القدس بالاسلام ليست أكثر من قضية سياسية!!
مقال بحاجة الى رد.
عضو شرفي
مقال بحاجة الى رد: القدس ليس لها قيمة دينية عند المسلمين
القدس بالاسلام ليست أكثر من قضية سياسية!!
مقال بحاجة الى رد.
التعديل الأخير تم بواسطة نبض الأقصى ; 03-12-2007 الساعة 06:20 PM
لا تقل: من أين أبدأ؟ طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي؟ شرع الله الهداية
لا تقل: أين نعـيمي؟ جنــة الله كفـايـة
لا تقل: غدا ســأبدأ! ربما تأتي النهاية
عضو شرفي
ترجمة المقال الى العربية
القدس بالاسلام ليست اكثر من قضية سياسية
كيف نشأت قدسية القدس في دين تأسس وتطور في الصحراء العربية وكيف حصلت على اهتمام اسلامي بالرغم من عدم ذكرها في القران حتى ولو مرة واحدة. يجب علينا متابعة تطور قدسية القدس في الاسلام.
الصلاة لاتجاه القدس : محاولة لاغراء يهود الصحراء العربية للدخول في الاسلام.
أراد نبي الاسلام – محمد – أن يجذب لدينه ثلاث قبائل يهودية كانت تسكن في الصحراء وتدعى خيبر (بجانب المدينة) لذلك حدد للمسلمين اتجاه الصلاة للشمال أي باتجاه القدس تشبها باليهود. وبعد أن أيقن بأن اليهود لن يتبعوا الاسلام قضى عليهم بوحشية وحول اتجاه الصلاة للجنوب باتجاه مكة التي احتلها فيما بعد وأهمل قضية القدس.
في تلك الايام كانت مجموعة مؤيدين لمحمد في مدينة الطائف – المتواجدة على مسافة يومين سيرا من مكة - . وأثناء ذهابه الى مكة وعودته منها كان محمد يقضي الليل في قرية اسمها (الجيعرانة) אלג,יעראנה وحسب السنة الاسلامية يوجد بجانب القرية مسجدين: المسجد القريب (المسجد الأدنى) والمسجد البعيد (المسجد الأقصى) . وفي القران السورة السابعة عشر الاية الاولى ذكر أنه في احدى الليالي حصلت معجزة لمحمد وأخذه الخالق الى المسجد البعيد (المسجد الأقصى) ليريه معجزاته.
أبناء عهد محمد فهموا الاية بهذه الصورة.
القدس: البديل لأهل دمشق
حتى وفاة محمد عام 632 لم يقم بزيارة القدس . بعد وفاته بخمسة وعشرون عاما انتقلت عاصمة الامبراطورية الاسلامية من مكة الى دمشق, رغم أنف أتباع محمد. وبعد ذلك تحولت دمشق لمدينة غنية وفاسدة من ناحية أخلاقية وذلك بفضل الغنيمة وانتهاك المسلمين لأموال الناس في بلاد الفرس والبيزنطيين وأماكن عديدة أخرى.
الوضع الأخلاقي الذي وصلت اليه دمشق أدى بأتباع محمد أن يعلنوا عن سكان دمشق بأنهم كفرة ولذلك جمعوا الحشود عام 682 تحت قيادة عبد الله بن الزبير وتمردوا على الخليفة ومنعوا سكان دمشق من اداء الحج.
استمر التمرد السياسي والعسكري ثمان سنوات. أراد أهل دمشق القيام بأركان الاسلام ومنها الحج ولذلك بحثوا عن بديل لمكة. فقرر الخليفة أن تكون القدس مكانا للحج بدلا من مكة ولكنه احتاج الى اعطاء صبغة دينية اسلامية لقراره.
