اكاذيب شائعة قد تودي بك في النار .. هام وخطير جداً

[عبد المنعم خالد عبد الغفّار]

اكاذيب شائعة قد تودي بك الى النار
هام جدا جدا جدا
اعجاب ونشر جزاكم الله خيرا - صدقة جارية باذنه تعالى
قال تعالى :
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ الأعراف (37)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ المائدة (10)
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ " الأعراف (37)
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ الأنعام (49)
مَا يُجَادِلُ فِي آَيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ غافر (4)
إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ص (14)
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ الزمر (32)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ الأنعام (21)
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ البقرة (99)
قال تعالى : (لَقَدْ أَنْزَلْنَا آَيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ) سورة النور (46) و (آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ) /34 أي أن آيات القرآن الكريم هي آيات بائنة واضحة وجمل واضحة لا ريب فيها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
--------------
اكاذيب قد تودي بك الى النار
1 - اكذوبة وجود حشرة فوق البعوضة
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ..... البقرة : 26
كشف هذه الكذبة حسب تفسير الآية من قبل المفسرين
ذكر ابن كثير في التفسير أن قوله ( فما فوقها ) فيه قولان:
أحدهما: فما دونها في الصغر والحقارة كما إذا وصف رجل باللؤم والشح فيقول السامع: نعم وهو فوق ذلك .
وهذا قول الكسائي وابن عبيد، قاله الرازي وأكثر المحققين، وفي الحديث: لو أن الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة لما سقى كافرا منها شربة ماء.
والثاني: فما فوقها لما هو أكبر منها لأنه ليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة، وهذا قول قتادة بن دعامة و الجلالين ، واختيار ابن جرير، فإنه يؤيده ما رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتب له بها درجة، ومحيت عنه بها خطيئة.


يقول أهل العلوم الدنيا ان جميع الاحياء والخلائق لها اسماء علمية ولو وجدت حشرة فوق بعوضة فكان يجب ان يكون لها اسم يثبت لها وان عدم ذكر اسم لتلك الحشرة هو كذب وافتراء
http://new.elfagr.org/Detail.aspx?nwsId=214126


-------------
2 - افتراء أن الروم غلبوا بأدنى الأرض تعني اخفض منطقة بالأرض
قال تعالى : ( غُلِبَتِ الرُّوْمُ*فِيْ أَدْنَى الأَرْضِ " سورة الروم 2-3 " )
تفسير الآية
(غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) أي غلبت فارس الروم في أقرب أرض الروم بالنسبة إلى بلاد العرب،
المدلّسون ادّعوا ان "ادنى" بالآية تعني اخفض
قال الباحثون ان أخفض منطقة في الأرض تقع بمنطقة القطب الجنوبي وتنخفض 2555 مترا تحت مستوى سطح البحر
- الحرب الساسانيّة البيزنطيّة قامت عام 614 م هي الحرب التي خسر بها الروم ، فالروم هزموا بدايةً على أيدي الفرس بمنطقة القدس (بالبلدة القديمة) والتي ترتفع على علوّ من 650 -الى 840 متر فوق مستوى سطح البحر


-------------
3- الافتراء بأن الآية الكريمة ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ / الذاريات :47 ) تشير الى تمدد الكون
كلمة مُوسِعُونَ حرّفها المدلّسون لغير معناها الحقيقي ، فالمقصود بها اي: قادرون و ذو سعة ، و هي كلمة فإذا كان المقصود بالكلمة فعلا تمدد الكون لكانت بالتشكيل وبسياق السورة الكريمة "مُـوَسِّعُون" لا "مُوسِعُونَ" . و معنى الأية الصحيح هو :
نحن بنينا السماء (بدون أعمدة) و نحن على ذلك لقادرون
وهذا ما اجمع عليه المفسرين و الائمة , و معاجم اللغة
و هذه الآية توضح أكثر معنى مُوسِعُونَ بما لا يدع مجالاً للشك :
" وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ " البقرة : 236
-------------
4- الافتراء بأن القرآن يقصد بالخنس الجوار الكنس الثقب الأسود
" فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الجَوَارِ الكُنَّسْ" [ التكوير: 15ـ 16 ]
التفسير :
روى مسلم في صحيحه والنسائي في تفسيره عند هذه الآية من حديث مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فسمعته يقرأ " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس " ورواه النسائي عن رجل من مراد عن علي " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس " قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل.


فنجد هنا ان الرسول - عليه الصلاة والسلام - لم يقم بذكر اي ثقب اسود يبتلع النجوم فما ذكره ببساطة هو اختفاء بعض نجوم ليلا
------------
5 - اكذوبة الاعجاز العددي بالقرآن الكريم
فالحقيقة يمكن الآن كشفها بسهولة في أي باحث الكتروني و احصاء عددهم الحقيقي ببساطة
واعترف بعض المتتبعين والباحثين كذب هذا الافتراء
يقول احد الباحثين :
" وصلت بنتيجة دراستي إلى أن فكرة الإعجاز العددي " كما عرضتها هذه الكتب " غير صحيحة على الإطلاق "
http://islamqa.info/ar/ref/69741
سأذكر زيف البعض منها على سبيل المثال على الرغم من ان كل تلك هي محض افتراءات وكذب
يقول المدلّسون :
ذكرت كلمة شهر في القرآن على عدد الاشهر الحقيقيّة 12 مرّة وكلمة يوم 365 مرة عدد ايام السنة .. ويستمر الكذب على هذا المنوال ...
لكن الصحيح ان كلمة " شهر " ذكرت اربعة مرّات فقط لا غير و عشرون بالمجمل اذا احتسبنا معاها كلمة اشهر او شهرين .. الخ
http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=شهر
ذكرت كلمة يوم 217 لا 365 كما يدّعي الكَذَبة
http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=يوم
ذكرت كلمة الصلاة او صلاة 61 مرّة لا خمس مرّات فقط
http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=الصلاة
------------
كذبة سماع روّاد الفضاء صوت الآذان على سطح القمر

------------
أخي الكريم تأكّد قبل ان تنشر شيئاً من الدين
عافانا الله وعافاكم نار جهنم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فداء الرسول]

بسم الله الرحمان الرحيم

ان القول بان القران الكريم اعجاز شامل موافق لكل الازمنة لا خلاف فيه عند المسلمين الا من في قلبه مرض

كما ان محاولات البعض في تجسيد اي ظاهرة علمية على الايات القران الكريم ، محاولات تفتقر للاحاطة بالعلم الشرعي والعلم الدنياوي فيما يحاول الربط بينهما

هو امر خطير يجب التحذير منه ، لكن ايضا ان يقوم البعض برفض واعتبار ان الاعجاز العلمى في القران الكريم غير موجود فهذا قمة الجحود ولا وعي

وعليه فهذا الموضوع يتناول الطائفة الاولى فسقط في الثانية بنفي وجود الاعجاز العلمي في القران

وللرد على هذه الشبهات الموجودة في الموضوع

---

غلبت الروم:

http://www.ebnmaryam.com/vb/t178492.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t12518.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t186042.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t18698.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t4757.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t197718.html

---

اقتباس

الافتراء بأن الآية الكريمة ( وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ / الذاريات :47 ) تشير الى تمدد الكون
كلمة مُوسِعُونَ حرّفها المدلّسون لغير معناها الحقيقي ، فالمقصود بها اي: قادرون و ذو سعة ، و هي كلمة فإذا كان المقصود بالكلمة فعلا تمدد الكون لكانت بالتشكيل وبسياق السورة الكريمة "مُـوَسِّعُون" لا "مُوسِعُونَ" . و معنى الأية الصحيح هو :
نحن بنينا السماء (بدون أعمدة) و نحن على ذلك لقادرون
وهذا ما اجمع عليه المفسرين و الائمة , و معاجم اللغة
و هذه الآية توضح أكثر معنى مُوسِعُونَ بما لا يدع مجالاً للشك :
" وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ " البقرة : 236

http://islam.ahram.org.eg/NewsQ/3295.aspx

http://www.jameataleman.org/main/art...rticle_no=1711

http://www.alro7.net/ayaq.php?langg=...a=47&sourid=51

اقتباس

- الافتراء بأن القرآن يقصد بالخنس الجوار الكنس الثقب الأسود
" فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الجَوَارِ الكُنَّسْ" [ التكوير: 15ـ 16 ]
التفسير :
روى مسلم في صحيحه والنسائي في تفسيره عند هذه الآية من حديث مسعر بن كدام عن الوليد بن سريع عن عمرو بن حريث قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فسمعته يقرأ " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس " ورواه النسائي عن رجل من مراد عن علي " فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس " قال هي النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل.

http://www.ebnmaryam.com/vb/t11476.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t186247.html

http://www.ebnmaryam.com/vb/t148205.html

---

بالنسبة للاعجاز العددي

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=17108

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/194.htm


http://www.ebnmaryam.com/vb/t178260.html

---

اخيرا من هم المدلسون الذين تقصدهم في موضوعك هذا؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/t144708.html

[الا حبيب الله محمد]

الاخ عبد المنعم
اعتقد انك قمت بنقل الموضوع ولست كاتبه الاصلي
اخي الكريم هل نحن كالنصارى لا نعمل العقل فيما نسمع ويقال لنا
اخي الكريم ان كل اعجاز علمي يكتشف في القران يرفق به ادله
دامغه من مصادر غير مسلمة ... وقوم علماء بتفيدها بكل حرص
ثم تقدم للمسلمين العاديين الذين يقومون باعمال عقولهم في هذه المعلومات
وان انكار الاعجاز العلمي للقران هو انكار ان القران هو مجزه خالده لكل العصور
كما انك تتجاهل حقيقه مهم وهي اننا لا نحتاج كمسلمين ادله لتثبت لنا صحة ايماننا
لكن هذه الادله تكون اده صاعقه لغير المؤمنين ... فهل لو لم يكن هناك اعجاز علمي
في القران كنا سنترك الاسلام ... اخي الكريم الدليل انك لست كاتب الموضوع
بان كلمة شهر وردة بالقران ومن نفس الموقع الذي اوردته اكثر من اربعة مرات

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ البقرة (185)

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ سبأ (12)

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ القدر (3)

الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ البقرة (194)

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ البقرة (217)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ المائدة (2)

جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ المائدة (97)

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ الأحقاف (15)

[سيف الإسلام]

اوجه التحية و الشكر الى الاخت الفاضلة " شمائل " و الاخ الفاضل " الا حبيب الله محمد " ... على تعليقهما .. بارك الله فيكما ..