عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: دخل قوم حجاج ومعهم امرأة تقول: أين بيت ربي؟ فيقولون: الساعة ترينه. فلما رأوه قالوا: هذا بيت ربك أما ترينه؟ فخرجت تشتد وتقول: بيت ربي بيت ربي حتى وضعت جبهتها على البيت. فوالله ما رفعت إلا ميتة.
مــــاتت من شوقها لربِّها
وهنا عليك أن تنتبه لأفعالك وأقولك .. لأنه كما تُضاعف الأعمال في المسجد الحرام، فإن بمجرد الهمَّ بالذنوب هناك تتضاعف السيئات .. يقول تعالى {.. مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]
ولقد أمرنا الله عزَّ وجلَّ بالتخلُّق بالأخلاق الحسنة من الحلم وتحمل الأذى من الخَلق وتجنب الجدال في الحج .. نظرًا للزحام الشديد والمشقة التي تكون في الحج، فقال تعالى {.. فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ..} [البقرة: 197]
وعليك بالاستئذان قبل الدخول إلى بيت الملك
فتُقدِم رِجْلَك اليمنى لدخوله، وتقول :
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذُ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبُسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.
وها هي الكعبة، فمتِّع عينيك وقلبك بها .. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله"استمتعوا بهذا البيت .." [رواه البزار وصححه الألباني]
فيـــا من جربت جميع مُتع الدنيا، متعة القُرب من الله عزَّ وجلَّ لا تُدانيها متعة
ورغم كل التعب والزحام حولك، فلن تشعر به من شوقك إلى بيت الله الحر
عندما تصل للميقــات .. ستُحرِم وترتدي ملابس الإحرام، وتُحرَّم عليك أشياء كانت في الأصل من المباحات .. وتلك حدود الله، قال تعالى {.. تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 229] .. فإذا تعديت حدود الله ولم تُحرِم في الميقات، فقد ظلمت نفسك.
ومن هنا نتعلم الاستسلام التـــام لأوامر الله سبحانه وتعالى .. وتذكَّر الدنيا والآخرة .. فالدنيــا دار محذورات وشقاء، والآخرة دار نعيم مُقيم ولذة القرب من الله جلَّ وعلا.
وبإرتدائك لملابس الإحرام، تذكَّر أكفانك التي ستتجهز بها لمقابلة ربَّك جلَّ وعلا .. وحينها لا بد أن تذِل وتنكسِر .. تضـاعف ما استطعت، فإن اللطف مع الضعف أكثر.
فالله تعالى يحب المُنكسرين .. عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا قال لرسول الله من الحاج قال "الشعث التفل" [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني]، الشعث: من امتلأ رأسه بالتراب، والتفل: من لا يتطيَّب.
ثمَّ تنوي الإحرام .. بقول "لبيك اللهم بحجة" أو "لبيك اللهم بعمرة مُتمتعاً بها إلى الحج" أو ما شابه ..
ثم ترفع صوتك بالتلبية :
لبيـك اللهم لبيك .. لبيك لا شريك لك لبيك
إن الحمد والنعمة لك والملك .. لا شريك لك
لبيـــــــــــــــك
قال رسول الله " أفضل الحج العج والثج" [حسنه الألباني، صحيح الجامع (1101)] .. والعج: رفع الصوت بالتلبية.
فضل التلبية ..
والتلبية سُنة عن جميع الأنبياء عليهم السلام .. عن ابن عباس قال: سرنا مع رسول الله بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال "أي واد هذا ؟" . فقالوا: وادي الأزرق . قال "كأني أنظر إلى موسى فذكر من لونه وشعره شيئا واضعا أصبعيه في أذنيه له جؤار (أي: صراخ) إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي". قال: ثم سرنا حتى أتينا على ثنية . فقال "أي ثنية هذه؟"، قالوا: هرشى أو لفت . فقال "كأني أنظر إلى يونس على ناقة حمراء عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا" [صحيح مسلم]
كما إن كل ما في الأرض يُلبي معك .. عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول الله قال "ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا"[رواه ابن ماجه وصححه الألباني]
كان بعض السلف يخاف خوفًا شديدًا عند التلبية .. قال عبد الله بن الجلاء: كنت بذي الحليفة وأنا أريد الحج والناس يحرمون، فرأيت شاباً قد صب عليه الماء يريد الإحرام وأنا أنظر إليه. فقال: يا رب أريد أن أقول: لبيك اللهم لبيك، وأخشى أن تجيبني لا لبيك ولا سعديك.
