كيف تصل الى الفقر؟

[فداء الرسول]

أنا الفقير إليك :

أنا تائه في دروب الحياة أبحث عن جرعة هداية..معترف بعجزي عن قدرتك ، وبضعفي أمام قوتك ، وبفقري أمام غناك، وبهلاكي إن لم تداركني رحمتك،فارحمني ياارحم الراحمين..

كيف تصل إلي الفقر؟

1-المحن

الفقر نوعان :

أ-اضطراري :للمؤمن والكافر والبر والفاجر ،فبدون رعاية الله وحفظه للخلق لهلكوا جميعا ،فكل الخلق يتقلب في بره وإحسانه ..لو حرمنا الهواء ساعة لهلكنا…لوترك السماوات ولم يمسكها لوقعت علي الأرض وهلكنا ..لو امسك عنا المطر لهلكنا ..وليس هذا الفقر هو الذي نعنيه في رسالتنا هذه..فذا فقر لا ينفك عنه أحدا

ب-اختياري: وهو بمعني الافتقار إلي الله والتذلل غليه والخضوع له، وتفريغ القلب إلا منه وعدم التوكل إلا عليه، وعدم للجوء إلا إليه، وعدم الثقة إلا به، وعدم الرضا إلا عنه، وعدم الطلب إلا منه.

وهذه بعض النماذج:

أ-محمد صلي الله عليه وسلم هو سيد الفقراء وانظر إلي ما حدث له في الطائف حين لقي أول ما لقي أبناء عبد ياليل ، فقال أحدهم : أمات وجد الله رجلا غيرك يبعثه؟ وقال الثاني : لأشقن أستار الكعبة إن كنت نبيا ، وقال الثالث : إن كنت نبيا فأنت أعظم خطرا من أحدثك ، وإن كنت كاذبا فانا لا أحدث كاذبا .

وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة، وكان يضرب صلي الله عليه وسلم بالحجارة، وكان يضرب فيقع علي الأرض فيحمل من ساعديه، ثم يضرب فيحمل من ساعديه حتى سقط، والغلمان تجري من ورائه تنعته بالسفه والجنون.وفي أوج هذه المحنة ومن جوانب هذه البلية ينطلق الدعاء منه صادقا من قلب امتلأ فقرا إلي رحمة الله وأملا في رضاه .ليقول :

اللهم إني أشكوا إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني علي الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربي، إلي من تكلني ؟إلي عدو يتجهمني ، أم غلي عدو ملكته أمري ؟إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ، أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من إن تنزل بي غضبك ، أو يحل علي سخطك، لك العتبي حتى ترضي، ولا حول ولا قوة إلا بالله

واستجاب الله دعاءه فأيده بالملائكة والبشر.

البشر:كانوا نفرا من يثرب عرض عليهم الإسلام فأسلموا ، والملائكة : كان ملك الجبال يستأذنه أن يطبق عليهم الاخشبين ، وهما جبلان حول مكة ،فأبي رسول الله صلي الله عليه وسلم .

ب-موسي عليه السلام:

حين أحاط به فرعون جنوده وضاقت عليه الأرض بما رحبت نادي : (وقال موسي ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي أموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يومنوا حتى يروا العذاب الأليم قال قد أجيبت دعوتكما فا استقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون).

وكان هذا الدعاء عند اشتداد المحنة وعلو الطغيان، وكان بين الدعاء وإهلاك فرعون أربعون سنة.

ج-صاحب بشر بن الحارث :

قصد رجل فقير بشر بن الحارث يطلب مبالله ولن فنصحه بشر بأن يتحين الفرصة حين يخبره أولاده بنفاد الدقيق، ثم يدعوا الله في ذالك الوقت، فإن دعاءك أفضل من دعائي.لماذا ؟ لأنه في هذه الحالة لن يستعين إلا بالله ولن يعتمد إلا عليه.

حين لقي رجلا يتسول من الخلق ويلتمس الغني عندهم فإن بشرا ضربه بسوط وعظه قائلا:أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن طلب الدنيا..اطلب الدنيا ممن بيده الدنيا.

ياإخوتي ..الفقر الذي نستجلبه عن طريق المحن يدفعنا إلي الصبر، والصبر باب لدخول الجنة في الآخرة، وباب من أبواب الفرج في الدنيا وهذا هو عين الغني.

2-الذنوب

يا رب ..بأي رجل أسعي إليك..برجلي التي طالما سعت في غضبك وفرت من رحمتك .

يا رب..بأي عين انظر إليك …بعيني التي التذت بالحرام وتطلعت إلي الشهوات .

يا رب..بأي لسان أناجيك ..بلساني الذي لطخته أقدار الغيبة وآثار النميمة.

يا رب.. بأي قلب أرجوك …بقلبي الذي ملأت أرجاءه شواغل الدنيا ولم يعد فيه موضع شبرللآخرة..أم بقلي الذي عرفك ولم ولم يحبك ، وذاق طعم نعمك ولم يعبدك حق عبادتك .يارب إن لم ترحمني فهل عند غيرك رحمة ألتمسها ؟إن لم تغفر فهل هناك من يغفر الذنوب سواك ؟

[فداء الرسول]

يا أخي ..

اعرض بضاعتك علي الله لعله يشتريها ..فقر ودمع ..حزن وقلق ..خوف وإشفاق ..وجل وبكاء..وتسلم ثمن سلعتك جنة عرضها السموات والأرض .

تفرد عبد أسلمته ذنوبه إلي قسوة سدت وجوه نجاته

ففر إلي المولي وأسلم نفسه وألقي إلي التقوى عنان حياته

ينادي إذا ما الليل أسبل ستره وظل غريق الطرف في عبراته

وهاج لهيب الشوق بين ضلوعه فبات حريق الجسم من زفراته

عسي الملك المولي يمن بعفوه علي مذنب قد تاب قبل مماته

ناد ربك بأصدق لهجة:

يا من لم يمله الدعاء، ولا يقلقه النداء، ولا يخيب فيه الرجاء، ولا تنفد خزائنه من العطاء..يا أغني الأغنياء عن عذابي أنا أفقر الفقراء ‘إلي عفوك..

تسول وتوسل ..أشهر إفلاسك أولا ليشملك بالمعونة ثانيا ..تشبه بإخوة يوسف ليتصدق عليك ..

قد أوبقتني ذنوب لست احصرها فاجعل تغمدها من بعض إحسانك

وأرفق بنفسي يا ذا الجود إن جهلت مقدار زلتها مقدار غفرانك.

يا الله يا كريم …

أشكوا إلي الله كما قد شكي أولاد يعقوب إلي يوسف

قد مسني الضر وأنت الذي تعلم حالي وتري موقفي

بضاعتي المزجاة محتاجة إلي وفاء من كريم وفي

فأوف كيلي وتصدق علي حال الفقير البائس المضعف

لقد أتي المسكين مستمطرا جودك فارحم جوده واعطف

ونوع الفقر الذي نستجلبه من استشعار أثر الذنوب هو الذي دفع إلي التوبة الصادقة، والتوبة الصادقة مقرونة برفع الدرجات وتبديل السيئات حسنات، وهذا هو عين الغني.

ياعين فلتبكي ولتذرفي الدمعا ذنبا أحاط القلب أصغي له سمعا

أين الدموع علي الخدين كم سالت فالنفس للعصيان يارب قد مالت

هل باتري أصحوا من سكرة الشهوة أم باتري أبقي في هوة الشقوة

كيف القدوم علي الجبار بالزلل أم كيف ألقاه من دونما عمل

قلبي لما يلقي قد أن بالشكوي دمعي جفا عيني من قلة التقوى

لكن من أرجو لا يغلق البابا التوب يا رحمان فالقلب قد تابا

مناجاة الفقراء

*قال عمر بنذر: اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك: الإيمان بك والإقرار بك، ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك: الكفر والجحود بك، اللهم فاغفر لنا مبينهما.

يارب ..إنك قلت وأقسموا باله جهد إيمانهم لا يبعث الله من يموت )ونحن نقسم بالله جهد أيماننا ليبعثن من يموت، أ فتراك تجمع بين أهل القسمين في دار واحدة ؟

*كان يحي بن معاذ إذا سمع قول الله عز وجل (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي) يقول : إلهي ..إذا كان هذا قولك في حق من قال : أنا ربكم الأعلى ، فكيف رفقك بمن يشرك بك شيئا، بل يعلم أنك أنت الله لا إله وحدك لا شريك لك .

وكان يقول: لو لم يكن العفو أحب الأشياء إليك لم تبتل بالذنب أكرم الخلق عليك.

يارب أنت رجائي وفيك حسنت ظني

يارب فاغفر ذنوبي وعافني واعف عني

العفو منك إلهي والذنب قد جاء مني

والطن فيك جميل حقق بفضلك ظني

*خرج الناس يستسقون بدمشق وفيهم بلال بن سعد فقال :يامعشر من حضر ..ألستم مقرين بالإساءة؟قلنا نعم .قال : اللهم إنك قلت : (ماعلي المحسنين من سبيل ) وقد أقررنا بالإساءة ، فاعف عنا واسقنا .قال : فسقينا يومئذ.

ببابك عبد من عبادك مذنب كثير الخطايا جاء يسأل العفوا

فأنل عليه العفو يا من منه علي قوم موسي انزل المن والسلوي

أنا عبدك المسكين فارحم تضرعي ولا تجعل النيران يا رب لي مثوي

وخفف من العصيان ظهري إنني بلغت من الأوزار غايتها القصوي

هل فيكم مثل آق؟!

آق شمس الدين هو شيخ محمد الفاتح والفاتح المعنوي للقسطنطينية ذالك انه هو الذي غرس في قلب محمد الفاتح منذ الصغر انه المعني بالحديث"لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذالك الجيش " وأثناء الفتح أراد السلطان أن يكون شيخه بجواره فأرسل إليه يستدعيه فمنع حراس الخيمة رسول السلطان من الدخول ، فغضب محمد الفاتح وذهب إلي خيمة الشيخ فمنعه الحراس كذالك بناء علي أمر الشيخ ..فاخذ الفاتح خنجره وشق جدار الخيمة ودخل ، فإذا شيخه مستغرق في سجدة طويلة وعمامته متحرجة من علي رأسه وشعر رأسه الأبيض يتدلي علي الأرض، ثم رأي السلطان شيخه يقوم من سجدته والدموع تنحدر من خديه ، فقد كان يدعوا الله بإنزال النصر ويسأله الفتح القريب ، وخرج السلطان من الخيمة ونظر إلي الأسوار المحاصرة ، فإذا بالجنود قد أحدثوا أول ثغرات بالسور بدؤوا أيتدفقون منها إلي القسطنطينية، ففرح السلطان وقال : ليس فرحي لفتح المدينة !! إنما فرحي لوجود مثل هذا الرجل في زماني .

وغير الفقراء تائهون

قال منصور النمري يمدح هارون الرشيد :

إن اخلف الغيث لم تخلف أنامله أو ضاق أمر ذكرناه فيتسع

فمر العتابي بالنمر ي وهو مغموم فقال العتابي :مالك ..أعزك الله قال : امرأتي تطلق منذ ثلاث ونحن علي يأس منها فقال له العتابي : إن دواءها منك أقرب من وجهها قال : هارون الرشيد فإن الولد يخرج !! فقال شكوت إليك ما بي فأخبرتني بهذا.. فقال :مااخذت هذا إلا من قولك :

إن اخلف الغيث لم تخلف أنامله أو ضاق أمر ذكرناه فاتسع.