهرات وازداد الطلب على العلم، وارتفعت قيمته، حينها أقدمت شركة محلية على تصنيعه وتوزيعه، ولكن مع بعض التعديلات، فأزيل اللون الوردي، وتم تبديل اللون النيلي باللون الأزرق، كما أزال "بيكر" أيضا اللون الوردي من العلم قبل انتشاره بصورة كبيرة، ويقال إنه ازيل لأنه كان يرمـز للمثليين في السجون النازية، حسبما ورد في موقع "ميترو ويكلي".


    وتغير العلم مرة أخرى في عام 1979، بعد أن غطت أعمدة الإنارة في أحد شوارع سان فرانسيسكو الخط الذي يقع في وسط العلم، فأزيل اللون التركواز، وتم تعليق العلم من جهة أعمـدة الإنارة بشكل متسـاو، ليخرج الـعلم بنسخته الحـالية وبألوانه الستة.



    انتشر العلم بصورة كبيرة في الفترة الحالية، فهو يظهر في جميع مسيرات المثليين، ويلصق على السيارات، أو يستخدم في حاملات المفاتيح، وهناك أشكال مختلفة له، حيث يضاف إليـه مثلث وردي أو خط سابع أسود ليذكر بضحايا الإيدز من المثليين، كما أن البـعض يضيفون علم بلدانهم في زاوية العلم.
    شارك العديد من السياسيين والمشاهير في أمريكا وخارجها الاحتفال بالحكم التاريخي للمحكمة العليا الأمريكية، اليوم الجمعة، التي قضت للسماح للمثلين بالزواج في أي ولاية دون أن يكون هناك تدخل من رئاسة هذه الولاية، بحسب موقع "أدفوكيت" الأمريكي الذي أشار إلى أن الكثير من المشاهير عبروا عن فرحتهم تحت هشتاج. "#LoveWins..
    وأول من رحب بهذا الحكم كان الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، الذي رفع صورة لعلم المثليين في حسابه الرسمي على "تويتر" مكتوب عليه "المساواة في الزواج"، وكتب أعلاه "الحب انتصر لتوه".
    كما كتب الرئيس الأمريكي قائلا: "اليوم تحققت خطوة كبيرة في مسيرتنا نحو المساواة، الرفقاء المثليين والمثليات لديهم اليوم حق الزواج، مثل أي أحد أخر أيضا، الحب يفوز".
    وقرر مؤسس موقع "فيسبوك " - الأكثر انتشارا في العالم - مارك زوكربيرج، الاحتفال على طريقته الخاصة بنشر صورة علم المثليين فوق صورته، ليضعها صورة رئيسية لحسابه الرسمي على الموقع.







    وعلقت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة والمرشحة للرئاسية الأمريكية، هيلاري كلينتون، على الحكة بكلمة واحدة "فخورة"، ثم صورة لكلمة "تاريخ" بالإنجليزية ملونة بالألوان التي يتخذها المثليون شعارا لهم.

    في إسرائيل
























    مسيرة العاهرات بإسرائيل















    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  9. #79
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي


    الفرع الرابع
    كنيسة العراة




    ليس بغريب أو عجيب حين نسمع أن هناك شاطئ بحري للعراة ولكن غريب جداً أن نسمع بأن هناك كنائس مسيحية للعراة … قد نقدم لهم العذر حين نقرأ في الكتاب المقدس بأنه لا يحتوى على نص صريح يمنع التعري بجميع أشكاله وألوانه ، فالمسيحية بأكملها لا تملك فقرة أو نص أو آية من الكتاب المقدس يمنع التعري للرجل أو المرأة ، بل حين تقرأ هذا الكتاب تجد أن الكثير من الأنبياء كانوا عراه لأوقات كثيرة .. بل ستجد أن الرب أيضا أمرهم بالتعري وطالما أن الرجل تعرى أمام النساء فبالتبعية ما المانع من تعري النساء أمام الرجال ، كما انك ستجد الرب من خلال الكتاب المقدس يأمر بالزنا والفحشاء على انه عقاب سماوي (2صموئيل11-12) وستجد أيضا بأنه من الطبيعي جداً أن تستحم المرأة على سطح بيتها على مشهد الجميع مثل ( بتشابع بنت أليعام(.. .


    راجع )الجنس والدعارة في الكتاب المقدس ( و )الشذوذ الجنسي في الكتاب المقدس(..








    لقطة من فيلم انيميشن يسجل الحدث

























    وبسؤال الكثير من رواد هذه الكنائس عن سبب التجرد من الملابس وعن سماح رجال الكنائس للمسيحين بالحضور بلا أي قيد في الملبس ، فوجدناهم يؤكدون بأن الكتاب المقدس لا يمنع أو يُحرم أو يرفض أو يُجرم التعري ، فقد تكون هناك فقرة في رسالات بولس تطالب المرأة بوضع ساتر على شعرها لحظة الصلاة ولكنه لم يذكر الجسد ولم يمنع دخول الكنيسة عرياً ، وكذلك يؤكدون بأنه كما خلق الرب عدن على الأرض وخلق امرأة واحدة (حواء) لرجل واحد (آدم) فأيضا الرب خلقهم عراه ..

    كما أن الرب حين ظهر في الجسد وعمده يوحنا المعمدان وهو عارياً تماما..

    {early churchman Hippolytus [Apostolic Tradition XXI, 3, 5, 11] }

    وأيضا صُلب من اجلنا وهو عاري تماماً وكل من شاهدوا الصلب وكل من قرأ الأناجيل تأكد بأن العسكر خلعوا ملابس الرب على الصليب وصًلب عارياً تماماً.. فما إذن المانع من دخول الكنيسة بدون ملابس ؟..

    هل هناك ما يمنع أن نتشبه بالرب يسوع ؟ هل هناك من هو أفضل من الرب يسوع ؟.كل مسيحي يؤمن بان الصلاة في أي وقت وفي أي مكان حتى ولو كنت داخل دورة المياه لأن الرب لا ينظر إلى المكان الذي أنت فيه بل ينظر لإيمانك .. وكذلك الرب لا ينظر إلى شكل ملبسك لأنه محبة ولا يحتاج لهيئة أو مظهر ليقبل صلاتك أم لا .. لذلك الذهاب إلى الكنيسة عاري لا يعيب من صاحبه لأن الرب ينظر إلى إيمانك بخلاص يسوع (هذا هو كلام المسيحيين) .

    كيف يرفض البعض هذه العقيدة والكل يؤمن بأن الرب ولد عاريا وتعمد وهو عاريا وصًلب وهو عاريا وخرج من كفنه وهو عاريا .. فإن كان الرب كذلك فهل نحن أفضل منه ؟.

    أيضا كنيسةِ أوهايو في بريطانيا تسمح للعراة (Ohio Church) وأيضا كنائس فلوريدا بأمريكا لا تقيدك بملابس .لا لوم على هؤلاء المسيحيين لأنهم كانوا أكثر وضوحاً وشفافية من كنائس أخرى حيث أن كل الكنائس المسيحية تحمل أيقونات وتماثيل وصور لعراه بلا خجل أو حياء .

    فأحد كنائس انجلترا تكشف من خلال النصب التذكري نجد أن حفار القبور يكون عاري تماماً ..

    وكنيسة القديس اجينس بروما تواجه أكبر نصب تذكاري للعراة ، وأحد الكنائس الأرثوذكسية تستخدم نساء عاريات كأحد نقوشات وأيقونات الكنيسة ، ثم تعالى معي لنشاهد نقوش ورسومات كنيسة سيستينا (بالإيطالية Cappella Sistina) وهي أكبر كنيسة موجودة بالقصر البابوي الذي يعتبر المقر الرسمي للبابا في مدينة الفاتيكان.

    وتشتهر بلوحاتها الجدارية العارية التي رسمت بأيدي كبار فنانو عصر النهضة ومنهم ميكيل انجيلو، رافاييل، بيرنيني وساندرو بوتيتشيلي.فإن كانت الجدران والأيقونات واللوحات داخل الكنائس كلها جنسية تظهر الأعضاء الجنسية للرجل والمرأة وكلها رسومات لعراة ..



    فهل نلوم زائر الكنيسة إن دخلها عاريا ؟..

    ……..
    https://mycommandmets4.wordpress.com...1%D8%A7%D9%87/
    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  10. #80
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,931
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-08-2020
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    الفرع الخامس
    طقوس أصحاب كنيسة العراة

    طقوس العراة Ritual nudes

    كنت ابحث عن أصل طقوس العبادة التي تقوم بها بعض الكنائس وهم عراه.. وشدتني مادة البحث إلي الوصول إلي بعض الأفراد الذين تربطهم وشيجة واحدة وإن كانوا في بلدان شتى من أقطار مختلفة وتراهم يمارسون طقوساً تعبدية خاصة بهم وهم عراة ولهم معابدهم الخاصة..فتارة تراهم يخلطون بين صلاة المسلمين من ركوع وسجود وقيام..وتارة يرفعون أيديهم وأرجلهم بطريقة عجيبة وبمنتهى النظام..وتارة أخرى تراهم ينامون على ظهورهم أو وجوههم أو جوانبهم بطريق منتظمة أو بطريقة عشوائية..ولا مكان محدد لممارسة هذه الطقوس..فأحيانا تراهم يمارسونها في الميادين العامة..وأحيانا في الشوارع أو فوق الكباري ..أو في الحدائق وعلى شطوط الأنهار وشطئان البحار..أو فوق الجبال أو بين الأشجار..وفي الموانئ وفي داخل الحاويات..أو داخل المباني أو في الشرفات..وحاولت معرفة أصل تلك الطقوس المنتشرة في جميع أنحاء العالم بما فيها بعض الدول العربية كالأردن..
    فمن المعروف أن الطقوس كما يعرفها علماء الانثروبولوجيا الاجتماعية هي مجموعة حركات سلوكية متكررة يتفق عليها أبناء المجتمع وتكون على أنواع وأشكال مختلفة تتناسب والغاية التي دفعت الفاعل الاجتماعي أو الجماعة للقيام بها.
    لكن لاصطلاح (طقوس) ثلاثة استعمالات مختلفة، الاستعمالان الأولان يؤكدان على الطبيعة الرمزية للطقوس، أما الاستعمال الأخير فيعرف الطقوس بالنسبة للعلاقة بين الواسطة والغاية التي تكمن في السلوك الاجتماعي.
    يقول البروفسور أم. دوكلاس بأن الطقوس تحل محل الدين في معظم النظريات والكتابات الانثروبولوجية طالما أن المقصود بها هو التصرفات الرمزية المتعلقة بالأشياء والكائنات المقدسة للشعوب البدائية.
    ويعتقد العالم ليج Leach بأن الطقوس هي نوع من أنواع السلوك الاجتماعي له صفة رمزية تنعكس في الشعائر والممارسات الدينية وأحياناً يعبر عنها في سياق العادات والتقاليد، كما توضح الطقوس حسب آراء العالم ليج معالم التركيب الاجتماعي إذ تحدد أنماط العلاقات الاجتماعية المتناسقة بين الأفراد والجماعات. فالطقوس إذن ليست نوعاً من أنواع الحدث وإنما هي وسيلة إعلامية تعبر عن أنواع الأحداث والتصرفات الاجتماعية وذلك لخاصيتها الإعلامية البارزة.
    يلجأ الإنسان تلقائيا أو بصورة موروثة إلى استخدام بعض الحركات أو العلامات بواسطة اليدين ووضعية جسمه أو تعابير وجهه أو ملابسه في بعض الطقوس لكي يعبر عن مشاركته الفعلية في إجراء الطقوس ، جماعية أم فردية . فهي عبارة عن وسيلة وعامل مساعد للتعبير عن علاقة الإنسان بربه .. وكلما كانت هذه الحركات والعلامات والرموز والوسائل متناسقة ومنتظمة جاءت معبرة عن معنى لاهوتي.
    حيث يقومون بالإنحاء، وهم يبتغون من ذلك التقرب من الخالق، روحا وجسدا، ويرددون كلمات تعبر عن حضورهم أمام الخالق العظيم..
    إن هذه الرموز والحركات ليست وليدة الأمس ، وليست بدعة جماعة معينة في زمن محدد بل نراها مغروسة عبر الحقب الزمنية المختلفة ، لأنها مرتبطة كجزء لا يتجزأ من الفرد أثناء أدائه الطقس .
    لذلك لا يمكن لأي شخص كان أن يغير أو يجتهد أو يضيف في هذه الحركات الطقوسية إلا رجال الدين .
    ومن المعروف أنهم يرتدون ملابس معينة وبطريقة معينة هذه الملابس التي ترتدي في الطقوس والحركات والرموز التي يؤديها المتعبد بانتظام ووقار ليست كافية لتعطي الطقس بعده ومعناه الحقيقي وليست كافية لتؤدي الاتصال مع الخالق ، دون أن يكون للروح فيها دورا بارزا ومهما وحاصلا على حيز كبير جدا من الطقس ، فان الحضور الفكري والصدق فيه والتركيز على فحوى الكلمات المستخدمة يولي الطقس معناه العميق ويرتقي بالمؤمن إلى اقرب ما يمكن من الخالق .
    إن الهدوء الروحي والسكينة الداخلية ، تساعد الإنسان على أن يتسامى في عالم روحاني عذب ، عالم الحي العظيم ، فبقدر ما يتلخص الجسم من تشنجاته الجسمية وتوجهاته المادية ، بقدر ما يندمج في عالمه الروحاني ليخلق نوعا من الاتصال ما بينه والخالق العظيم..
    وهذه الجماعة والتي لا نعرف شيئاً عنها تمارس طقوسهم من خلال تلك الرؤى فتراهم يبالغون في عالم الروح الأمر الذي يجعلهم يتجردون من كل الثياب والتي هي كالأدران فيعودون إلى الخلق الأول والأخير..عرايا..تلك فلسفتهم والتي لا اقرها كما قد يتوهم البعض..ولكنني اعرض للحقيقة مجردة محاولا الغوص في أعماق تلك الجماعات الغامضة..