وبقي يردد هذا القول مراراً كثيراً وأنا أتسمع عليه. فلما أكثر قلت له: ليس لك بد من الإحرام فقل فقال: يا شيخ أخشى إن قلت لبيك اللهم لبيك أجابني بلا لبيك ولا سعديك. فقلت له: أحسن ظنك وقل معي: لبيك اللهم لبيك. فقال: لبيك اللهم. وطولها، وخرجت نفسه مع قوله اللهم، فسقط ميتاً. [صفة الصفوة (2/512)]
........
تلك كانت لحظة البداية .. والبدايــات المُحرقة تؤدي إلى النهايــات المُشرقة ..
فعليك أن تبذل قصاري جهدك في التلبية؛ لكي تكون خالصة،،
.............
وتذكَّر البيت المعمور الذي تطوف به الملائكة إلى يوم القيامة ..قال رجلاً لعلي رضي الله عنه: ما البيت المعمور ؟ قال "بيت في السماء يقال له (الضراح) وهو بحيال الكعبة من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ولا يعودون فيه أبدا"[السلسلة الصحيحة (1/859)]
والسُنة للرجال الاضطباع ..وهو كشف المنكب الأيمن .. وقد أمر النبي صلي الله عليه وسلم الصحابة بالكشف عن مناكبهم؛ لكي يرى المشركون مدى قوة المؤمنين .. فالمؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف .. وهنا عليك أن تستقوي بالله تعالى وتُكثِر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" لأن الله هو الذي يمدك بالقوة.
وتبدأ باستلام الحجر الأسود ..يقول النبي صلي الله عليه وسلم " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا" [رواه أحمد وصححه الألباني، صحيح الجامع (2194)] .. ولكن لا تُزاحم لاستلامه؛ عسى أن يشفع لك الحجر يوم القيامة.
فتقوم بمسح الحجر إمتثالاً لأمر الله عزَّ وجلَّ ..عن عابس بن ربيعة قال: رأيت عمر يقبل الحجر ويقول "وإني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ما قبلتك" [متفق عليه]
وتذكَّر أن هذا الحجر قطعة من الجنة .. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم" [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]وقال صلي الله عليه وسلم " لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره" [رواه البيهقي وصححه الألباني]
فهذا حجر من الجنة وقد سوَّدته الذنوب، فما بـال قلبــك الضعيــف؟!
وبعدها تشرُع في الطواف حول الكعبة مع الرمَّل في الثلاثة أشواط الأولى للرجال .. وهو إسراعُ المشي مع مُقاربة الخُطا، وكإنك في بداية رحلتك إلى الله تعالى تحتاج إلى إسراع الخطا.
ولك بكل خطوة حسنة .. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "من طاف بالبيت أسبوعا لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له بها حسنة ورفع له بها درجة"[رواه ابن حبان وصححه الألباني] و لم يرد عن النبي صلي الله عليه وسلمـ فيما نعلم ـ أدعية أو أذكار تُقال في الطواف ..
إلا فيما بين الركن اليماني والحجر الأسود .. عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.[رواه أبو داوود وحسنه الألباني]
ويستلم الركن اليماني كلما مر به ..عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يأتي الركن اليماني يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسانان وشفتان"[رواه أحمد وحسنه الألباني]
والتكبير كلما حاذى الحجر الأسود .. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: طاف النبي صلي الله عليه وسلمبالبيت على بعير كلما أتى الركن أشار إليه بشيء كان عنده وكبر.[صحيح البخاري] أما في باقي الطواف فهو مخيَّر بين الذكر والدعاء وقراءة القرآن .. وأفضل ما تقوم به أثناء الطواف هو الدعــــــاء.
بعد سبعةَ أشواط، تقدَّم إلى مقام إبراهيم .. فقرأ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً}[البقرة:125] .. ثمَّ صلى ركعتين خلفَه قريباً منه إن تيسَّر، وإلا فبعيداً، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة : {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}[الكافرون:1]، وفي الثانية بعد الفاتحة : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}[الإخلاص:1] .. لكي تُجدد معاني التوحيد في قلبك.
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم".. وأما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل عليه السلام .."[رواه الطبراني وحسنه الألباني، صحيح الترغيب والترهيب (1112)]
وإذا كان ثواب هاتين الركعتين كعتق رقبة، فإنها تكون سبيلاً لعتق رقبتك من النار .. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار .."[متفق عليه]
الحج أسرار ومعاني
رد مع اقتباس
المفضلات