الرد على نص انا والاب واحد

[قايماز المسلم]

نص_يوحنا_10_عدد_30

(انا والاب واحد)


ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσμεν.



ايجو كاى هو باتير هين اسمين :)




بدايه اخوتنا نوجه ان الاخوه المسيحيين تربوا على كلام كهنتهم ومشايخهم وقساوستهم لتفسير النص دا انا والاب واحد فى الجوهر
طيب منين جابوا الكلام دا الا لاجل تدعيم فكر لاهوتى باطل
طيب نحلل النص وفقا لقواعد اللغة اليونانية القديمة κοινη كوينى لغه العهد الجديد
(ἕν) دى كلمه #واحد




ياترى كاتب الانجيل كان فاهم ان المسيح والاب واحد فى الطبيعه او الجوهر او الالوهيه احب اقول دا امر مستحيل



كلمه كوينى κοινη لغه العهد الجديد تعنى اللغه المنتشره نظرا لفتوحات الاسكندر شملت اغلب البلاد ونطقت باليونانيه



#اولا

فى اليونانى اسماء وصفات ينقسمون الى مذكر وموؤنث ومحايد(ليس مذكر ولا مؤنث)

اداه المذكر (ο) تنطق هو مثال كلمه (ο λόγος)__الكلمه__ هو لوجوس


اداه مؤنث (η ) تنطق هى مثال η βιβλος هي بيبلوس_الكتاب


اداه المحايد (TO) تنطق تو το τέκνον تو تيكنون __طفل


الاعداد سواء واحد او اتنين او ثلاثه الخ هى تصنف من الصفات Adjective
والصفات تتبع الموصوف دا امر بديهى تاخذ الصفه التذكير والتانيث والمحايد


مثال :)



كلمه قديس هى صفه

للمذكر άγιος أجيوس قديس

للمؤنث αγία أجي يا

للمحايد άγιον أجيون

عليه فإن الصفة المذكرة يجب أن يكون موصوفها اسم مذكرا وكذلك الصفه المؤنثه يكون موصوفها اسم مؤنث وكذلك الصفه المحايد تصف اسم محايد

معلوم ان اى الاعداد (تاخذ الصيغ التلاته مذكر مؤنث محايد ويجب ان تصف الاسم حسب وضعه فى التذكير والتانيث والمحايد




رقم #واحد__

رقم واحد مذكر__είσ هيس

رقم واحد للمؤنث μία مي يا__

مثال نص متى 26 عدد 40_(اما قدرتم ان تسهروا معى ساعه واحده ) μίαν ὥραν__كلمه هوران ὥραν ساعه مؤنثه لذلك اتى الرقم واحد مؤنث تابعا للموصوف _ميان μίαν




:(
رقم واحد للمحايد εν هن

و كل واحد منهم يجب أن يكون موصوفه مناسبا فالمذكر للمذكر

و المؤنث للمؤنث و المحايد للمحايد

:]



اللى جه بالنص (صيغه العدد واحد بصيغه المحايد يبقى لازم تكون الصفه كلمه محايده
_____
ἕν


استعمل النص الرقم واحد على صيغة المحايد εν

و لم يستعمل صيغة المذكر εις

و لم يستعمل صيغة المؤنث μια

ماذا معنى استعمال صيغة المحايد

أن الموصوف يجب أن يكون محايدا بدوره أيضا ﻷن الصفة تتبع الموصوف كما بينا اعلاه

فما هو الموصوف حسب فهم النص نحويا

لدينا تفاسير مسيحيه كثيره سنطبق القاعده الان لنرى هل تتفق تفاسيرهم مع النص ام لا

1_
#كلمه_الجوهر



كما يفسرون النص بها يقولون المسيح والاب واحد فى الجوهر
ουσια __

هذه الكلمه تنطق اوسيا مؤنثه

يبقى لما اكون قاصد ان الاب والابن واحد بالجوهر لازم نحويا يكون النص كدا
ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν___________

_نحذف هين وتكتب مى يا اى صيغه العدد واحد فى صيفه التانيث كما بين الاقوس_(__μια___) ἐσμεν


لكن الكاتب مكتبش العدد فى صيغه المؤنث _μια__وكتب العدد واحد فى صيغه المذكر ___ἕν_



:)
يبقى التفسير لا ينطبق على المقصود من النص نحويا
:(:(:(:(:(:(



________________



:]
2_ #كلمه_الطبيعه


φύσις,


تنطق في سس مؤنثة :] ايضا
يبقى الكلمه مستبعده خالص من حسابات التفسير الصحيح
:)



...............................



3_ #كلمه_الالوهيه
θεότης,


كلمة الألوهية θεοτητος ثيو تي توس مؤنثة ايضا :)

كذلك كلمة يسوع Ιησούς إيسوس مذكرة
كذلك كلمة الابن ο υιός هو هيوس مذكرة
فالمسيح ليس هو الموصوف
باقي كلمة الآب ο πατήρ هو باتير هي أيضا مذكرة
فهي ليست الموصوف أيضا


كما ان لفظ هو ثيؤس الله مذكر ὁ Θεὸς وتاتى احيانا مؤنثه لكن ليست محايد قط
وفقا لقاعدة اسمها الاستخدام البدلي للصفة
فنحذف الموصوف و تستنج من السياق و من دلالة الصفة عليها
بما أن الصفة " واحد " محايدة εν


إذن الموصوف المحذوف هو الآخر محايد
اذا لا يستقيم النص نحويا
فما هو المحذوف الموصوف المحايد


للاجابه عن السؤال دا هنلاقى نفس الموصوف مذكور فى نفس الاصحاح يوحنا 10
ارجعوا لنص رقم يوحنا 10 عدد 27 28 29 30
النص كله مجازا من اول الاصحاح كله فلننظر لكلام المسيح يقول

.............................................
27 خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي،


وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. الكلام مجازا هل يدعو الخراف ام بشر كله تشبيه مجاز
28 وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي.
الاعطاء هنا الخلود عند الاب كما نقرا ف 29
29_ أَبِي الَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْكُلِّ، وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي
الاب متكفل بالاعطاء والحفاظ

____________________________




اذا الاب والمسيح واحد فى الاعطاء والعمل
اذا نرى ان كلمه الاعمال والعمل هى اسم محايد
محايدة το εργον تو إرجون :)




25 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.




اذا الموصوف المحذوف هنا كلمه الاعمال والعمل المحايده لان الله الاب يعطى الابن المسيح الاعمال ليعملها ليؤمنوا بالمسيح نبيا وبالاب الها ارسل المسيح اليهم اذا العمل واحد هم فيه


لان الله يعطى ويعمل والمسيح يعمل ويعطى بما اعطاه الله فهمتم المحذوف الموصوف اى انه العمل




(يو 5: 36): وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي.
............................................................ ....




اليكم اقوال العلماء المسيحيين فى تفسير النص
__jamieson-Fausset-Brown

"one" is neuter-"one thing." Perhaps "one interest" expresses, as nearly as may be, the purport of the saying.
الوحده قد تكون وحدة هدف ويقول ان القصد من الوحده هى وحدة الجوهر ليست مؤكده

المصدر

http://bibleapps.com/jfb/john/10.htm
:)

_____________________________
__________________

Professor William Barclay

His unity with God is a unity of perfect love,
الوحدة في هذا النص وحدة المحبة



https://books.google.com.eg/books…
المصدر
__________________________
__________________
يقول كارسن



:)
The language of "oneness" itself is not decisive.
يقول لغه وحدانيه بين الاب والابن #ليست__حاسمه
المصدر
https://books.google.com.eg/books…
:(
______________________________________________
يقول Barnes
I and my Father are one - The word translated "one" is not in the masculine, but in the neuter gender
. It expresses union, but not the precise nature of the union. It may express any union, and the particular kind intended is to be inferred from the connection
والكلمة المترجمة (واحد) ليست في المذكر بل في الجنس المحايد وهي تعبر عن الاتحاد ولكن ليس الطبيعة الدقيقة لهذا الاتحاد فربما تعبر عن أي وحدة ولكي نعرف النوع المعين المقصود لتلك الوحدة نستنتجه من الاتصال
المصدر
https://books.google.com.eg/books…
:)
_____________________________________________
يقول Calvin's Commentary
The ancients made a wrong use of this passage to prove that Christ is (homoousios) of the same essence with the Father
القدماء أخطأوا حينما استخدموا هذه الفقرة لاثبات وحدة الجوهر
المصدر




https://books.google.com.eg/books…
https://www.google.com.eg/url…

الصور المرفقه








من هنا نصل الى تبيان الحق من خلال النظر فى كل من يستخدم هذا النص كدليل جعله يعبد الانسان المسيح فمن اين عقلا تستدل بهذا النص بعد الان اخى المسيحى هداك الله



#تحياتى




#اخيكم_ماتركس