المسيرة الليليلة وتزييف السنة
من أجل اعطاء صبغة اسلامية لتحويل الحج من مكة الى القدس أخذوا الاية القرانيه التي تتحدث عن معجزة السفر بالليل للمسجد البعيد (~المسجد الأقصى) وأضافوا لها تفسير جديد وهو أن المسجد الأقصى موجود في القدس وأن محمد سافر اليه ليلا وارتفع الى السماء السابعة وفي طريقة انضم اليه انبياء الديانات السابقة – اليهودية والنصرانية – وقد صلى بهم محمد وقبلوا برسالته.
كذلك قاموا بتزييف السنة المنقولة عن محمد (الحديث) وأعطوا أهمية للقدس في الاحاديث.
في المئة الثانية عشرة قام صلاح الدين بالحديث من جديد عن أهمية القدس حتى يلهب حماس المحاربين تحضيرا لحربه مع الصليبيين.
أهملت القدس مرة أخرى بعد تحريرها وذلك للحفاظ على المكانة الدينية لمكة والمدينة.
الحديث عن سفر محمد للقدس ليلا مهم جدا للاسلام لأنه يعطيه شرعية بأنه دين لميأت ليعيش بسلام مع الديانات الأخرى بل ليبدل كل الديانات, يهدمها, ويبني نفسه على أطلالهن.
الخلاصة
القدس في الاسلام لا تعتبر اكثر من قضية سياسية.
حاول محمد أن يقوي موقفه أمام اليهود بواسطة الصلاة باتجاه القدس.
الخلفاء في دمشق حولوا الحج الى القدس بعد التمرد عليهم في مكة.
صلاح الدين استغل القدس ليلهب حماس المحاربين.
لا تقل: من أين أبدأ؟ طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي؟ شرع الله الهداية
لا تقل: أين نعـيمي؟ جنــة الله كفـايـة
لا تقل: غدا ســأبدأ! ربما تأتي النهاية
مدير المنتدى
الشبهة كلها مبنية على قول : عدم ذكرها في القران حتى ولو مرة واحدة
لذلك نقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
[الإسراء1]
هل انتهت الشبهة أم هناك نقطة اخرى لم ألاحظها ؟.
.
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو شرفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعائهم هو بان "المسجد الاقصى" الذي ذكر بالاية ليس بالمسجد الموجود في القدس بل انه مسجد موجود بالقرب من الطائف . فهم يدعوا بان هناك مسجدين بالقرب من الطائف: المسجد البعيد "الاقصى" والمسجد القريب "الادنى" وبان الاية قصدت هذا المسجد.
بالاضافة لذلك فانهم يدعوابان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد فسروا الاية بهذا الشكل. وان الاية اخذت التفسير الحالي في وقت متأخر.
لا تقل: من أين أبدأ؟ طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي؟ شرع الله الهداية
لا تقل: أين نعـيمي؟ جنــة الله كفـايـة
لا تقل: غدا ســأبدأ! ربما تأتي النهاية
مدير المنتدى
البينة على من ادعى واليمين على من انكراقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة samaher
من اين جاءوا بأن هناك مسجدان اسمهما (المسجد البعيد) و(المسجد القريب) ؟
ومن الذي قال أن الصحابة فسروا الآية بهذا الشكل ! وقد قال أبو جهل مستهزءاً مكذباً بالنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد إن كنت ذهبت إلى بيت المقدس فصفه لنا؟
وجاء في السيرة النبوية أيضاً عن حادثة الإسراء والمعراج : أن المسلمين الجدد لما سمعوا القصة تعجبوا وارتابوا أما قريش فقالت:هذا والله ما سيقضي على علاقة أبي بكر بمحمد ،فذهبوا إليه فقالوا:يا أبا بكر إلحق صاحبك يقول كذا وكذا ،قال:أوقد قال ذلك؟قالوا:نعم، فقال :إن كان قد قال فقد صدق، قالوا:أتصدقه في هذا؟فقال:إني أصدقه في ابعد من ذلك،أصدقه في خبر السماء يأتيه في عشية وضحاها،أفلا أصدقه في انه ذهب لبيت المقدس في ليلة ثم عاد؟ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1
التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 04-12-2007 الساعة 12:03 AM
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو
القضية تتمركز في إنكارهم لحادثة الإسراء والمعراج وطالما أنهم ينكرون حدوثها في القدس فقضيتهم محبطة من أساسها.