    أذكر أنني منذ عشرين عاما وتحديدا عام 1990 تلقيت على بريدي تلك الصورة وكتب عليها هل هؤلاء أغنام..دقق في الصورة قليلاً..
    وخرجت من الصورة ساعتها إلى أنهم جماعات شاذة يمارسون طقوسهم الدينية وهم عراة.. وهذا ما دفعني لمعرفة هذه الجماعات وما تلك الطقوس التي يمارسونها خصوصا أنهم بعد انتهاء تلك الطقوس يخرج الجميع من موضع الطقس زاحفين كما دخلوا ليرشوا عليهم الماء كأنهم تطهروا وعادوا للحياة من جديد. العجيب أنك ترى الطقوس تمارس تارة بين الرجال وحدهم وتارة بين النساء وحدهن وتارة أخرى يختلط الرجال مع النساء..ثم يوزع الأكل على الجميع وبذلك تكون قد انتهت الصلاة.ليبدؤوا في حالة الاختلاط إلى ممارسة الجنس الجماعي بدون قيود أو ضوابط وبلا كسوف ولا خجل.
    الغريب في الأمر أنهم يتجمعون بنظام في منطقة تجمع محددة ثم يقومون بخلع ملابسهم والانطلاق نحو هدف منشود..وعند الوصول إلى المكان المحدد تجدهم بتلقائية مثيرة للدهشة يقفون في صفوف مرصوصة بدقة لا نراها إلا عند العروض العسكرية فقط..والمثير للدهشة هو عدم وجود إمام..فكيف يتلقون تعليماتهم بهذه الدقة أثناء ممارستهم لطقوسهم؟..أمر محير..
    العجيب واللافت للأمر أيضاً هو عدم وجود مارة أو سيارات في الشوارع أثناء ممارستهم لطقوسهم أو حتى نافذة واحدة مفتوحة..وكأنه لا يوجد في الكون إلا هم وحدهم فقط..
    ولقد قام المصور الأمريكي سبنسر تونيك Spencer Tunick بالحصول على إذن من الرابطة السرية لهم وذلك من أجل تصويرهم وهم يمارسون طقوسهم في جميع أنحاء العالم والتي يمارسونها يوم الأحد من كل أسبوع وذلك في الميادين العامة سواء في ساحة زوكالو في مكسيكو سيتي قلب إمبراطورية الأزتك القديمة in Mexico City's Zocalo square, the heart of the ancient Aztec empire..إلى دوسلدورف بألمانيا Düsseldorf, Germany ،وعند تمثال ريتشارد فاجنر بميونخ في ألمانيا، إلى كاراكاس Caracas أمام تمثال سيمون بوليفار Simon Bolivar ، بفنزويلا, Venezuela إلى برشلونة باسبانيا Barcelona, Spain. وساو باولو Sao Paulo بالبرازيل, Brazilإلى لندن London والبحر الميت بالأردن..
    وقد بدأ تونيك بتصوير الشخصيات العارية علنا في عام 1990s وذلك في وقت مبكر يوم الأحد من كل أسبوع..





    شاهدوا الطقوس الخاصة بهم والتي تلخصها الصورة التالية والتي هي عبارة عن بذور دوار الشمس محطوطة بطريقة عشوائية.. والصور المتتابعة الأخرى..























































    لتحميل كتبي فضلاً الضغط على الصورة التالية - متجدد بإذن الله

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



صفحة 8 من 11 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة

الدوجماتية والكتاب المقدس

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. 2-فن الاباحيه المراه والكتاب المقدس‬.. المرأة في الكتاب المقدس
    بواسطة رسولي في المنتدى المرأة في النصرانية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-12-2016, 11:28 PM
  2. فن الاباحيه المراه والكتاب المقدس
    بواسطة رسولي في المنتدى المرأة في النصرانية
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 31-10-2014, 09:53 PM
  3. الإيروتيكية ..والكتاب المقدس
    بواسطة المهندس زهدي جمال الدين محمد في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 55
    آخر مشاركة: 06-12-2012, 12:11 AM
  4. أنت تسأل والكتاب المقدس يجيب
    بواسطة m.n في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-04-2010, 07:18 PM
  5. مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 23-02-2010, 02:21 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الدوجماتية والكتاب المقدس

الدوجماتية والكتاب المقدس