عظيماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق الحق
يجب ان نراعي اخي الكريم ان ليس الاخوة هنا لهم افكار مقدسة مثلي ومثلك
نعم افكار ومقدسة
عضو جديد
عظيماقتباس
يجب ان نراعي اخي الكريم ان ليس الاخوة هنا لهم افكار مقدسة مثلي ومثلك
نعم افكار ومقدسة
خادم رسول الله
على من تضحك يا هذا ؟؟؟اقتباس
الكاثوليك فضحوا المستور !
أدعوكَ لتقرأ بمعيّتي و من صميم وقلب التّقليد الكاثوليكي الرّاسخ :
مفتونا بجمال مريم ، الروح القدس ( الله ) يتغزل في العذراء مبديا إعجابه بهااقتباسEnraptured by Mary's beauty, the Holy Spirit exclaims in admiration: "How beautiful art thou, My Love!" (Cant. 4:1)
أنشاد 4 : 1
ما أجمَلَكِ يا حَبِيبَتِي!
ما أجمَلَكِ!
المصدر : أنقر هنا
ويبدو أنّ الغزل الواضح الصّريح لم يطفئ نار وشوق الأقنوم الثالث فلجأ لمرحلة التطبيق بإقامة علاقة جسدية / جنسية مع ام النور كان ثمرتها يسوع !
لديكَ إعتراض قدّمه لبابا الفاتيكان !
كُن معافى !
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
مدير المنتدى
ما أنت معترف أهوا إن نشيد الانشاد به ألفاظ .. يا عزيزي لو كانت القضية مربوطة بالألفاظ كان الأمر سيكون سهل .. لكن هذا كتاب جنسي بحت ، فلست أنا الذي يقول ذلك بل جميع الدوائر المسيحية قالت تلك الفضيحة .. أنا عارف أن الكتاب بالنسبة لك كتاب عادي لأن ما بداخل الكنائس وبالأخص داخل غرفة تجلي الرب أكثر بشاعة جنسيا وإسأل القس محطم قلوب العذارى برسوم المحرقي .اقتباس
.اقتباس
* فرجها = وما العيب في كلمة الفرج ؟ كل الكتب العربية في العالم تذكر هذا الفظ ولا عيب في ذلك أظن أنها أنظف بكثير من قول :{حَبِيبِي مَدَّ يَدَهُ مِنَ الْكَوَّةِ، فَأَنَّتْ عَلَيْهِ أَحْشَائِي} وإيده وصلت لأحشائها من أي كوة ؟ ، يمكنك مشاهدة غلاف إحدى كتب الصادر من "كلية اللاهوت الحبرية " وهي تنشر صورة قضيب ذكري (اضغط يا عبقري زمانك)
* الصلب والترائب = وما العيب في كلمة الصلب والترائب يا جهبذ ؟ ببغاء
* كواعب اترابا الصدور البارزه = كلام فارغ ، صدور بارزة إيه يا مسكين (واضح ان حضرتك تعيش على التحرق) كما قال بولس .. انت عامل زي الببغاء تقول ما تسمعه فقط بلا عقل .. يا مسكين ، أنه وصف لسن الفتاة بظهور علامات الأنوثة فيها ولا يزيد عن ذلك .. فتفسير أي كلمة بمعناها الحرفي المعجمي يدل على جهل وغباء المتحدث .. فالعرب مثلا لا تستعمل كلمة ( الحائض ) على غير معناها الحرفي ، وإنما يقصدون بهذا الوصف : المرأةَ البالغة سن المحيض ، ولا يقصدون التي أصابتها دورتها الشهرية في ذلك الوقت ... واضح انك حضرتك فاهم ان اللغة العربية عك لغوي مثل اللغة القبطية .
فدعك من كل هذا العك الذي ذكرته فكلها ألفاظ عربية .. فهل ترفض الإسلام بسبب تلك الكلمات وأرتضيت أن تعبد ثلاثة أشخاص .. سبحان خالق العقول والأفهام .. أنصحك إبتعد عن أكل الخنزير فهو مضر للعقل .