واتيانهم بكلام فارغ عن وجود مسجد في الطائف لا يثبت أي شيء.
ذلك أنه ولا وجود لذلك المسجد لأن أهل الطائف أصلا لم يستقبلوا الرسول فمتى تم بناء ذلك المسجد المدعى والذي لم أسمع به قط؟
الطائف لم يكن بها أي مسجد قبل الهجرة وحادثة الإسراء والمعراج تمت قبل الهجرة بأعوام طويلة فما هو هذا المسجد الأقصى في الطائف؟
وكيف يكون هناك مسجد والرسول عليه الصلاة والسلام قد لوقي بجفاء تام من أهل الطائف؟
ومن عمق الكذبة لم يتم بناء مسجد واحد بل مسجدين ياله من خبث وتضليل يهودي معروف عن أفضل رجل فيهم أبناء ثامار الزانية لعنة الله عليهم الذي لم تخل سفر في التوراة من لعنهم.
شعب ملعون بشهادة توراتهم ويريدوننا أن نصدقهم ونتقبل بحوثهم وفرضياتهم.
عليهم أن يثبتوا أولا أن فلسطين ليست ملكا للكنعانيين وأنهم مجرد غجر رحل لا أرض لهم ولا ميراث فحتى لو كان نبي الله إبراهيم قد أورث تلك الأرض لذريته فكتابهم يؤكد أن الميراث للإبن الأكبر وهو إسماعيل حتى ولو كان ابنا لزوجة مكروهة 21 تثنية الإشتراع – التوراة
هذا غير الكثير جدا من الأدلة الأخرى التي تثبت أنها أرض الكنعانيين والكنعانيين دخلوا في الإسلام كغالبية.
سياسية دينية المهم أن أرض فلسطين والأردن وكل الشام ليست ملكا لبني يعقوب وكل رواية تصف دخولهم لها تدل على أن ذلك تم بالاغتصاب والنهب والسلب ومن التوراة فليأتوا بدليل من القرآن يأمر بقتل أهل فلسطين لاستعمارها ونهب ممتلكاتها وحرق محاصيلها وبقرها وغنمها وحميرها.
هؤلاء الخنازير يتباكون حتى اليوم أمام سور بناه سليمان القانوني ويدعون أنه ما تبقى من هيكل سليمان، رغم أن علماء الآثار قد أكدوا أن البناء لا يزيد عمره بأي حال من الأحوال عن ألف سنة. من عظم التدليس اليهودي أنهم يريدون العالم أن يبلع كذبة بذلك العمق، اندثر الهيكل وكل ما به وهو المبني من معادن ولم يندثر السور المبني من حجر وطين. غباء اليهودي بطبيعته غبي ومخه لا يزيد عن مخ الحمار فهما وعنادا.
هنا تفصيل للقضية والتي تفصل فيها حادثة الإسراء والمعراج ولسنا مكفلين بالأخذ بهرطقات اليهود.
http://www.ikhwanonline.com/Article....1390&SecID=452
قال مسجد في الطائف قال.
التعديل الأخير تم بواسطة ليلى الهاشمي ; 05-12-2007 الساعة 06:14 AM
كتابي
لطلب الكتاب
أو من مكتبات بوردرس أو أمازون عبر الشبكة العنكبوتيةكود:http://www2.xlibris.com/bookstore/bookdisplay.aspx?bookid=46547
عضو شرفي
ترجمة رد السيف البتار תרגום תגובתו של אלסיף אלבתאר
ترجمة رد السيف البتار.
תרגום תגובתו של אלסיף אלבתאר.
כל הספקות האלה מבוססות על האמירה :- ירושלים לא נזכרה אפילו פעם אחת בקוראן.
לכן אנו עונים:
אלוהים אומר:ישתבּח שמו של המסיע את עבדו בלילה מן המסגד הקדוש אל המסגד הקיצון אשר נָתַנו ברכתנו על סביבותיו, למען נַראה לו את אותותינו. הוא שומע ומבחין.סורה 17 פס' 1
بسم الله الرحمن الرحيم
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
[الإسراء1]
מי שטוען את הטענות האלה הוא זה שצריך להביא ראיות והוכחות על דבריו.
מאיפה יש להם שיש שני מסגדים בשמם: המסגד הקרוב והמסגד הרחוק?
מי זה שאמר שחברי הנביא פירשו את הפסוק בצורה הזו?
אבו גאהל לעג על הנביא ואמר לו: אם באמת הלכת לירושלים תתאר לנו אותה.
(אז הוזכר כאן שהנביא הלך לירושלים).
ונזכר במסורת של הנביא על המסע הלילי:
כאשר שמעו האנשים שנכנסו לאסלאם לא מזמן על סיפור המסע הלילי הם התפלאו וחשדו בסיפור.
אנשי קוריש (השבט שגדל בו הנביא) אמרו:
זה הדבר שיסיים את הקשר בין מוחמד לאבו בקר.
הלכו לאבו בקר ואמרו: תשמע מה חברך אומר, הוא אומר כך וכך.
אמר אבו בקר: האם הוא אמר את זה באמת?
אמרו לו: כן.
אמר אבו בקר: אם הוא אמר את זה אז הוא מדבר דברי אמת.
אמרו לו: אתה מאמין לו בזה?
אמר אבו בקר: אני מאמין לו בדברים גדולים יותר מזה , אני מאמין בהתגלות שבאה לו מהשמיים ביום איך אפשר לא להאמין לו שהוא הלך לירושלים בלילה אחת וחזר?
لا تقل: من أين أبدأ؟ طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي؟ شرع الله الهداية
لا تقل: أين نعـيمي؟ جنــة الله كفـايـة
لا تقل: غدا ســأبدأ! ربما تأتي النهاية
عضو
القدس مقدسة بسبب وجود المسجد الأقصى فيها. كما أن أرض فلسطين وصفها الله سبحانه وتعالى بالمباركة والمقدسة في أربعة مواضع في القرآن الكريم.اقتباسكيف نشأت قدسية القدس في دين تأسس وتطور في الصحراء العربية وكيف حصلت على اهتمام اسلامي بالرغم من عدم ذكرها في القران حتى ولو مرة واحدة. يجب علينا متابعة تطور قدسية القدس في الاسلام.
عدم ذكر القدس في القرآن الكريم لا ينفي قدسيتها, فالمدينة المنورة ذكرت أكثر من مكة في القرآن, ولكن الكل يعلم أن مكة المكرمة هي أقدس مدينة عند المسلمين.
هذا النصاب لا يعلم أن القدس كانت قبلة المسلمين في مكة ومكة لم يكن فيها يهود. إذا وجود القبلة نحو المسجد الأقصى كان أمرا إلهيا وليس لاستقطاب قبائل يهودية لم تتعد المئات لم يعرفها النبي أصلا.اقتباسأراد نبي الاسلام – محمد – أن يجذب لدينه ثلاث قبائل يهودية كانت تسكن في الصحراء وتدعى خيبر (بجانب المدينة) لذلك حدد للمسلمين اتجاه الصلاة للشمال أي باتجاه القدس تشبها باليهود.
أولا هناك الكثير من اليهود الذين أسلموا وقت النبي عليه السلام. والرسول عليه السلام لم يقض على اليهود بوحشية بل عقد معهم اتفاقية دفاع مشترك ولكنهم غدروا به فكان جزاؤهم العادل هو الحرب.اقتباسوبعد أن أيقن بأن اليهود لن يتبعوا الاسلام قضى عليهم بوحشية وحول اتجاه الصلاة للجنوب
الرسول عليه السلام لم يحتل مكة بل هي بلده التي طرد منه وهو عاد إليها بعد الإعتداءات المتكررة من قريش. ونحويل القبلة كان أمر إلهي حتى لا يأتي أمثالك من المتنطعين ويقولوا لما يتبع المسلمون قبلتنا؟؟!!اقتباسباتجاه مكة التي احتلها فيما بعد وأهمل قضية القدس.
وكيف تكون القدس مهملة وبها ثاني أقدس مسجد على وجه الأرض؟
هذه هرطقات. فالرسول لم يذهب إلى سوى مرة وحاربه أهل الطائف. فكيف يكون يذهب إليها بل ويقضي الليل بها؟ ما تسمى السنة والتاريخ الإسلامي به الكثير من الإسرائيليات, لهذا يجب أن يكون الاستدلال بالقرآن أولا.اقتباسفي تلك الايام كانت مجموعة مؤيدين لمحمد في مدينة الطائف – المتواجدة على مسافة يومين سيرا من مكة - . وأثناء ذهابه الى مكة وعودته منها كان محمد يقضي الليل في قرية اسمها (الجيعرانة) אלג,יעראנה وحسب السنة الاسلامية يوجد بجانب القرية مسجدين: المسجد القريب (المسجد الأدنى) والمسجد البعيد (المسجد الأقصى) .
هذه هرطقات أيضا, فكتب التاريخ والأركيولوجيا لا تثبت لنا وجود مسجد مهم كالمسجد الأقصى في الطائف في عهد الرسول بمكة!اقتباسوفي القران السورة السابعة عشر الاية الاولى ذكر أنه في احدى الليالي حصلت معجزة لمحمد وأخذه الخالق الى المسجد البعيد (المسجد الأقصى) ليريه معجزاته.
أبناء عهد محمد فهموا الاية بهذه الصورة.
الرسول عليه السلام زارها ليلة الإسراء.اقتباسحتى وفاة محمد عام 632 لم يقم بزيارة القدس .
أولا هذا المتخلف يثبت لنا جهله. فمكة لم تكن يوما عاصمة الامبراطورية الاسلامية, بل كانت المدينة وقت الرسول عليه السلام فقط. وماذا يعني رغم أنف أتباع محمد؟؟!! أليس أتباع محمد, المسلمون, هم من نقلوا العاصمة إلى دمشق؟!اقتباسبعد وفاته بخمسة وعشرون عاما انتقلت عاصمة الامبراطورية الاسلامية من مكة الى دمشق, رغم أنف أتباع محمد.
إذا هذا حدث فعلا فلما دخل هؤلاء في الإسلام أفواجا؟! فلم أن قامت ثورة على المسلمين دمشق مثلا وهو ما يكذب هذا الإدعاء.اقتباسوبعد ذلك تحولت دمشق لمدينة غنية وفاسدة من ناحية أخلاقية وذلك بفضل الغنيمة وانتهاك المسلمين لأموال الناس في بلاد الفرس والبيزنطيين وأماكن عديدة أخرى.
أولا الخلاف الذي يتحدث عنه هذا الجاهل كان لأسباب سياسية فالزبير كان يعتقد أنه الأحق بالخلافة ولهذا قام التمرد وليس لأسباب أخلاقية كما يدعي هذا المتخلف.اقتباسالوضع الأخلاقي الذي وصلت اليه دمشق أدى بأتباع محمد أن يعلنوا عن سكان دمشق بأنهم كفرة ولذلك جمعوا الحشود عام 682 تحت قيادة عبد الله بن الزبير وتمردوا على الخليفة ومنعوا سكان دمشق من اداء الحج.
استمر التمرد السياسي والعسكري ثمان سنوات.
