لمن يعترض على الطواف حول الكعبة .. الرب يأمر بالطواف فى الكتاب المقدس !

[Hazeem Eraad]

اقتباس

بارك الله فيك أخى الحبيب .. دائماً ردودك مميزة .. اسئل الله العلى القدير أن ينتفع بها من يقرأها من الضيوف الافاضل .. فيأتيهم الخير بسببك فتأتى يوم القيامة ومعك من تجده فى ميزانك ولا تعلم كيف تحصيهم من كثرتهم اللهم أجمعنا فى ظل عرشك وبصحبة النبى المصطفى

اللهم آمين

[مجيب الرحمــن]

جزاكم الله خيرا

و يخبرنا كتاب النصارى أن الطواف هو وسيلة للتعبير عن الإجلال .. كما في المكابين الثاني :

و كانوا كل شهر يوم مولد الملك يساقون قسرا للتضحية و في عيد ديونيسيوس يضطرون الى الطواف اجلالا له و عليهم اكاليل من اللبلاب* 8

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و يحدثنا كتاب النصارى عن الحمد و الدعاء و التضرع أثناء الطواف بالمذبح كما في المزامير :

26: 6 اغسل يدي في النقاوة فاطوف بمذبحك يا رب
26: 7 لاسمع بصوت الحمد و احدث بجميع عجائبك


26: 9 لا تجمع مع الخطاة نفسي.....................

27: 1 الرب نوري و خلاصي ممن اخاف الرب حصن حياتي ممن ارتعب

27: 3 ان نزل علي جيش لا يخاف قلبي ان قامت علي حرب ففي ذلك انا مطمئن
27: 4 واحدة سالت من الرب و اياها التمس ان اسكن في بيت الرب كل ايام حياتي ............
27: 5 لانه يخبئني في مظلته في يوم الشر .........................

27: 7 استمع يا رب بصوتي ادعو فارحمني و استجب لي
27: 8 لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي وجهك يا رب اطلب
27: 9 لا تحجب وجهك عني لا تخيب بسخط عبدك قد كنت عوني فلا ترفضني و لا تتركني ...............

27: 11 علمني يا رب طريقك و اهدني في سبيل مستقيم ........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و في الصورة المرفقة تجد طواف النصارى في أحد الشعانين :



ـــــــــــــــــــــــــــــ
و بصفة عامة .. الفعل الذهني العقلي القلبي يرافقه فعل حركي ... على سبيل المثال ، أنت تشاهد أب عندما يرجع الى بيته و يرى ابنه الصغير يبتسم بشدة و ببشاشة ابتسامة مبالغ فيها و يحمل الطفل و يحتضنه و يضمه و يربت على ظهره و يلف حول نفسه و هو يحمله ... فهل تتساءل لماذا يلف حول نفسه و لماذا يحمل الطفل و لماذا يضمه ؟ و لماذا يبتسم ببشاشة على هذا النحو المبالغ فيه ؟ ...

هذه تعبيرات حركية عن ما هو ذهني معنوي ... و هكذا الاذعان لله و التعبد اليه يجعل المسلم يؤمن بالله و يعظمه في نفسه - ثم في الصلاة يقول الله أكبر و يقف و يسجد و يركع و يقرأ القرآن و هذه افعال حركية تناسب ما يعتقده و يستخدمها في التعبير عنه ... و المسلم عندما يطوف حول الكعبة فهو يعبد الله و لا يعبد الكعبة .. و المسلم يعبد الله و يسبحه و يعظمه و يتضرع اليه و يدعوه و هو يطوف حول الكعبة و يتحمل مشقة و نفقة الوصول اليها .. و كلها افعال حركية تدخل في اطار التعبد ... و الطواف بالكعبة كان موجود و معروف قبل الاسلام .....

و نفس الكلام يقال عن باقي مناسك الحج او العمرة ... نفس الدعاء الذي يدعوبه المسلم و هو يقف في عرفة او يبيت بمنى يمكنه ان يقوله و هو في بيته ... لكن الانتقال الى هذا المكان في هذا الوقت و الانقطاع للعبادة فيه هو العبادة الحركية التي يرافقها اعتقاد ذهني ...

و المسلم عندما يرمي جمرات على الشيطان .. هو لا يرى الشيطان و لا يعرف بالاستدلال الملموس أثر رمي الجمرات عليه .. هذه غيبيات صدقُ الخبر عنها يُغني عن التحقق الملموس منها

... مثلا ، لماذا ينفث الساحر في االعقد ؟ .. لماذا يصنع عقدة و ينفث فيها ؟ .. هذه غيبيات صدقُ الخبر عنها يُغني عن التحقق الملموس منها . و حسب المسلم أن يستعيذ بالله من شر النفاثات في العقد كما في سورة الفلق .. و الله حسبه يكفيه ما لا حيلة له فيه .

[Hazeem Eraad]

اقتباس

جزاكم الله خيرا

و يخبرنا كتاب النصارى أن الطواف هو وسيلة للتعبير عن الإجلال .. كما في المكابين الثاني :

و كانوا كل شهر يوم مولد الملك يساقون قسرا للتضحية و في عيد ديونيسيوس يضطرون الى الطواف اجلالا له و عليهم اكاليل من اللبلاب* 8

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و يحدثنا كتاب النصارى عن الحمد و الدعاء و التضرع أثناء الطواف بالمذبح كما في المزامير :

26: 6 اغسل يدي في النقاوة فاطوف بمذبحك يا رب
26: 7 لاسمع بصوت الحمد و احدث بجميع عجائبك


26: 9 لا تجمع مع الخطاة نفسي.....................

27: 1 الرب نوري و خلاصي ممن اخاف الرب حصن حياتي ممن ارتعب

27: 3 ان نزل علي جيش لا يخاف قلبي ان قامت علي حرب ففي ذلك انا مطمئن
27: 4 واحدة سالت من الرب و اياها التمس ان اسكن في بيت الرب كل ايام حياتي ............
27: 5 لانه يخبئني في مظلته في يوم الشر .........................

27: 7 استمع يا رب بصوتي ادعو فارحمني و استجب لي
27: 8 لك قال قلبي قلت اطلبوا وجهي وجهك يا رب اطلب
27: 9 لا تحجب وجهك عني لا تخيب بسخط عبدك قد كنت عوني فلا ترفضني و لا تتركني ...............

27: 11 علمني يا رب طريقك و اهدني في سبيل مستقيم ........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و في الصورة المرفقة تجد طواف النصارى في أحد الشعانين :



ـــــــــــــــــــــــــــــ
و بصفة عامة .. الفعل الذهني العقلي القلبي يرافقه فعل حركي ... على سبيل المثال ، أنت تشاهد أب عندما يرجع الى بيته و يرى ابنه الصغير يبتسم بشدة و ببشاشة ابتسامة مبالغ فيها و يحمل الطفل و يحتضنه و يضمه و يربت على ظهره و يلف حول نفسه و هو يحمله ... فهل تتساءل لماذا يلف حول نفسه و لماذا يحمل الطفل و لماذا يضمه ؟ و لماذا يبتسم ببشاشة على هذا النحو المبالغ فيه ؟ ...

هذه تعبيرات حركية عن ما هو ذهني معنوي ... و هكذا الاذعان لله و التعبد اليه يجعل المسلم يؤمن بالله و يعظمه في نفسه - ثم في الصلاة يقول الله أكبر و يقف و يسجد و يركع و يقرأ القرآن و هذه افعال حركية تناسب ما يعتقده و يستخدمها في التعبير عنه ... و المسلم عندما يطوف حول الكعبة فهو يعبد الله و لا يعبد الكعبة .. و المسلم يعبد الله و يسبحه و يعظمه و يتضرع اليه و يدعوه و هو يطوف حول الكعبة و يتحمل مشقة و نفقة الوصول اليها .. و كلها افعال حركية تدخل في اطار التعبد ... و الطواف بالكعبة كان موجود و معروف قبل الاسلام .....

و نفس الكلام يقال عن باقي مناسك الحج او العمرة ... نفس الدعاء الذي يدعوبه المسلم و هو يقف في عرفة او يبيت بمنى يمكنه ان يقوله و هو في بيته ... لكن الانتقال الى هذا المكان في هذا الوقت و الانقطاع للعبادة فيه هو العبادة الحركية التي يرافقها اعتقاد ذهني ...

و المسلم عندما يرمي جمرات على الشيطان .. هو لا يرى الشيطان و لا يعرف بالاستدلال الملموس أثر رمي الجمرات عليه .. هذه غيبيات صدقُ الخبر عنها يُغني عن التحقق الملموس منها

... مثلا ، لماذا ينفث الساحر في االعقد ؟ .. لماذا يصنع عقدة و ينفث فيها ؟ .. هذه غيبيات صدقُ الخبر عنها يُغني عن التحقق الملموس منها . و حسب المسلم أن يستعيذ بالله من شر النفاثات في العقد كما في سورة الفلق .. و الله حسبه يكفيه ما لا حيلة له فيه .

جزاكم الله خيرا