.
أنا أنصحك ايضا يا عزيزي أن ترجع لكتاب (لسان العرب) ستجد كل تلك الكلمات موجودة فيه وما كانت تلك الكلمات غريبة على العرب قديما أو حديثا .. ولو تلك الكلمات كان يُنظر إليها بالعيب لسقط الإسلام في مهده ... فلا تعتبر جهلك مقياس .
.
* انكتها = حضرتك يوميا تقول للست الوالدة أو لزوجتك أو لإبنتك .. هذا نوع شاي أو نسكافيه أو كابتشينو ذات نكهة لذيذة أو من خلال المأكولات .. فهل خجلت في تكرار ذات اللفظ أمامهم ؟ وإن كنت ستدعي بأنك لم تتلفظ به فأعلم أن جميع الإعلانات عبر الشاشات تذكر نفس اللفظ .
.
كل دول العالم الغربية والأمريكية شمالا وجنوبا التي تفتخروا بها ليل نهار تعتبر أن لفظ (Fuck) هو لفظ طبيعي وعادي وأصبح لفظ متداول في الأفلام والأغاني ... ولكن حين يستخدم الإسلام لفظ مشابه ليس للسباب أو الإهانة لأعراض الناس بل لمجرد محاولة لتبرئة شخص من الموت رجما يبقى عيب !... العيب يا عزيزي في العقل المتلقي وليس العيب في الألفاظ طالما أنها داخل إطار اللغة الأصلية .
.
* امصص بظر اللات = يا عزيزي ، الله عز وجل اعزنا بالإسلام .. ولو في أي كلب يتطاول على الإسلام أو على الله ورسوله فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن .. إرجع للرواية لأن قائلها لو إنسان بذيء لتلفظها بالأم وليس بالإله الحجري الذي يعبده من أساء للمسلمين ... وكنت أظنك تمسح غبارك في قولك إلهك : صنعت لنفسك صور ذكور و زنيت بها .. يا مرائي، أخرج أولا الخشبة من عينك ... إحترم كلام يسوعك قبل أن تطعن في أديان الاخرين بجهلك .
.
إلعب بعيد يا شاطر علشان هنرش مية .
.
صحيح ، هوا حضرتك لقيت تعدد الآلهة في الإسلام ! أم مازلت تبحث ؟
.
عضو
شكرا لك اخي السيف البتار وهدا موضوع كتبه الاخ مناصر الاسلام وفقه الله عن هده المصطلحات
ارجو ان يستفيد منه الضيف هداه الله
http://www.ebnmaryam.com/vb/t183484.html
خادم رسول الله
حزقيال 16 : 25اقتباس
فِي رَأْسِ كُلِّ طَرِيق بَنَيْتِ مُرْتَفَعَتَكِ وَرَجَّسْتِ جَمَالَكِ، وَفَرَّجْتِ رِجْلَيْكِ لِكُلِّ عَابِرٍ وَأَكْثَرْتِ زِنَاكِ.
أشعياء20 : 4
هكَذَا يَسُوقُ مَلِكُ أَشُّورَ سَبْيَ مِصْرَ وَجَلاَءَ كُوشَ، الْفِتْيَانَ وَالشُّيُوخَ، عُرَاةً وَحُفَاةً وَمَكْشُوفِي الأَسْتَاهِ خِزْيًا لِمِصْرَ.
هل تجرأ يا نصراني يا جهبذ زمانك أن تشرح لنا معنى كلمة "الأستاه " ؟؟؟
حزقيال 4 : 12
وَتَأْكُلُ كَعْكًا مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ
أنشاد 7 : 7
قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
-----------
كان هذا فقط غيضاً من فيض !
سبحان الله !اقتباسامصص بظر اللات ، فرجها ، الصلب والترائب ، كواعب اترابا ، انكتها
العبارات أعلاه سمعها فطاحلة وجهابذة اللغة العربية و أيضا نصارى ويهود الجزيرة العربية فلم يعترض عليها أحد إلاّ لُقطاء - جمع لقيط - اليوم !
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
مدير المنتدى
إن كنت تؤمن بأنك تعبد إله تارة خروف وتارة كاللبوة وتارة ضعيف وتارة منبع للضلال .. وتارة يتجسد في إنسان وتارة يتجسد في حيوان وتارة يتجسد في دبر كلب .. فهذا لا يعني أن الأديان أخرى إن لم تؤمن بتلك التخاريف فقد كفرت .اقتباس
.
في الإسلام ، أي كلام عن الله فالرد واحدة : ليس كمثله شيء .
وأي جدال في هذا الشأن سينال المجادل ما لا يروق له لأن طالما أن الله عز وجل قال عن نفسه ( ليس كمثله شيء) إذن لا قول بعد قول الله .
وهوا حضرتك تعبد إله عاقل ؟اقتباس
إنجيل مرقس قال أن أم يسوع وإخوته قالوا أن يسوع كان مختل عقيلا .. فإذا كان الذي عاشوا معه 30 عام أعلنوا بأنه مختل عقليلا فما هو المطلوب منا ؟
مرقس 3: 21
وَلَمَّا سَمِعَ أَقْرِبَاؤُهُ خَرَجُوا لِيُمْسِكُوهُ، لأَنَّهُمْ قَالُوا: «إِنَّهُ مُخْتَلٌ !». .. فهل الأناجيل كذبت تلك الإدعاء ؟ بالطبع لا
.
اما الرد على هذا إسلاميا : فأنصحك عدم الكلام فيه لأنه طعن في الله .. قال الله تعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ، وقال ايضا : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا .... فاحذر في الحديث عن الله هنا .. فلا يُشرفنا أن نكون مثلك ، أو بمعنى أصح : لا يًشرفنا أن نكون في نفس ميزانك عند الله .
.
كلامي واضح ولا يحتاج لشرح .
مدير المنتدى
المسيحي دائما يؤكد لنا أنه جاهل باللغة التي يتكلم بها .اقتباس
ففارق كبير جدا بين الحوار والسفسطة أو الممارة .
الحوار دائما يأتي بنتيجة إيجابية لأن طالب الحوار يحتاج للفهم والتوضيح
لكن حضرتك تسعى للسفسطة والممارة .. تعبد ثلاثة أشخاص وثنية كلا منهم رب وإله وتحاول في نفس الوقت الطعن من عقائد غيرك ويا ريت بفهم وثقافة بل بجهل لا مثيل له .
عضو جديد
قرأت على ما اعتقد في سورة اسمها النور وصفه حسب المفهوم الاسلامي انه نور على نور
اليس كذلك؟ ام اني مخطئة؟
خادم رسول الله
تفسير الطبري:اقتباس
يعني بقوله: ( نُورٌ عَلَى نُورٍ ) هذا القرآن نور من عند الله، أنـزله إلى خلقه يستضيئون به، ( عَلَى نُورٍ ) على الحجج والبيان الذي قد نصبه لهم قبل مجيء القرآن إنـزاله إياه، مما يدلّ على حقيقة وحدانيته، فذلك بيان من الله، ونور على البيان، والنور الذي كان وضعه لهم ونصبه قبل نـزوله.
وذكر عن زيد بن أسلم في ذلك ما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عبد الله بن عياش، قال: قال زيد بن أسلم، في قوله: ( نُورٌ عَلَى نُورٍ ) يضيء بعضه بعضا، يعني القرآن.
و من تفسير القرطبي نقرأ أيضاً :
نور على نور يعني أن القرآن نور من الله تعالى لخلقه ، مع ما أقام لهم من الدلائل والإعلام قبل نزول القرآن ، فازدادوا بذلك نورا على نور . يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس ثم أخبر أن هذا النور المذكور عزيز وأنه لا يناله إلا من أراد الله هداه فقال : يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس أي يبين الأشباه تقريبا إلى الأفهام .
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
عضو
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات