هل من مغيث يا احباب رسول الله

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

جزاكم الله خير الجزاء اخوتي في الله
اظن فى الله خيرا و الله لن يخيب ظنى ان ينيرقلبكم
و يحسن اليكم و يمن عليكم بالخير و الحب و البركات فى الرزق و الدنيا و الاخره بالرحمه و الشفاعه و العفوا
انار الله قلبكم و اعزكم و اعز بكم و اجتباكم و اصطفاكم ان شاء الله من المبشرين بالجنه
انا اظن فى الله خيرا و قال الله انا عند ظن عبدى بى ما اكرمه ربى احسن مثواى و مثواكم و رزقتم بخير الدنيا
ودعاكم محمد صلى الله عليه و سلم الى الخيمة المباركه البيضاء
فى مجلس عظيم الشان جليل القدر مبارك تدعونى معكم بكلمه صدق يوم القيامه
انى اجتمعت معكم فى سبيل الله و نصرته بارك الله فيكم
لا تنسوني من الدعاء
فربما و هذا الارجح ان يستجيب الله لكم
لانى اظن فيكم لسان صدق ان شاء الله

نسأل الخالق جلّ و علا الذي جمعنا على طاعته ومحبّته أن يوردنا حوض الحبيب المصطفى و أن يسقينا من يديه الشريفتين شربةً هنيئةً مريئةً لا نظمأ بعدها أبداً .

آمين .آمين .آمين

بوركتَ أينما كنتَ أخي الحبيب .

[undertaker635]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية نسأل الله لكم التوفيق والسداد وجعلكم مفاتيح للخير
مغاليق للشر ونفع بكم لما فيه صالح الأمة الإسلامية


*اسلامي عزي*

د/احمدالالفي

وكما أدعو المولى عز وجل أن يجزل لكم
خير الجزاء لما تقومون به
في خدمة ديننا الحنيف وثبتكم المولى على الحق المبين

هناك نقاش بيني وبين احد المستشرقين


وسالني سؤالان

ما قولكم بان الانبياء معصومون

كيف ذلك مع قوله تعالي (فوكزه موسي فقضي عليه)

اليس ذلك معصيه


سؤاله الثاني

هل بعث موسي الي اهل مصر ام الي بني اسرائيل خاصة

كيف يتناسب ذلك مع قوله صلي الله عليه وسلم كل نبي يبعث الي قومه خاصه

ماذا تفسر قوله تعالي (اذهبا الي فرعون...فقولا له قولا لينا...

وماذا تقول في ايمان السحره وايمان زوجة فرعون
وهذا تعليقه

انتم تقولون ان الاسلام دين عالمي
و تقولون ان كل نبي يبعث لقومه خاصة فما تفسير ايمان السحرة بموسي

مع انهم ليسو من قومه وهذا يعني انه دين عالمي ايضا
وحفظكم الله خيرا اخوتي في الله يا احباب رسول الله

اللهم انصر من نصر الدين اللهم اهدنا واهد بنا
واجعلنا سببا لمن اهتدى
والله المستعان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إيهاب محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

ما قولكم بان الانبياء معصومون

كيف ذلك مع قوله تعالي (فوكزه موسي فقضي عليه)

اليس ذلك معصيه

نعم الأنبياء معصومون في كل مايتعلق بتبليغ الرسالة التي أمروا بتبليغها
وهم معصومون عن فعل الفواحش والمعاصي الكبيرة
أما الصغائر من المعاصي فقد يقعوا فيها بسبب طبيعتهم البشرية ويعاجلوها بالإستغفار والتوبة

وفيما يتعلق بقتل موسى للرجل المصري ، فإن ذلك كان قبل أن يكون نبياً

قال تعالى (وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ(14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآَيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (17)) سورة الشعراء

كما أن موسى عليه الصلاة والسلام لم يقصد قتل ذلك الرجل وإنما أراد نصرة رجله من بني إسرائيل عليه ، فوكزه بقبضة يده فمات ، فتفاجأ موسى عليه الصلاة والسلام من موته فقال (هذا من عمل الشيطان) أي أن هذا من نزغ الشيطان بأن هيّج غضبي حتى ضربت هذا فهلك

وكان موسى عليه الصلاة والسلام قوي البنية والجسم فلذلك لم يتحمل هذا الرجل الضربة من موسى فمات من أثر لكمته

قال تعالى {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24) فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)} [سورة القصص]


وجاء من صفات موسى عليه السلام في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عندما رآه في الإسراء والمعراج من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(موسى آدمٌ طوالٌ كأنه من رجال شنوءَة) [رواه البخاري]

شنوءَة: قبيلة كانت في أقصى جنوب الجزيرة العربية، ومن صفاتهم أنهم غلاظٌ شداد فيهم طول القامة.


فقتل موسى عليه الصلاة والسلام للرجل كان قبل نبوته ، ومات بسبب عدم تحمله لقوة لكمته وبنيته القوية

[إيهاب محمد]

اقتباس

سؤاله الثاني

هل بعث موسي الي اهل مصر ام الي بني اسرائيل خاصة

كيف يتناسب ذلك مع قوله صلي الله عليه وسلم كل نبي يبعث الي قومه خاصه

ماذا تفسر قوله تعالي (اذهبا الي فرعون...فقولا له قولا لينا...

وماذا تقول في ايمان السحره وايمان زوجة فرعون
وهذا تعليقه

انتم تقولون ان الاسلام دين عالمي
و تقولون ان كل نبي يبعث لقومه خاصة فما تفسير ايمان السحرة بموسي

مع انهم ليسو من قومه وهذا يعني انه دين عالمي ايضا

رسالة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ليست عالمية ، وإنما هي بالأساس لبني إسرائيل وبالتبعية لفرعون وحاشيته ،

حيث فيما يتعلق بفرعون وقومه أمره الله سبحانه وتعالى بالذهاب إليه ودعوتهم إلى إتباع الحق

قال تعالى (ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)) سورة يونس

وقال تعالى (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (41) اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47)) سورة طه


وحينما حضر فرعون الموت عند غرقه وآمن بعد فوات الأوان أنكر الله عليه تكذيبه للحق عند دعوته

قال تعالى (وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (90)أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)) سورة يونس

وعندما تحدى موسى السحرة وعظهم وخوفهم بالله

قال تعالى ( قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنْ افْتَرَى (61)) سورة طه

فلم تكن دعوته مقتصرة على بني إسرائيل فقط مع أن دعوته لهم بالأساس ، بل وإلى من أمره الله بالذهاب إليه ودعوته من فرعون وملئه كما نصت الآيات القرآنية

ولايعني هذا أن دعوة موسى عليه الصلاة والسلام عالمية كما هو الحال في دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

رسالة سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام ليست عالمية

دعوة موسى النبيّ عليه السّلام لم تتجاوز مصر الفرعونية فكيف يصحّ أن تُدعى عالمية ؟؟؟

اقتباس

وإنما هي بالأساس لبني إسرائيل وبالتبعية لفرعون وحاشيته

إيمان غير العبرانيين(*) بصدق دعوته عليه السّلام لا يجعل من الإستثناء قاعدة !
موسى النبيّ عليه السّلام كانت دعوته موجّهة أساساً لبني إسرائيل .

شّواهد إضافية:



يقول الحــقّ :

قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

الأعــراف : 105


وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

الصــفّ : 5

--------------

فرعون مصر ماكان ليسمح من تلقاء نفسه بخروج العبرانيين الذين هم أساس الإقتصاد المصريّ آنذاك ،
( عبيد ـ حرفيون ـ بنّاؤون بالأساس - مزارعون .....)
من هنا جاءت دعوته بالتّبعية للإيمان وهي دعوة مرتكزة على آيات بيّنات : طوفان ، جراد ، قمّل ، دم .


ملاحظة :

موسى النبّي عليه السّلام تربّى وشبّ بين المصريين الفراعنة بل و كان يحمل إسماً فرعونياً خالصاً

موسى ومعناه : إبن الماء

( إسم يتماشى والسيّاق الموضوعي لقصّة العثور عليه وحيداً وسط الماء )







لذلكَ ليسَ مستغرباً أن يقوم موسى عليه السّلام بدعوة ( الأقربين ) فرعون و زوجته .


يقول الــحقّ :

وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا

القصص : 9


قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

الشّـعراء : 18

*********

شكر وتقدير لأخي الحبيب إيهاب
-------------------------



(*) غيرالعبرانيون منهم :

1- مصريون : السّحرة

2- كنعانيون : آسية بنت مزاحم (إيزيس- نيفيرت ) زوجة فرعون الخروج .

[إيهاب محمد]

اقتباس

شكر وتقدير لأخي الحبيب إيهاب

وشكراً لك أخي الحبيب إسلامي عزي وعلى إضافتك المثرية

تحياتي لك

[undertaker635]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله

اسأل الله لكم التوفيق والسداد وان يدخلكم في رحمته التي وسعت كل شئ
بارك الله عز وجل فيكم يا احباب رسول الله
وجعلكم الله معول هدم للالحاد وللنصاري ولكل من يخالف الاسلام العظيم
و نبراسا يهدى الحائرين من التائهين عن طريق الحق امين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا علي ردودكم القيمة

جاء لي هذا السؤال واريد منكم الافادة والمساعدة علي الرد


اردت طرح تساؤل على الاصدقاء المسلمين و ليس نقاش اي انه سؤال اريد له جواب فلن اناقش او اجادل في الاجوبة كما ورد في الاية اسفله عندما بعث الرب موسي الى فرعون ليدعوه للايمان به الم يكن يعلم الله ان فرعون سيكفر برسالة موسي فلماذا ارسل له رسول فكرت في الامر و علمت انه ستقولون ليقيم علي الحجة و اعطاءه فرصة (ما كان ربك ظلاما للعبيد) لكن هنا استذكر قصة ذلك الغلام الذي قتل بدعوى انه كان سيكون عاقا لوالديه لم لم يعطي لله فرصة لذلك الولد و يقيم عليه الحجة كما فعل مع فرعون هل ان ذنب ذلك الطفل الذي لم يحدث بعد اشد من ذنب فرعون الذي ادعى الالوهية ام ان الله راف بوالديه و لم يرد الراف ببني اسرائيل؟ اتمنى الحصول على اجوبة واضحة و مقنعة احترامي للجميع



الي هنا انتهي السؤال للسائل
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقكم الفردوس الأعلى انتم واهل بيتكم يا احباب رسول الله
وان تكونوا فى صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

في انتظار ردودكم القيمة اخوتي في الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله

...

لكن هنا استذكر قصة ذلك الغلام الذي قتل بدعوى انه كان سيكون عاقا لوالديه لم لم يعطي لله فرصة لذلك الولد و يقيم عليه الحجة كما فعل مع فرعون هل ان ذنب ذلك الطفل الذي لم يحدث بعد اشد من ذنب فرعون الذي ادعى الالوهية ام ان الله راف بوالديه و لم يرد الراف ببني اسرائيل؟ اتمنى الحصول على اجوبة واضحة و مقنعة احترامي للجميع

الي هنا انتهي السؤال للسائل
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقكم الفردوس الأعلى انتم واهل بيتكم يا احباب رسول الله
وان تكونوا فى صحبة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

في انتظار ردودكم القيمة اخوتي في الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته

الجاهل قارن من حيث لا وجه للمقارنة

الرد

الله قدّر مقادير الخلائق قبل أن يخلقها و هو العليم الحكيم فعال لما يريد لا يُسأل عما يفعل
فرعون إدعى الإلوهية لبني إسرائيل و تَكبر وجحد وكان يريد منازعة الله و كان ضرره عام الى بني إسرائيل
أما الغلام فلم يدعي الإلوهية وكان ضرره خاص إلى أبويه و الى نفسه ( يُرهقهما طُغياناً و كفرا )

_{{ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) }} سورة الكهف

{ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68) }سورة الشعراء

يعني عندما كان أبوي الغلام مؤمنين نجاهم الله بموت الغلام
كذلك عندما أُرسل سيدنا موسى لبني اسرائيل فأمنت طائفة منهم فنجاهم الله بموت فرعون إذن ربنا رائف أيضا ببني إسرائيل عندما أمنوا مثلما كان الأبوين مؤمنين

[undertaker635]

السلام عليكم ورحمة الله
و ينقلب السحر على الساحر ..
جزاك الله عنا الخير كله اخي الشهاب الثاقب
والله لطالما يوجدامثالك من لهم هذا العلم واليقين لن تنكسر شوكه الاسلام
جعلك الله شوكه فى حلقهم ونصر بك الاسلام فى كل مكان

امين يارب العالمين