القدس لم تكن يوما من الأيام مكان حج للمسلمين! فمن أتي هذا بكلامه هذا؟ بل أين أدلته ومصادره التاريخية؟ لا شئ!اقتباسأراد أهل دمشق القيام بأركان الاسلام ومنها الحج ولذلك بحثوا عن بديل لمكة. فقرر الخليفة أن تكون القدس مكانا للحج بدلا من مكة ولكنه احتاج الى اعطاء صبغة دينية اسلامية لقراره.
أولا إسراء الرسول عليه السلام للقدس لم يكن يعني أنها قبلة بل إسراؤه كان للمسجد الاقصى والمسجد الأقصى لم يكن يوما من الايام قبلة فالقبلة كانت دوما في مكة. أي أن افتراض هذا اليهودي خاطئ فقد إختلط عليه مفهوم المسجد الحرام والمسجد الأقصى. كما انه لا يوجد دليل تاريخي على أن المسلمين قد حجوا لأي مكان غير الكعبة.اقتباسمن أجل اعطاء صبغة اسلامية لتحويل الحج من مكة الى القدس أخذوا الاية القرانيه التي تتحدث عن معجزة السفر بالليل للمسجد البعيد (~المسجد الأقصى) وأضافوا لها تفسير جديد وهو أن المسجد الأقصى موجود في القدس وأن محمد سافر اليه ليلا وارتفع الى السماء السابعة وفي طريقة انضم اليه انبياء الديانات السابقة – اليهودية والنصرانية – وقد صلى بهم محمد وقبلوا برسالته.
أين الأدلة؟ طبيعي جدا أن تكون للقدس أهمية بسبب وجود المسجد الأقصى الموجود بالقرآن الكريم بها.اقتباسكذلك قاموا بتزييف السنة المنقولة عن محمد (الحديث) وأعطوا أهمية للقدس في الاحاديث.
صلاح الدين تحدث عن أهمية القدس لأنها مهمة حقا بسبب ذكر المسجد الأقصى في القرآن الكريم.اقتباسفي المئة الثانية عشرة قام صلاح الدين بالحديث من جديد عن أهمية القدس حتى يلهب حماس المحاربين تحضيرا لحربه مع الصليبيين.
كيف هذا والمسلمون طوال تاريخهم ما زالوا يعتبرونها أولى القبلتين وثالث الحرمين( وهي في رأيي ثاني الحرمين). كما ان الرحال لا تشد إلا إلى المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. فكيف يتحدث هذا المخبول عن إهمالها؟!اقتباسأهملت القدس مرة أخرى بعد تحريرها وذلك للحفاظ على المكانة الدينية لمكة والمدينة.
الحديث عن الإسراء مهم جدا لأنه معجزة وردت في القرآن. الإسلام جاء بسبب تحريف اليهودية والمسيحية, ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. ولا إكراه في الدين.اقتباسالحديث عن سفر محمد للقدس ليلا مهم جدا للاسلام لأنه يعطيه شرعية بأنه دين لميأت ليعيش بسلام مع الديانات الأخرى بل ليبدل كل الديانات, يهدمها, ويبني نفسه على أطلالهن.
القدس في الإسلام تحتوي على ثاني أقدس مسجد على وجه الأرض وعلى أولى القبلتين.اقتباسالقدس في الاسلام لا تعتبر اكثر من قضية سياسية.
الصلاة بإتجاه القدس كانت من قبل أن يتعرف الرسول على بضع مئات من اليهود.اقتباسحاول محمد أن يقوي موقفه أمام اليهود بواسطة الصلاة باتجاه القدس.
هذا كذب ولم يحدث إطلاقا ولا يوجد دليل تاريخي واحد عليه.اقتباسالخلفاء في دمشق حولوا الحج الى القدس بعد التمرد عليهم في مكة.
صلاح الدين استغل القدس لأنها كما قلت سابقا تحتوي على أولى القبلتين وثاني أقدس مسجد على وجه الارض.اقتباسصلاح الدين استغل القدس ليلهب حماس المحاربين.
كما أن أرض فلسطين موصوفة بالمباركة والمقدسة في أكثر من موضع في القرآن الكريم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات