المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
قلها مائة مرة فاننا لن ننخدع باسلوب المنصرين الفاشل هذا يا مجدي
و اما بالنسبة لباقي ما ذكرته فانت تقول :
كل من اقانيمه هو الاله ممتاز
طيب هل كل اقنوم مرتبط بالاخر من ناحية كونهم ذاتا واحدة ؟
الاجابة : لا لان كل اقنوم هو شخص و كائن مختلف عن الاخر بذاته
و كل له صفات الالوهية كما في قانون الايمان : اله حق من اله حق
اذا ثلاثة اقانيم مختلفة كل له صفات الهية و كل اقنوم هو كائن مستقل بذاته و ارادته و هذا عينه هو التعدد سواءا كانو من جوهر واحد او من عدة جواهر فهذا لا يهم
و طبعا اذكرك بالمشاركة التي تهربت منها
معنى كلمة "أقنوم" | الأقانيم الثلاثة | الوحدانية
سؤال: ما معنى كلمة أقنوم؟ ونريد معلومات أكثر عن الأقانيم الثلاثة والوحدانية..
الإجابة:
* كلمة أقنوم Hypostasis باليونانية هى هيبوستاسيس ، وهي مكونة من مقطعين: هيبو وهي تعنى تحت، وستاسيس وتعنى قائم أو واقف، وبهذا فإن كلمةهيبوستاسيس تعنى تحت القائم ولاهوتيا معناها ما يقوم عليه الجوهر أو ما يقوم فيه الجوهر أو الطبيعة.والأقنوم هو كائن حقيقي له شخصيته الخاصة به، وله إرادة، ولكنه واحد في الجوهر والطبيعة مع الأقنومين الآخرين بغير انفصال.
* كيف أن الجوهر الإلهي واحد ومع هذا فإن هناك ثلاثة أقانيم متمايزة ومتساوية؟
لشرح فكرة الجوهر الواحد لثلاثة أقانيم متمايزة ومتساوية في الجوهر نأخذ مثالًا
مثلث من الذهب الخالص، له ثلاثة زوايا متساوية أ، ب، جـ
الرأس (أ) هو ذهب من حيث الجوهر.
الرأس (ب) هو ذهب من حيث الجوهر.
الرأس (جـ) هو ذهب من حيث الجوهر.
فالرؤوس الثلاثة لهم جوهر واحد، وكينونة واحدة، وذهب واحد، هو جوهر المثلث ولكن (أ) ليس نفسه هو (ب)، (ب) ليس نفسه هو (جـ)، (جـ) ليس نفسه هو (أ)
لأن (أ) لو كان هو (ب) لانطبق الضلع (أ جـ) على الضلع (ب جـ) وبذلك ينعدم الذهب
لو طبقنا نفس الفكرة بالنسبة للثالوث القدوس:
الآب هو الله من حيث الجوهر.
الابن هو الله من حيث الجوهر.
الروح القدس هو الله من حيث الجوهر.
والثلاثة يتساوون في الجوهر والجوهر نفسه الإلهي هو في الآب والابن والروح القدس . ولكن الآب ليس هو نفسه الابن وليس هو نفسه الروح القدس، وكذلك الابن ليس هو نفسه الروح القدس وليس هو نفسه الآب ، وكذلك الروح القدس ليس هو نفسه الآب وليس هو نفسه الابن.
هذا ما قاله الانبا بيشوي مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية 
المفضلات