Leçons des Conduite.Pour les nouveaux musulmans

[فداء الرسول]

Leçon 49

Noblesse – Altruisme ά Bienfaisances


Les Points Principaux


A: La Noblesse de Caractère

· L’esprit du message de l’islam est l’appel à l’adoption d’un bon caractère.

· Ceux qui seront les bienheureux au Jour de la Résurrection sont les plus probes.

· La noblesse de caractère s’acquiert en s’efforçant de faire face aux mauvais penchants et aux vilaines inclinations de son âme et en domptant celle-ci pour qu’elle fasse le bien et s’interdise le mal.

· Les pratiques cultuelles sont un exercice et un apprentissage de la noblesse de caractère.

· Edifié par Allah –qu’Il soit Loué et Exalté-, le Prophète (Ά lui bénédiction et s) donne le bon exemple dans ce domaine

Altruisme

· C’est la disposition à préférer autrui à soi-même dans l’acquisition de tout bien.

· L’altruisme émane de la foi

Bienfaisance

· Elle consiste à ce qu’on accomplisse l’œuvre pie de la manière la plus parfaite.

· Perfectionner ses pratiques cultuelles, c’est s’en acquitter de la manière la plus possiblement convenable, en parfaisant leurs conditions, leurs piliers et leurs bienséances.

· La perfection existe également dans toutes sortes de relations: avec les deux parents, les proches, les orphelins, les besogneux, les voyageurs en détresse, et même avec les animaux.

· La perfection englobe de même la maîtrise de son travail et la précision dans lequel, que ce soit un travail manuel ou intellectuel.

Preuves du Coran et Sunna

Noblesse de Caractère:

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"La piété c’est la Noblesse de Caractère."
(Rapporté par Mouslim)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Rien n’est plus pesant dans la balance que la Noblesse de Caractère." (Rapporté par At-Termidhi)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Les croyants dont la foi est parfaite sont ceux qui ont les bons caractères." (Rapporté par At-Termidhi)

"Ceux d’entre vous qui seront auprès de moi les bien-aimés, et les plus proches de ma séance le jour de la Résurrection seront les gens aux caractères nobles. Par contre, ceux d’entre vous qui seront les plus haïssables et les plus éloignés de ma séance le jour de la Résurrection seront les bavards, les vantards et les grands parleurs - nous savons les bavards, les vantards, mais qui désignes–tu par les derniers ? Demandent–ils. "Ce sont les orgueilleux, dit–il."
(Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit ά Mo’adh:

"Crains- Allah où que tu sois, fais suivre la mauvaise action par un acte de bienfaisance qui l’efface, traite les gens avec une noblesse de Caractère." (Rapporté par At-Termidhi)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) avait l'habitude d'invoquer les paroles d'Allah:

"Guide–moi pour acquérir la noblesse de Caractère or nul autre que Toi ne peut y guider, écarte-moi de l’immoralité (la mauvaise moralité); or nul autre que Toi ne peut en écarter." (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète Muhammad est l'exemple de la noblesse de caractère:

Allah dit :

]وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ[
(القلم: 4)

Cela veut dire: "Et tu es certes, d'une moralité éminente." (68, Al-Qalam: 4)

Et le propos d'A’icha (Que l'Agrément d'Allah soit sur elle)

"Le Coran était son caractère (ά lui bénédiction et salut)" (Rapporté par Ahmad)

Altruisme:

Allah dit:

] وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [
(الحشر: 9)

Cela veut dire: " …et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent." (59. Al-Hachr: 9).

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Aucun de vous n'atteindra vraiment la foi que s'il désire pour autrui ce qu'il désire pour lui-même." (Approuvé à l’unanimité)

Bienfaisance

]إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون[
(النحل: 90)

Cela ver dire: "Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez". (16, An-Nahl : 90).

]وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين[
(البقرة: 195)

Cela veut dire: " … Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants". (2, Al-Baqara : 195)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah a prescrit d’accomplir avec perfection toute chose. Aussi, quand vous tuerez, faites–le parfaitement et lorsque vous égorgerez, faites-le à la perfection en aiguisant votre lame pour mettre fin rapidement à la vie de votre animal sacrifié". (Rapporté par Mouslim)

[فداء الرسول]

Leçon 50

Noblesse – Conseil ά Franchise



Les Points Principaux

Conseil

· Le conseil est toute parole pure et désintéressée.

· Le conseil est l’une des mœurs des prophètes.

· Le conseil est une salvation de l'enfer

· Les gens doivent nécessairement échanger les conseils les uns avec les autres

Equité

· L’équité obligatoire consiste en l’appréciation de ce qui est dû à chacun et de ce qui est dû à soi-même et en l’impartialité du jugement entre les gens.

· Il est du droit de l’opprimé de se venger pour se dédommager d’un tort qu’il a subi

Fidélité

· C’est le contraire de la déloyauté et c’est l’engagement formel à tenir sa promesse et à exécuter son accord.

· La fidélité procure la grâce et la récompense d’Allah, qu’Il soit Loué et Exalté

Franchise

· C’est que les paroles soient conformes à la réalité des faits.

· La franchise vis-à-vis de soi-même est atteinte grâce à la sincérité de la foi et de l’intention.

· La franchise procure la tranquillité de conscience et la quiétude.

· Elle bénit également le gain et accroît le bien.

· Le mensonge est l’un des signes de l’hypocrisie


Preuves du Coran et Sunna

Conseil

Allah dit:

]وَتَوَاصَوْا بِالُحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [
(العصر: 3)

Cela veut dire: " …s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. " (103, Al-`Asr: 3)

Hûd (ά lui bénédiction et salut) dit a son peuple dans le Coran:

]وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِين[
(الأعرف: 68)

Cela veut dire: " … et je suis pour vous un conseiller digne de confiance. " (7, Al-'A`râf : 68).

Noé (ά lui bénédiction et salut) dit dans le Coran:

]أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُون[
(الأعراف: 62)

"Cela veut dire: Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je vous donne conseil sincère, et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas". (7, Al-'A`râf : 62).

Sâlih (ά lui bénédiction et salut) dit dans le Coran:

]يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِين[ (الأعراف: 79)

Cela veut dire: "Ô mon peuple, je vous avais communiqué le message de mon Seigneur et vous avais conseillé sincèrement. Mais vous n’aimez pas les conseillers sincères!" (7, Al-'A`râf : 79).

Chouâib (ά lui bénédiction et salut) dit dans le Coran:

]وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ[
(الأعراف: 93)

Cela veut dire: "mon peuple, je vous ai bien communiqué les messages de mon Seigneur et donné des conseils". (7, Al-'A`râf : 93).

Allah dit:
]لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ. كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ[
(المائدة: 78 - 79)

Cela veut dire: "Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns aux autres ce qu'ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu'ils faisaient!". (5, Al-Mâ'ida: 78-79).

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"La religion, c'est le conseil». Quand nous demandâmes : "Envers qui ?", il répondit : "Envers Allah, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Que vous ordonniez le convenable et interdisiez le blâmable sinon Allah vous enverra certes un châtiment imminent, puis, quand vous l’invoquerez, Il ne répondra pas à votre appel". (Rapporté par At-Termidhi)

Equité

Allah dit:

]إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْل وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى[
(النحل: 90)

Cela veut dire: "Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches …" (16, An-Nahl: 90).

Allah dit:
]إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْل[
(النساء: 58)

Cela veut dire: "Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité …". (4, An-Nisâ': 58)

Allah dit:

]َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ[ (النساء: 135)

Cela veut dire: "O les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice…" (4, An-Nisâ') : 135)

Allah dit:

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ[ (المائدة: 8)

Cela veut dire: "O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.". (5, Al-Mâ'ida : 8).

Allah dit:

]وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى[
(الأنعام: 152)

Cela veut dire: "…Et quand vous parlez, soyez équitables même s'il s'agit d'un proche parent…". (6, Al-'An`âm : 152)

Allah dit:

]وَلَمَنِ انتَصَر بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ[
(الشورى: 41)

Cela veut dire: "Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés, ...ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux ". (42, Ach-Choûrâ : 41)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Ce qui a égaré ceux qui vous ont précédés c’est qu’ils laissaient impuni le puissant qui avait volé, tandis que si le voleur était un humble, ils lui appliquaient la peine criminelle. J'en jure par Dieu, s'il advenait que Fâtima, la fille de l'Envoyé d'Allah, commît un vol, je lui couperais la main!".
(Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Il y a sept personnes qu’Allah abritera de Son ombre au jour de la Résurrection, ce jour où il n’y aura d’autre abri que le Sien : L’imam juste, le jeune homme qui a grandi dans l’adoration d’Allah, l’homme dont le cœur est attaché aux mosquées, les deux hommes qui s’entr’aiment en Allah dès le moment où ils se rencontrent et jusqu’au moment où ils se séparent, l’homme qui, sollicité par une femme noble et gracieuse, répond : « je crains Allah », l’homme qui fait une aumône et la dissimule au point que sa main gauche ignore ce qu’a fait sa main droite, enfin celui dont les yeux débordent de larmes, en prononçant le nom d’Allah quand il est seul".
(Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Les équitables sont placés auprès d’Allah sur des chaires en lumière à droite du Tout Miséricordieux (qu’Il soit exalté et loué) – sachant que Ses deux côtés sont de droite. Ceux-ci sont équitables devant leurs jugements, leurs familles et les responsabilités qu’ils ont endossées". (Rapporté par Mouslim)

Fidélité

Allah dit:

]َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُود[
(المائدة: 1)

Cela veut dire: "O les croyants! Remplissez fidèlement vos engagements…". (5, Al-Mâ'ida : 1).

Allah dit:

]وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً[
(النحل: 91)

Cela veut dire: "Soyez fidèles au pacte d'Allah après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant [de votre bonne foi]…". (16, An-Nahl : 91).

Allah dit:

]وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولا[
(الإسراء: 34)

Cela veut dire: " …Et remplissez l'engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements". (17, Al-'Isrâ' : 34).
Allah dit:

]وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِين صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُون[
(البقرة: 177)

Cela veut dire: " …Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu'ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!". (2, Al-Baqara : 177).

Allah dit:

]الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَل وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون[
(البقرة: 27)

Cela veut dire: " qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Allah, coupent ce qu'Allah a ordonné d'unir, et sèment la corruption sur la terre. Ceux-là sont les vrais perdants". (2, Al-Baqara : 27).
Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"On reconnaît l’hypocrite à trois signes: il ment lorsqu’il parle, manque à sa promesse et trahit son serment". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

"Quatre défauts dénotent la pure hypocrisie chez celui qui en est affligé et l’hypocrisie partielle s’il n’en a qu’un et ce, jusqu’à ce qu’il l’abandonne: il manque à sa promesse, ment lorsqu’il parle, trahit son serment et est de mauvaise foi lorsqu'il se dispute". (Rapporté par Al-Boukhari)

Franchise

Allah dit:

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ[
(التوبة: 119)

Cela veut dire: "O vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les véridiques". (9, At-Tawba : 119).

Allah dit:

]وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ[
(الزمر: 33)

Cela veut dire: "Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme, ceux-là sont les pieux". (39, Az-Zoumar : 33).

Allah dit:

]ِمِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا[
(الأحزاب: 23)

Cela veut dire: "Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore; et ils n'ont varié aucunement (dans leur engagement); ". (33, Al-'Ahzâb : 23).

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Tenez à la franchise (vérité) car elle mène à la bienfaisance qui mène elle-même au Paradis. Quand l’homme cherche à être toujours sincère, il finit par être inscrit auprès d’Allah comme étant très sincère. Et gare au mensonge car il mène à la débauche qui mène elle-même en Enfer. L’homme qui ne cesse de mentir et cherche toujours à ce faire finit par être inscrit auprès d’Allah comme étant menteur d’office". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Voulez-vous que je vous fasse connaître le plus grand des péchés ?" - il a répété ceci trois fois- ils répondirent :"oui". Il dit : "l’association d’autres à Allah, l’ingratitude envers son père et sa mère puis, il était allongé, il se redressa et dit : "Et aussi le faux témoignage, et aussi le faux témoignage ..." Il se mit à répéter ces derniers mots jusqu’à ce que ses compagnons dirent : "Pourvu qu’il s’arrête" (Rapporté par Mouslim)

[فداء الرسول]

]

Leçon 52


Noblesse – Loyauté ά Pardon


Les Points Principaux


Loyauté


· C’est le contraire de la traîtrise; c’est exécuter son obligation envers l’ayant droit, même s’il était déloyal.

· Même avant son apostolat, le Prophète (Ά lui bénédiction et s) jouissait de ce caractère au point d’être surnommé «Al-‘Amîn» (l’Honnête). Tous les prophètes et les pieux parmi les Serviteurs d’Allah sont également dotés de ce caractère.

· L’honnêteté dans le domaine de la science se traduit par une quête incessamment continuelle du savoir et par une recherche soutenue et minutieuse dans sa transmission à autrui.

· L'honnêteté dans nos rapports avec autrui, en gardant les secrets des autres, et en rendant les dépôts sans tarder


Miséricorde


· C’est la sensibilité au malheur d’autrui et la compassion pour eux.

· Le Prophète (Ά lui bénédiction et s) servait de modèle de miséricorde


Modestie


· Allah ordonne la modestie et interdit la vanité, comme Il loue la conduite des modestes et désapprouve celle des infatués


Pardon


· Le pardon est l’oubli de l’offense et l’effacement complet de toutes ses traces du cœur. Certes, le pardon l’emporte sur la grâce.

· Le pardon est l’un des signes de la foi solide.

· C’est l’un des caractères des prophètes et des personnes vertueuses



Preuves du Coran et Sunna


Loyauté

Allah dit:

]إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا[
(النساء: 58)

Cela veut dire: "Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit,". (4, An-Nisâ' : 58).


]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُون[ (الأنفال: 27)


Cela veut dire: "O vous qui croyez! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu'on a placée en vous?". (8, Al-'Anfâl : 27).


]إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا[
(الأحزاب: 72)


Cela veut dire: "Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant". (33, Al-'Ahzâb : 72).

]إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِين[
(الأنفال: 58)


Cela veut dire: "…car Allah n'aime pas les traîtres". (27, Al-'Anfâl : 58).

]وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ[
(البقرة: 283)

Cela veut dire: "…Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient". (2, Al-Baqara) : 283).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Chacun de vous est un pasteur; chacun de vous sera donc responsable de son troupeau. L'imam est un pasteur, et il lui sera demandé compte de ses sujets; l'homme est le pasteur de sa famille et il lui sera demandé compte de sa famille; la femme a la garde de la demeure de son mari (comme d'un troupeau), et elle sera responsable de cette garde; le serviteur a la garde de la fortune de son maître (comme d'un troupeau), il sera donc responsable de cette garde; chacun de vous est un pasteur, et il lui sera demandé compte de son troupeau". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Remets le dépôt à celui qui a placé sa confiance en toi, et ne trahit pas celui qui t’a trahi". (Ad-Daraqtani)

Loyauté des prophètes

Noé


]إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ[
(الشعراء: 106 - 107)

Cela veut dire: "lorsque Noé, leur frère, (contribule) leur dit: "Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance". (26, Ach-Chou`arâ' : 106-107)


Hûd

Allah dit:

]إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ[
(الشعراء: 124 - 125)

Cela veut dire: "Et quand Hûd, leur frère (contribule), leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance". (26, Ach-Chou`arâ' : 124/125).

Allah dit:

]أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ[
(الأعراف: 68)

Je vous communique les messages de mon Seigneur, et je suis pour vous un conseiller digne de confiance (7, Al-'A`râf 68)

Sâlih

Allah dit:

]إِذْ قَال لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ[
(الشعراء: 142 - 143)

Cela veut dire: "Et quand Sâlih, leur frère (contribule), leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance". (26, Ach-Chou`arâ': 142/143)

Loût

Allah dit:

]إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُون. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ[
(الشعراء: 161 - 162)

Cela veut dire: "Et quand Loût, leur frère (contribule), leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance". (26, Ach-Chou`arâ' : 161/162)

Chouâib

Allah dit:



Cela veut dire" "Lorsque Chouâib, leur dit: «Ne craindrez-vous pas [Allah]? Je suis pour vous un messager digne de confiance". (26, Ach-Chou`arâ' : 177/178)

Moise

Allah dit:

]وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُول كَرِيمٌ. أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ[
(الدخان: 17 - 18)

Cela veut dire: "Et avant eux (avant les interlocuteurs de Muhammad - ά lui bénédiction et salut). Nous avons déjà éprouvé le peuple de Pharaon, quand un noble Messager (Moïse) leur était venu [leur disant]: "Livrez-moi les serviteurs d’Allah! Je suis pour vous un Messager digne de confiance". (44, Ad-Doukhân : 17/18).


Loyauté du savoir


Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit ά Ali (Que l'Agrément d'Allah soit sur lui):

"Par Allah, il vaudrait mieux pour toi d’être, grâce à Allah, le guide d’un seul homme dans la bonne voie que de posséder des troupeaux de chamelles rousses". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Mentir sur mon compte n’est point semblable à ce faire sur le compte de quiconque, celui qui ment à mon sujet exprès, qu’il prenne sa place en Enfer". Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)


Loyauté dans les rapports avec autrui

Allah dit:

]وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّه آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم[
(البقرة: 283)

Cela veut dire: "Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, de ce que vous faites, est Omniscient ". (2, Al-Baqara : 283).

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Quiconque nous trahit n’est pas des nôtres". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Celui d’entre vous qui prélève indûment (s’empare d’une partie) d’un droit d’un homme musulman à l’aide de son serment, Allah lui assigne (le châtiment de) l’Enfer et lui interdit le Paradis. Même quand fut-ce une chose infime? demande un homme au Prophète (ά lui bénédiction et salut) – si même ce ne fut qu’un bâtonnet d’Arak (le siwak: racine d'un arbre - l’Ark ou l’Olivier - couramment utilisée sous forme de bâtonnet pour se nettoyer les dents.), répondit–il". (Rapporté par An-Nissâ’i, Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Quiconque emprunte l’argent d’autrui avec l’intention de s’en acquitter, Allah l’aidera à se libérer de sa dette (Allah s’en acquitte Lui-même); quiconque l’emprunte dans le but de le dissiper, Allah le ruinera". (Rapporté par Al-Boukhari)

Selon Abou Hourayra, le Prophète d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Trois individus Je suis personnellement leur partie adverse le jour de la résurrection: Quelqu'un qui s'est engagé en mon Nom et n'a pas tenu son engagement, quelqu'un qui a vendu un homme libre et a mangé son prix, et quelqu'un qui a engagé un salarié puis ne l'a pas payé après avoir reçu de lui le service convenu". (Rapporté par Al-Boukhari)


Miséricorde

Allah dit :

]ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ، أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ[
(البلد: 17-18)

Cela veut dire: "Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde. Ceux-là sont les gens de la droite;". (90, Al-Balad : 17-18).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"L’image des Croyants dans les liens d’amour, de miséricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps: dès que l’un de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt à son secours par la veille et la fièvre". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah fait miséricorde à tous ceux d’entre Ses adorateurs qui sont miséricordieux". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le Tout Miséricordieux prendra en miséricorde les miséricordieux. Soyez cléments à l’égard de ceux qui sont sur la terre pour que vous soyez pris en pitié par Celui qui est au ciel". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Prophète d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"On ne prendra pas en miséricorde celui qui ne sera pas miséricordieux". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Prophète d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"On n’arrache la miséricorde que (du cœur) d’un damné". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Un homme qui marchait éprouva une soif très violente en cours de route. Trouvant un puits il y descendit et but. Quand il sortit il vit un chien haletant et qui mordait la terre tant il avait soif. "Ce chien, dit cet homme, éprouve une soif aussi grande que celle que j’éprouvais moi-même tout à l’heure". Il descendit alors dans le puits, remplit sa bottine d’eau et la prit avec ses lèvres; puis il abreuva le chien. Allah lui en fut reconnaissant et lui pardonna ses péchés. Ô messager d’Allah, dirent alors les fidèles, serons–nous donc récompensés pour des animaux ? Oui, répondit-il ; pour tout être vivant (tout être ayant un foie frais) il y aura une récompense". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Une femme fut châtiée à cause d’une chatte: elle l’a enfermée et l’a laissée mourir de faim, c’est pourquoi elle est condamnée en Enfer. Il a dit (ά lui bénédiction et salut) – et Allah en est mieux instruit: "tu ne lui avais donné ni à manger ni à boire quand tu l’avais enfermée et tu ne l’avais pourtant pas libérée pour se nourrir des bestioles de la terre". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Je commence la Salât en ayant l’intention de l’allonger quand j’entends un enfant pleurer, alors je l’abrège de ce que je sais de la forte émotion infligeant sa mère à cause de ses cris" (Rapporté par Al-Boukhari)


Modestie

Allah dit:

]وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً[
(الفرقان: 63)

Cela veut dire: "Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre,". (25, Al-Fourqân : 63).

Allah dit:

]وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا[ (الإسراء: 37)

Cela veut dire: "Et ne foule pas la terre avec orgueil: tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes!". (17, Al-'Isrâ' : 37).

Allah dit:

]وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ* وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[ (لقمان: 18-19)

Cela veut dire: "Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n'aime pas le présomptueux plein de gloriole. Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c'est bien la voix des ânes". (31, Louqmân : 18-19).

Allah dit:

]وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ[
(الحجر: 88).

Cela veut dire: "Et abaisse ton aile pour les croyants". (15, Al-Hijr : 88).

Allah dit:

]تِلْكَ الدَّارُ ألآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ ولاَ فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ[
(القصص: 83)

Cela veut dire: "Cette Demeure dernière, Nous la réservons à ceux qui ne recherchent, ni à s'élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux". (28, Al-Qassas : 83).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"La charité ne diminue en rien les biens, Allah ne récompense la bienveillance d’un serviteur par rien de moins que plus d’anoblissement, tout homme étant modeste pour plaire à Allah seul, Allah l’élèvera". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah se doit de ne rien élever en ce monde sans l’abaisser ensuite". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Ceux d'entre vous que je déteste le plus et qui seront assis le plus loin de moi le jour de la résurrection sont les bavards, les hâbleurs et les grandiloquents". Les assistants dirent: "Nous savons qui sont les bavards et les hâbleurs, mais que veut dire «grandiloquents»? Il dit: "Les orgueilleux et les fanfarons". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah m’a révélé l’ordre d’être modeste afin que l’un d’entre vous ne se prétende supérieur à l’autre ni transgresse le droit de l’autre". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Voulez–vous que je vous indique les habitants de l’Enfer : Tout grossier, présomptueux et orgueilleux". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Trois personnes auxquelles Allah ne parlera pas, ni les purifiera, ni les regardera, au Jour de la Résurrection; et ils auront un châtiment douloureux: un vieillard fornicateur, un souverain menteur et un indigent orgueilleux". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah l'Exalté dit: La majesté est Ma robe et l’orgueil est Ma cape, celui qui Me les dispute, Je le châtierai". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Comme un homme marchait vêtu d’une cape dans laquelle il se pavanait et avait laissé tomber sur ses épaules sa longue chevelure, Allah l’engloutit en terre où il ne cessera de hurler jusqu’au jour de la Résurrection". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)


Pardon

Allah dit :

]فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ[
(البقرة: 109)

"Pardonnez et oubliez jusqu'à ce qu'Allah fasse venir Son commandement. Allah est très certainement Omnipotent!". (2, Al-Baqara : 109).

Allah dit:

]فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ[
(المائدة: 13)

"Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants". (5, Al-Mâ'ida : 13).

Allah dit:

]فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ[
(الحجر: 85)

"Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon". (15, Al-Hijr : 85).

Allah dit:

]وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ[
(فصلت: 34)

"La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux". (41. Foussilat : 34).

Allah dit:

]فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ[
(الشورى: 40)

"Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah". (42, Ach-Choûrâ : 40).

Allah dit:

]وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ[
(الشورى: 43)

"Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires". (42, Ach-Choûrâ : 43).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le jour de la conquête de la Mecque, le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit aux mécréants: "Que pensez vous que je pourrai faire de vous ?» Un frère honorable et un fils d’un frère honorable, répondirent-ils. Il a dit : "Pour notre situation, je ne vois de meilleur traitement que celui de Joseph avec ses frères: "allez, vous êtes libres". (Ibn Kathîr- le Début et la Fin)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah récompense la bienveillance du serviteur par pas moins qu’un surplus d’anoblissement". (Rapporté par Mouslim)

[فداء الرسول]

Leçon 53


Noblesse – Patience ά Vertu


Les Points Principaux


Patience


· C’est une vertu qui consiste à supporter les désagréments et les malheurs avec résignation et sang-froid et sans ni irritation ni plainte. On affiche de la patience face à une calamité, pour s’appliquer à l’observance des cultes ou pour s’écarter de la commission des péchés.

· La patience consiste à ce que le musulman ait constamment à l’esprit que les destinées dictées par Allah sont inéluctables, que Sa prédestination est équitable et que Son jugement sera toujours en vigueur, soit que le Serviteur fait preuve de patience ou pas.

· La patience éprouvée face aux afflictions absout les péchés.

· Le musulman doit faire face à l’offense et à la nuisance avec la patience et le pardon.

· Parmi les formes de patience, le fait de taire un secret.

Pudeur


· C’est un caractère qui pousse à s’interdire toute mauvaise parole ou tout acte vicieux et qui empêche de diminuer la part des ayants droit.

· La discrétion est de la foi. Toutes les deux exhortent à faire le bien et à s’abstenir du mal.

· Le Prophète (Ά lui bénédiction et s) nous fournit ici encore le meilleur exemple; car, il était plus pudique qu’une vierge installée dans un gynécée.

· La discrétion n’empêche jamais de dire la vérité, d’acquérir la science, de prêcher ce qui est convenable et d’interdire ce qui est blâmable

Résignation


· C’est que le musulman se résigne complètement à la volonté d’Allah, qu’Il soit Loué et Exalté.

· La vraie résignation ne va pas à l’encontre du fait de prendre toutes les précautions possibles.

· Le musulman doit, cependant, compter sur soi pour gagner sa vie et ne doit jamais être à charge pour quelqu’un


Sincérité


· C’est que toute œuvre pie soit purement accomplie en vue de plaire à Allah, qu’Il soit Loué et Exalté, sans aucune trace d’hypocrisie ni d’ostentation.

· La sincérité est une condition sine qua non de la validité de la foi et de l’intention, ainsi que de toute pratique cultuelle, de toute parole et de tout acte.

· La sincérité et la franchise sont inséparables.

Vertu


· Il y a plusieurs catégories de la vertu dont le moindre est de tendre à s’abstenir de tout ce qui est illicite et de toutes choses douteuses.

· Et dont la supérieure est de maîtriser son penchant même pour les choses licites: argent, nourriture, jouissance; et ce, afin de rester au-dessus de toute sorte d’humiliations


Preuves du Coran et Sunna


Patience

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُوا وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون[

(آل عمران: 200)

Cela Veut dire: "O les croyants! Soyez endurants. Incitez-vous à l'endurance. Luttez constamment (contre l'ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez!". (3, 'Al-`Imrân : 200).

Allah dit :

]وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعون. أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِك هُمُ الْمُهْتَدُونَ[

(البقرة: 155 -157)

Cela Veut dire: "Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint: "Certes nous sommes à Allah, et c'est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés". (2, Al-Baqara : 155-157).

Allah dit :

]ِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب[

(الزمر: 10)

Cela Veut dire: " …et les endurants auront leur pleine récompense sans compter". (39, Az-Zoumar : 10).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Quelle est merveilleuse l’affaire du croyant, de celui seulement qui est (vrai) croyant. Celle-ci est toujours bien : quand il est touché par une prospérité, il loue Allah ; ce qui est mieux pour lui, et lorsqu’il est accablé par la détresse, il l’endure ; ce qui est mieux pour lui". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"L’endurance, c’est de la lumière". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Quiconque s’abstient de demander l’aumône aux gens, Allah le protégera et préservera son amour-propre ; quiconque essaye de se mettre à l’abri du besoin, Allah l’enrichira; quiconque essaye de faire preuve d’endurance, Allah fortifiera son endurance. Certes, personne n’a reçu un don meilleur et plus avantageux que l’endurance". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Celui à qui Allah veut du bien est atteint par l’épreuve". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah a dit : "Lorsque J’éprouve un de Mes adorateurs par la perte des deux choses qu’il aime – c’est-à-dire – ses yeux – et qu’il endure, Je lui donnerai en échange le Paradis". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le croyant ou la croyante ne cesse d’être éprouvé(e) au sujet de son être, ses biens et ses enfants jusqu’au moment où il/elle rencontrera Allah sans aucun péché". (Rapporté par At-Termidhi

"Le Prophète (Ά lui bénédiction et s) a été interrogé à propos des gens les plus accablés d’épreuves, il a répondu : "Ce sont les Prophètes, ensuite viennent les gens les plus exemplaires et ensuite encore les plus exemplaires". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Autant l’épreuve est grande, la récompense sera de même, Si Allah aime des gens, Il les passe à l’épreuve ; celui qui sera satisfait, l’agrément d’Allah lui sera octroyé et celui qui s’irritera encourra le courroux d’Allah". (Rapporté par At-Termidhi))

Pudeur

Allah dit :

]قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِين زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا[

(النور: 30 - 31)

Cela Veut dire: "Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît". (24, An-Noûr : 30-31).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"La foi comporte soixante-dix et quelques ou soixante et quelques branches : la meilleure est de dire "Point de divinité à part Allah", et la moindre est d’écarter quelque objet nuisible du chemin. La pudeur compte comme étant l’une des branches de la foi". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Tout ce qui est de la pudeur est agréable". (Rapporté par Mouslim)

"Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) était plus pudique qu'une (jeune) vierge dans son boudoir. Si quelque chose lui déplaisait, on saurait le lire sur son visage". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Toute ma Omma sera absoute de ses péchés à l’exception de ceux qui font la parade (affichent leurs péchés)". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

"Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) passant auprès d’un Ansâr qui sermonnait son frère à propos de sa pudeur, s’écria : "laisse-le tranquille; la pudeur fait partie de la foi". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Une des premières paroles prophétiques que les hommes ont entendues est celle–ci : "quand vous n’avez plus de pudeur, faites ce que bon vous semblera". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le Prophète (ά lui bénédiction et salut) a dit un jour à ses compagnons : "ayez une vraie pudeur à l’égard d’Allah". Ô messager d’Allah, nous avons honte vis à vis de Lui, louange à Allah, répondirent-ils. "Non, ce n’est pas ce que j’ai voulu dire, la vraie pudeur vis-à-vis d’Allah consiste à veiller à tout ce que la tête apprend, à tout ce que le ventre contient, de se rappeler de la mort et des épreuves. Celui qui désire l’au-delà qu’il délaisse la parure de la vie d’ici-bas. Quiconque fera cela, il aura vraiment éprouvé de la pudeur à l’égard d’Allah". (Rapporté par At-Termidhi)

Résignation

Allah dit :

]اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ[

(التغابن: 13)

Cela Veut dire: "Allah nulle autre divinité que Lui! Et c'est à Allah que les croyants [doivent] s'en remettre". (64, At-Taghâboun : 13).

Allah dit :

]ِإِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُون[

(يوسف: 67)

Cela Veut dire: "La décision n'appartient qu'à Allah: en Lui je place ma confiance. Et que ceux qui placent leur confiance la placent en Lui". (12, Yoûsouf : 67).

Allah dit :

]فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِك فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْت فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ[
(آل عمران: 159)

Cela Veut dire: "C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance". (3, 'Al-`Imrân : 159).

Allah dit :

]فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم[ (التوبة: 129)

Cela Veut dire: "Alors, s'ils se détournent dis: "Allah me suffit. Il n'y a de divinité que Lui. En Lui je place ma confiance; et Il est le Seigneur du Trône immense". (At-Tawba : 129).

Allah dit :

]وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ[

(الطلاق: 3)

Cela Veut dire: "et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il[Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose". (65, At-Talâq : 3).

Et bien d'autres versets. Ainsi que les hadiths :

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Si vous placiez, en toute vérité, votre confiance en Allah, Il vous attribuera votre subsistance comme Il la donne aux oiseaux qui vont le matin affamés et se rendent le soir ventrus". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Il (ά lui bénédiction et salut) dit au sujet des soixante dix milles hommes qui entreront le Paradis sans être soumis au jugement, ni châtiés : Ceux dont j’ai voulu parler ce sont ceux qui ne tireront pas augure des oiseaux (superstitieux), qui n’emploieront ni la cautérisation (la cautérisation : pour chasser les démons par le feu. Ces trois choses ne sont interdites qu’au tant qu’elles sont pratiquées comme rites d’une religion), ni la magie et qui mettront toute leur confiance en le Seigneur". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Quand l’homme dit en sortant de sa maison : "au nom d’Allah, je m’en remets à Allah, il n’y a ni force, ni puissance que par Allah". On lui dit: "on t’a donné de quoi être satisfait, on t’a protégé" et les démons s’écarteront de lui". (Rapporté par Abou Dawoud)

Sincérité

Allah dit :

]أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِص[

(الزمر: 3)

Cela Veut dire: "C'est à Allah qu'appartient la religion pure". (39, Az-Zoumar : 3).

Allah dit :

]قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين[

(الزمر: 11)

Cela Veut dire: "Dis: "Il m'a été ordonné d'adorer Allah en Lui vouant exclusivement le culte,". (39, Az-Zoumar : 11).

Allah dit :

]قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي[

(الزمر: 14)

Cela Veut dire: "Dis: "C'est Allah que j'adore, et Lui voue exclusivement mon culte". (39, Az-Zoumar : 14).

Allah dit :

]وَمَا أُمِرُوا إَِّلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ[

(البينة: 5)

Cela Veut dire: "Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et voilà la religion de droiture". (98, Al-Bayyina : 5).

Allah dit :

]إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا[

(الإنسان: 9)

Cela Veut dire: "(disant): "C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude". (76, Al-'Insân : 9).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"L’homme qui sera le plus favorisé de mon intercession le jour de la Résurrection sera celui qui, dans la sincérité de son cœur – ou de son âme – aura prononcé ces paroles : "il n’y a point de divinité à part Allah". (Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"L’homme à qui on demande conseil est celui à qui on fait confiance" ou "Demander conseil à quelqu’un c’est lui faire confiance" ou "le conseiller porte un dépôt". (At-Termidhi)

Vertu

Allah dit :

]لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُم الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْر فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ[

(البقرة: 273)

Cela Veut dire: "Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d'Allah, ne pouvant pas parcourir le monde, et que l'ignorant croit riches parce qu'ils ont honte de mendier- tu les reconnaîtras à leur aspect - Ils n'importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement". (2, Al-Baqara : 273).

Allah dit :

]وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَان غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوف[

(النساء: 6)

Cela Veut dire: "Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent (l'aptitude) au mariage; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu'ils ne grandissent. Quiconque est aisé, qu'il s'abstienne d'en prendre lui-même. S'il est pauvre, alors qu'il en utilise raisonnablement". (6, An-Nisâ' : 6).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Il y a sept personnes qu’Allah arbitrera de son ombre au jour de la Résurrection, ce jour où il n’y aura d’autre abri que le Sien (ils sont) ... et l’homme qui, sollicité par une femme noble et gracieuse, répond : je crains Allah ...". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

D’après ‘A’icha (Que l'Agrément d'Allah soit sur elle) : "Jamais, du vivant du Prophète, la famille de Mohammed (à lui bénédiction et salut) ne mangea à sa faim des mets de froment plus de trois jours de suite". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Selon 'Ourwa, A’icha (Que l'Agrément d'Allah soit sur elle) lui a dit: "Par Dieu, ô fils de ma sœur! Nous voyions la nouvelle lune puis la suivante, puis la suivante jusqu'à trois nouvelles lunes en deux mois sans qu'on ait allumé un feu (pour faire la cuisine) dans les maisons du Messager de Dieu (ά lui bénédiction et salut)". Je lui dis: "O tante! De quoi alors vous nourrissiez-vous?" Elle dit: "Des deux noires: les dattes et l'eau". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

[فداء الرسول]

Leçon 54


Mauvais – Calomnie ά Médisance


Les Points Principaux


Les mauvais caractères

Ce sont tout ce qui s’oppose aux vertus déjà mentionnées, en plus de ce qui suit:

Calomnie

· C’est le fait de rapporter à une personne les propos malveillants qu’une autre a tenu sur son compte, dans le but de semer la discorde entre les deux.

· La calomnie est pire encore que la médisance, car elle fomente la haine et l’aversion et nuit aux liens de parenté.

· La calomnie n’est jamais permise que pour réformer un abus ou servir l’intérêt public.

· La personne qui calomnie est une crapule dont le témoignage est récusable

Envie

· Sentiment de désir mêlé d’irritation et de haine qui anime qqn contre la personne qui possède un bien qu’il n’a pas. Celui qui est rongé d’envie pourrait souhaiter la suppression de ce bien jalousé et même chercher à le faire par soi-même.

· «Al-Ghabta» (sorte d’envie atténuée), c’est le désir de jouir d’un don égal à celui d’autrui, comme un savoir, une fortune, le bien-être; sans toutefois souhaiter de priver l’autre de cette grâce quelconque.

· L’envie porte atteinte à la foi, car c’est une sorte d’irritation contre la prédestination divine; elle nuit également à l’homme dans sa vie de tous les jours, car elle suscite le chagrin, la souffrance, le sentiment de privation et l’animosité parmi les gens. Quant à «Al-Ghabta», elle n’entraîne pas les mêmes conséquences fâcheuses

Indolence et Paresse

· L’indolence et la paresse sont deux vilains défauts contre lesquels le Prophète (Ά lui bénédiction et s) a mis en garde.

· Parmi leurs manifestations: a) La fainéantise affichée lors de l’accomplissement de la prière. b) La négligence de travaux utiles pour faire perdre le temps dans les amusements. c) Le désintéressement affiché vis-à-vis de la participation dans les diverses voies du bien

Médisance

· C’est de tenir des propos malveillants contre son coreligionnaire, soit implicitement, soit explicitement, ou par sous-entendus dans son absence; même s’il en était digne.

· Le remède de la médisance réside dans la piété, le fait d’avoir souci de ses propres vices et de dompter les penchants de son âme au mal.

· La médisance n’est jamais permise que pour: porter plainte contre quelqu’un, lutter contre un acte répréhensible, avertir, ou demander conseil.

· La mauvaise conjecture est également un aspect de la médisance

Preuves du Coran et Sunna

Calomnie

Allah dit :

]وَلا تُطِعْ كُلّ حَلافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَد أَثِيمٍ. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ[
(القلم: 10 - 13)

Cela veut dire: "Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et en plus de cela bâtard". (68, AL-QALAM : 10-13).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le cafardeur n’ira pas au Paradis". (Rapporté par Mouslim)

Le Prophète (à lui bénédiction et salut) passa un jour par deux tombes il dit:

"Ceux qui y sont ensevelis, subirent des tortures et pourtant ce n'est pas pour des péchés capitaux. En effet, l'un colportait des médisances; quant à l'autre, il ne se mettait pas à l'abri des regards en urinant". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Envie

Allah dit :

]أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ[
(النساء: 54)

Cela veut dire: "Envient-ils aux gens ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce? …" (4, An-Nisâ' : 54).

Allah dit :

]إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا[
(آل عمران: 120)

Cela veut dire: "Qu'un bien vous touche, ils s'en affligent. Qu'un mal vous atteigne, ils s'en réjouissent". (3, 'Al-`Imrân : 120).

Allah dit :

]وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم[ (البقرة: 109)

Cela veut dire: "Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru". (2, Al-Baqara : 109).

Allah dit :

]أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ[
(الزخرف: 32)

Cela veut dire: " Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur? C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres,". (43, Az-Zoukhrouf : 32).

Allah dit :

]وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ[
(الفلق: 5)

Cela veut dire: "et contre le mal de l'envieux quand il envie". (113, AL-FALAQ : 5).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Ne vous détestez pas les uns les autres, ne vous enviez pas les uns les autres et ne concevez pas de l'inimitié les uns contre les autres. Soyez, ô serviteurs d'Allah, comme des frères. Il n'est pas licite qu'un musulman rompt avec son coreligionnaire au-delà de trois jours". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Méfiez-vous de l'envie car l'envie détruit les bonnes actions comme le feu consume le bois (l'herbe)". (Rapporté par Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"La convoitise n’est permise qu’en deux cas: envers un homme à qui Allah a donné des biens et l’a poussé à les dépenser pour la bonne cause et un homme à qui Allah a donné de la sagesse (dont il profite et fait profiter les autres) qui juge d’après elle et l’enseigne aux autres". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Indolence et Paresse

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le croyant fort est meilleur et cher auprès d’Allah que le croyant faible et chacun est bon. Tiens à ce qui est utile pour toi, implore le secours d’Allah et ne réduit pas tes forces à néant. Si un méfait t’a atteint ne dis pas si j’avais fait tel ; il aurait dû être tel ou tel mais dis Allah a prédestiné et a fait ce qu’il a voulu car "si" donne l’occasion à Satan d’œuvrer". (Rapporté par Mouslim)

Et l’invocation du Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut):

"Ô Allah, je me réfugie auprès de toi contre l’impuissance, la paresse, la lâcheté, l’avarice et la vieillesse décadente. Je me réfugie auprès de toi contre les supplices de la tombe et contre les épreuves de la vie et de la mort". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Et dans une autre narration il dit:

"Et Contre le fardeau de dettes et l'oppression"
(Rapporté par Mouslim)

Médisance

Allah dit :

]وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ[
(الحجرات: 12)

Cela veut dire: "et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort? (Non!) vous en aurez horreur". (49, Al-Houjourât : 12).

Allah dit :

]وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا[ (الأحزاب: 58)

Cela veut dire: "Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité, se chargent d'une calomnie et d'un péché évident". (33, Al-'Ahzâb : 58).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Tout Musulman est sacré pour tout autre Musulman : son sang, son bien et son honneur". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Que celui qui a causé du tort à son frère dans son honneur ou ses biens, se libère de sa dette, avant que n’arrive un jour où il n’y aura ni "Dirham" (écu) ni "Dinar" (Livre). Ce jour là il payera de ses bonnes actions ce qui équivaut ses injustices et s’il n’en a pas, les mauvaises actions de sa victime seront rajoutées à son compte" (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Ô vous qui croyez avec la langue sans que la foi n’ait pénétré dans le cœur, ne médisez pas des musulmans et ne les poursuivez pas dans leur vie privée. Allah fait poursuivre par le déshonneur celui qui agit ainsi jusque dans les recoins mêmes de sa demeure". (Rapporté par Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Celui qui recherche son dû a droit à la parole" (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le louvoiement du nanti à payer ce qu’il doit donne le droit de le punir et de médire de lui (en l’accusant auprès des autorités)". (Rapporté par Al-Boukhari)

[فداء الرسول]

Leçon 55


Mauvais – Moquerie ά Ostentation


Les Points Principaux


Moquerie

· Il s’agit de tourner autrui en ridicule, de les traiter comme un objet de dérision ou de plaisanterie, tout en montrant du doigt leurs défauts et leurs vices

Obscénité

· C’est le fait de dire des grossièretés et des paroles obscènes afin de nuire à autrui; ou comme conséquence de la mauvaise habitude et de l’éducation dépravée

Orgueil et Vanité

· L’orgueil est une opinion très avantageuse qu’une personne a de sa valeur personnelle ou de son œuvre, et qui entraîne la vanité, un défaut qui rend la personne dupe de soi-même, dont: a) L’orgueil qu’on tire de son physique ou de son aspect extérieur. b) L’orgueil qu’on tire de sa lignée. c) L’orgueil qu’on tire de son clan. d) L’orgueil qu’on tire de sa fortune. e) L’orgueil qu’on tire de son savoir et de son jugement

Ostentation

· Attitude qui consiste à faire valoir ses qualités auprès des gens pour gagner leur estime.

· L’hypocrisie tient de la fausseté qui est un aspect de polythéisme.

· L’accomplissement des œuvres pies dans le secret préserve de l’hypocrisie, et ce, dans ce que la Charia n’a pas exigé son dévoilement ou si la révélation procure un intérêt légitime


Preuves du Coran et Sunna

Moquerie

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَاب[(الحجرات:11)

Cela veut dire: "O vous qui avez cru! Qu'un groupe ne se raille pas d'un autre groupe: ceux-ci sont peut-être meilleurs qu'eux. Et que des femmes ne se raillent pas d'autres femmes: celles-ci sont peut-être meilleures qu'elles. Ne vous dénigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux)…" (49, Al-Houjourât : 11).

Obscénité

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah n’aime certes ni l’indécence ni les indécents". (Rapporté par Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le croyant n’est ni diffamateur, ni blasphémateur, ni indécent, ni vulgaire" (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Deux qui s’insultent sont deux démons qui aboient et font du tapage". (Rapporté par Abou Dawoud- la ligne de conduite du Musulman)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Insulter le croyant est de la perversion, le tuer est une mécréance" (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Ne rend pas de même à celui qui t’aurait insulté et aurait tourné en ridicule ce qu’il sait de tes défauts ; il subira désormais la conséquence de son acte" (Rapporté par Abou Dawoud)


Orgueil et Vanité

Allah dit :

]وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا[
(التوبة: 25)
Cela veut dire: "Et [rappelez-vous] le jour de Hunayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous a servi à rien". (9, At-Tawba : 25).

Allah dit :

]فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّه الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً[
(فصلت: 15)

Cela veut dire: "Quant aux `Aad, ils s'enflèrent d'orgueil sur terre injustement et dirent: «Qui est plus fort que nous?" Quoi! N'ont-ils pas vu qu'en vérité Allah qui les a créés est plus fort qu'eux?". (41, Foussilat : 15).

Allah dit :

]وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ. وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ[

(سبأ: 34 - 35)

Cela veut dire: "Et Nous n'avons envoyé aucun avertisseur dans une cité sans que ses gens aisés n'aient dit: "Nous ne croyons pas au message avec lequel vous êtes envoyés". Et ils dirent: "Nous avons davantage de richesses et d'enfants et nous ne serons pas châtiés". (34, Saba' : 34-35).

Allah dit :

]َأَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء[ (فاطر: 8)

Cela veut dire: "Eh quoi! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu'il la voit belle? - Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut - …" (35, Fâtir : 8).

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى[

(البقرة: 264)

Cela veut dire: "O les croyants! N'annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort,". (2, Al-Baqara : 264).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Et quand tu verras une larderie prédominante, une passion suivie, une vie terrestre préférée et la satisfaction excessive que l'homme peut avoir de son propre avis, tâche de sauver ton âme. (Rapporté par At-Termidhi)


Ostentation

Allah dit :

]فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَن صلاتِهِمْ سَاهُونَ. الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ[

(الماعون: 4 - 7)

Cela veut dire: "Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salât, qui sont pleins d'ostentation, et refusent l'ustensile (à celui qui en a besoin)". (107, Al-Mâ`oûn : 4-7).

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Allah dénonce publiquement celui qui aime faire entendre de lui et ridiculise l’image de celui qui aime se faire voir". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (ά lui bénédiction et salut) a dit:

"Le polythéisme mineur est ce que je crains le plus pour vous". Ils demandèrent : "Qu’est-ce que c’est le polythéisme mineur, ô Messager d’Allah ?" Il répondit : "La fausse pitié (l’ostentation). Allah au Jour de la Résurrection dira, lorsque les serviteurs recevront leur dû :"Allez vers ceux devant qui vous faisiez semblant dans la vie terrestre et voyez si vous trouvez chez eux la récompense". (Rapporté par Ahmad)

[فداء الرسول]

Leçon 56

Envers Allah, avec le Coran et envers le Prophète

Les Points Principaux

Les Bienséances

Ce sont les règles respectées par chacun à force d’édification et du raffinement afin d’observer la conduite qui est en accord avec les usages; ou simplement il s’agit des bonnes mœurs mises en vigueur

Bienséances à respecter envers Allah

· C’est de L’invoquer –qu’Il soit Exalté-, de Lui rendre grâce et de Le louer sans cesse.

· C’est de Lui obéir, d’avoir honte (d’enfreindre Ses lois) et de Lui vouer un culte sincère selon la manière qu’Il a, Lui-même, instituée.

· C’est de Le révérer et de craindre Son châtiment.

· C’est d’avoir confiance en Lui.

· C’est d’espérer en Sa miséricorde et de solliciter Son secours au moyen des invocations et des œuvres pies.

· C’est de ne jamais faire de serment en mentionnant d’autres noms que ceux d’Allah.

· C’est que le musulman ne fait jamais délibérément de faux serment; mais, il n’y aura pas de peine pour ce qui est du faux serment fait par mégarde.

· Quiconque jure de faire quelque chose, puis revient sur ses engagements, doit une expiation, sauf s’il avait juré de commettre un mal ou de ne pas faire un bien, ou s’il avait ajouté cette formule en jurant: «Si Allah le veut». Ce qui compte, en fait, c’est l’intention.

· L’expiation d’un serment manqué est de nourrir dix personnes indigentes ou de leur donner de quoi se vêtir, d’émanciper un esclave ou de jeûner trois jours, au choix mais en suivant ce même ordre.

· Le vœu permis est celui qui est fait exclusivement en le nom d’Allah. Il doit être accompli qu’il soit absolu ou lié à une condition; sauf quand on fait vœu de commettre un péché ou de donner ce qu’on ne possède pas vraiment

Bienséances à respecter avec le Coran

· C’est de l’estimer à sa juste valeur en reconnaissant qu’il s’agit des paroles d’Allah et de Sa législation pour le bien de Ses serviteurs dans l’ici bas tout comme dans l’au-delà.

· C’est de tenir à le réciter et de s’efforcer de terminer sa récitation entière plusieurs fois.

· C’est de le réciter en étant parfaitement purifié et serein et en faisant face à la Qibla (direction de la Mecque).

· C’est d’évoquer la grandeur d’Allah et de demander refuge auprès de Lui contre Satan le Lapidé.

· C’est le recueillement, la méditation et la compréhension de ce qu’on récite.

· C’est de réciter le Coran à voix basse quand on craint l’ostentation ou le dérangement de ceux qui l’entourent.

· C’est l’observation des prosternations (qui doivent être) faites au cours de la récitation.

· C’est d’apprendre l’art de la récitation coranique qui consiste à prononcer convenablement chaque lettre selon l’ordre dans lequel elle se trouve; c’est-à-dire la bien articuler selon son point et son mode d’articulation et sans ni exagération ni affectation. On arrive à maîtriser cet art en poursuivant son étude auprès des enseignants habiles et à force de s’entraîner et de s’exercer.

Bienséances à respecter envers le Prophète (à lui salut et bénédiction)

· C’est de lui obéir, de l’aimer, de le vénérer et de le révérer.

· C’est de lui emboîter le pas et de mettre sa sunna et ses enseignements en pratique.

· C’est d’avoir de la considération pour son nom et de prier pour lui à chaque fois que son nom est mentionné.

· C’est de baisser sa voix au sein de sa mosquée et près de sa tombe

Preuves du Coran et Sunna

Bienséances à respecter envers Allah

Allah dit :
]فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُون[
(البقرة: 152)

Cela veut dire: "Souvenez-vous de Moi donc. Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi!". (2, Al-Baqara : 152).

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا. وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا[
(الأحزاب: 41 - 42)

Cela veut dire: "O vous qui croyez! Evoquez Allah d'une façon abondante, et glorifiez-Le à la pointe et au déclin du jour". (33, Al-'Ahzâb : 41-42).

Allah dit :

]فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ[
(التغابن: 16)

Cela veut dire: "Craignez Allah, donc autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et quiconque a été protégé contre sa propre avidité... ceux-là sont ceux qui réussissent". (64, At-Taghâboun : 16).

Allah dit :

]وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّة[
(آل عمران: 154)

Cela veut dire: " …tandis qu'une autre partie était soucieuse pour elle-même et avait des pensées sur Allah non conformes à la vérité, des pensées dignes de l'époque de l'Ignorance". (3, 'Al-`Imrân : 154).

]قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم[
(الزمر: 53)

Cela veut dire: "Dis: «O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux". (39, Az-Zoumar : 53).

]وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ[
(الأعراف: 156)

Cela veut dire: "Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakât, et ont foi en Nos signes,". (7, Al-'A`râf : 156).

Jurer par d'Allah

Allah dit :

]لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُون أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَام ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ[
(المائدة: 89)

Cela veut dire: "Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments. Ainsi Allah vous explique Ses versets, afin que vous soyez reconnaissants!". (5, Al-Mâ'ida : 89).

Allah dit:

]وَلاَ تَجْعَلُواْ اللّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. لا يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيم[
(البقرة: 224 - 225)

Cela veut dire: "Et n'usez pas du nom d'Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d'être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient. Ce n'est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu'Allah vous saisit: Il vous saisit pour ce que vos cœurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient". (2, Al-Baqara : 224-225).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Si quelqu’un parmi vous veut fait un serment, qu’il le fasse au nom d’Allah ou qu’il se taise". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Ne jurez que par Allah et ne faites pas des serments que si vous dites la vérité". (Rapporté par Abou Dawoud, An-Nissâ’i)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui jure par autre qu’Allah est devenu mécréant ou a donné des associés à Allah". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui fait un faux serment dans le but de s’emparer des biens d’un musulman trouvera Allah irrité contre lui, le Jour où il Le rencontrera". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Vœu
Allah dit:

]يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا[
(الإنسان: 7)

Cela veut dire: "Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout". (76, Al-'Insân : 7).

Allah dit :

]وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ[
(النحل: 91)

Cela veut dire: "Soyez fidèles au pacte d'Allah après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant [de votre bonne foi]. Vraiment Allah sait ce que vous faites!". (16, An-Nahl : 91).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui fait le vœu d’être obéissant à Allah doit l’être; celui qui fait le vœu de lui désobéir ne doit pas passer à l’action".(Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"On ne formule pas un vœu pour désobéir à Allah; l’expiation pour un vœu est celle pour un serment". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"L’expiation pour un vœu (si on ne l’a pas déterminé) est celle faite pour un serment". (Rapporté par Mouslim)

"Le Prophète (à lui bénédiction et salut) a interdit les vœux et a dit : "Ils n’empêchent rien mais servent à soutirer de l’argent à l’avare". (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Bienséances à respecter avec le Coran

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Récitez le Coran car il vient en intercesseur (pour celui qui le récite) le jour de la Résurrection" (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’apprend à d’autres". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Les gens du Coran sont les gens d’Allah et Son élite" (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Pleurez en récitant le Coran, et si vous n’y parviendrez pas, pleurnichez" (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui aurait récité le Coran en moins de trois (jours) ne l’aura pas compris" (Rapporté par Ahmad)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Embellissez le Coran de vos voix (lors de la récitation)". (Rapporté par An-Nissâ’i, Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Il n’est point des nôtres celui qui ne psalmodie par le Coran". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Allah ne prête autant d'attention à quelque chose comme Il le fait à l'endroit d'un prophète psalmodiant le Coran".(Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui récite le Coran à haute voix est comme celui qui fait ouvertement l’aumône et celui qui abaisse la voix en le récitant ressemble à celui qui fait l’aumône en secret". (Rapporté par At-Termidhi)

Bienséances à respecter envers le Prophète
(à lui salut et bénédiction)

Allah dit :

]لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ[ (الأحزاب: 21)

Cela veut dire: "En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment". (33, Al-'Ahzâb : 21).

Allah dit :

]وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا[
(الحشر: 7)

Cela veut dire: "Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en;". (59, Al-Hachr : 7).

Allah dit :

]قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[ (آل عمران: 31)

Cela veut dire: "Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux". (3, 'Al-`Imrân : 31).

Allah dit :

]إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[
(الأحزاب: 56)

Cela veut dire: "Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations". (33, Al-'Ahzâb : 56).

]إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ[
(الحجرات: 3)

Cela veut dire: "Ceux qui auprès du Messager d'Allah baissent leurs voix sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété. Ils auront un pardon et une énorme récompense". (49, Al-Houjourât : 3).

[فداء الرسول]

Leçon 57


Les ulémas, soi-même et les parents


Les Points Principaux


La science et les ulémas:

· L’acquisition du savoir est une obligation religieuse individuelle exigée de tout musulman.

· Les connaissances qui s’avèrent obligatoires englobent: les bases du dogme, les cultes, les enseignements de l’islam et sa ligne de conduite prêchée dans la vie.

· L’acquisition de toutes les sciences utiles est une obligation religieuse solidaire exigée de la société musulmane; de sorte que chaque groupe se spécialise dans l’une de ses branches.

· Chaque musulman doit apprendre tout ce que peut le rendre apte à passer maître dans sa carrière, à se passer de la demande d’autrui, à profiter la Communauté et à préserver à celle-ci son autosuffisance.

· La vénération vouée aux pieux ulémas est l’une des bienséances islamiques

Bienséances à respecter envers soi-même

· C’est d’avoir une intention sincère en accomplissant de tout acte.

· C’est l’examen de sa conscience en jugeant toute pensée, tout dire ou tout acte.

· C’est de s’empresser de se repentir de tout péché ou de tout manquement.

Bienséances à respecter envers ses deux parents

· C’est de leur obéir et de les honorer, particulièrement quand ils deviennent âgés.

· C’est de leur afficher sa piété filiale et de leur être bienfaisant, même s’ils étaient des incroyants.

· C’est d’exécuter leurs testaments et d’offrir l’hospitalité à leurs amis.

· La récompense de la piété filiale l’emporte sur celle du djihad ou de l’émigration.

· L’ingratitude envers eux ainsi que leur mauvais traitement mènent à l’Enfer.

· La bienfaisance envers la mère prime celle qui doit être observée envers le père.


Preuves du Coran et Sunna


Éducation

Allah dit :

]اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ. خَلَقَ الإْنسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ. الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ[
(العلق: 1 - 5)

Cela veut dire: "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas". (96, Al-`Alaq: 1-5).

Allah dit:

]وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[ (النحل : 43)

Cela veut dire: "Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des révélations. Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas". (16, An-Nahl : 43).

Allah dit :

]فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون[
(التوبة: 122)

Cela veut dire: "Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s'instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu'ils soient sur leur garde". (9, At-Tawba : 122).

Allah dit :

]وقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا[
(طه: 114).

Cela veut dire: "Et dis: «O mon Seigneur, accroît mes connaissances!» " (20, Tâ-Hâ : 114).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"La quête de la science est une obligation pour tout musulman". (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Allah facilite un chemin vers le Paradis à celui qui s’engage dans une voie pour solliciter le savoir". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui part en quête de la science est sur le sentier d’Allah jusqu’à son retour". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le savant et l'étudiant auront la même rétribution et les autres n'ont pas de mérite". (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui à qui Allah voudra du bien l’instruira en religion". (Approuvé à l’unanimité)


Le mérite des ulémas

Allah dit :

]يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ[
(المجادلة: 11)

Cela veut dire: "Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites". (58, Al-Moujâdala : 11).

Allah dit :

]إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ[
(فاطر: 28)

Cela veut dire: "Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah". (35, Fâtir : 28).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le mérite de l’homme de science par rapport à l’adorateur d’Allah équivaut celui de la pleine lune comparée aux autres astres". (Rapporté par Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Tout ce qui est aux cieux et sur la terre, même les poissons dans la mer, implore le pardon à l’homme de science".(Rapporté par Ibn Madja)

Bienséances à respecter envers soi-même

Intention sincère

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Les actes ne valent que par les intentions, chaque homme ne sera récompensé que d’après le but qu’il se proposait. Pour celui qui aura émigré en vue d’Allah et de Son messager (à lui bénédiction et salut), son émigration lui sera comptée pour Allah et pour Son messager. Celui qui aura émigré en vue d’atteindre une chose dans ce monde ou de trouver une femme à épouser, son émigration lui sera comptée pour le but qu’il s’est proposé". (Approuvé à l’unanimité)

"Celui dont l’au-delà est son souci, Allah placera la satisfaction dans son cœur, conciliera son affaire et les biens de la vie terrestre lui viendront contraints. Celui dont la vie d’ici-bas est la seule préoccupation, Allah placera sa pauvreté devant ses yeux, divisera son affaire et ne lui attribuera de cette vie que la part qui lui est destinée". (Rapporté par At-Termidhi)

Se faire des comptes à soi-même

Allah dit :

]قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا[
(الشمس: 9-10]).

Cela veut dire: "A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. " (91, Ach-Chams : 9-10)

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ[
(الحشر: 18)

Cela veut dire: "O vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites". (59, Al-Hachr : 18).

Allah dit :

]وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى[
(النازعات:40-41)

Cela veut dire: ""Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, le Paradis sera alors son refuge". (79, An-Nâzi`ât : 40-41)
.
Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"La personne de bien est celle qui se fait des comptes à elle-même et s’active pour après la mort". (Rapporté par At-Termidhi).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Chaque matin, l’homme se rachète et se libère ou se vend et se fait périr soi-même". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"... Que tu adores Allah comme si tu le voyais car si tu ne le vois pas, Il te voit". (Approuvé à l’unanimité)

Repentance

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَار[
(التحريم: 8)

Cela veut dire: " O vous qui avez cru! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes et qu'Il vous fasse entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux,…" (66, At-Tahrîm : 8).

Allah dit :

]وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[
(النور: 31)

Cela veut dire: " …Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. " (24, An-Noûr : 31).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Ô vous les gens, repentez-vous à Allah. Moi-même je le fais cent fois par jour". (Rapporté par Mouslim).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Allah, que Son nom soit glorifié et exalté, tend Sa main la nuit pour que les pécheurs du matin se repentent et tend Sa main le jour pour que les pécheurs de la nuit se repentent et cela jusqu’à ce que le soleil se lèvera à l’Ouest". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Allah acceptera le repentir de celui qui se repent tant que le soleil ne s’est pas levé à l’Ouest". (Rapporté par Mouslim)

Bienséances à respecter envers ses deux parents

Allah dit :

]وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا. وَاخْفِض لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[ (الإسراء: 23 - 24)

Cela veut dire: "Et ton Seigneur a décrété: «N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis: "mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit". (17, Al-'Isrâ' : 23-24).

Allah dit :
]وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إِلَيَّ الْمَصِيرُ[
(لقمان: 14)

Cela veut dire: "Nous avons commandé à l'homme [la bienfaisance envers] ses père et mère; sa mère l'a porté [subissant pour lui] peine sur peine: son sevrage a lieu à deux ans. «Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination". (31, Louqmân : 14).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Honni soit-il, honni soit-il, honnis soit-il "Qui, ô Messager d'Allah ?" Il répondit : "Celui qui a vécu la vieillesse de ses parents, de l'un d'entre eux ou des deux, et n'a pas mérité le Paradis" (Rapporté par Mouslim)

Selon la version de Asmâ’ Bint Abi Bakr (Que l'Agrément d'Allah soit sur elle)

"Ma mère est venue me rendre visite quand elle était encore polythéiste. J’ai demandé alors au Messager d’Allah : "Ma mère est venue me rendre visite avec le désir de rétablir nos liens familiaux est-ce que je dois lui montrer de la piété filiale ?” Il lui répondit : "Oui, montre-lui en". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le lien avec les amis du père après sa mort est une des meilleures marques de piété filiale". (Rapporté par Mouslim)

Il fut demandé au Prophète (à lui bénédiction et salut) : "Ô Messager d’Allah, est-ce que je dois de la piété filiale à mes parents après leur mort ?" Il répondit : "Il faut prier et demander pardon pour eux, s’acquitter de leurs engagements, maintenir les liens de parenté qui se sont faits à travers eux et rendre les honneurs à leurs amis". (Rapporté par Abou Dawoud)

Selon Abou Bakra Ibn Al Hàreth, le Messager d’Allah (à lui bénédiction et salut) a dit:

"Voulez-vous que je vous informe des plus grands péchés?" (trois fois de suite). Nous dîmes: "Certainement que oui, ô Messager d’Allah!" Il dit: "«Le polythéisme et l’impiété filiale". (Approuvé à l’unanimité)
Le hadith se trouve entier dans le chapitre de la véracité.

"Un homme vint voir le Messager (à lui bénédiction et salut) et lui dit :

"Ô Messager d’Allah, quelle est la personne qui mérite le plus ma bonne compagnie ?" Il lui répondit : "Ta mère". Il dit : "Ensuite, qui ?" Il répondit : "Ensuite, ta mère". Il dit : "Ensuite, qui ?" Il répondit : "Ensuite, ta mère". Il dit : "Ensuite, qui ?" Il répondit :"Ensuite, ton père". (Approuvé à l’unanimité).

[فداء الرسول]

Leçon 58



Les deux conjoints, les fils et les filles


Les Points Principaux

Bienséances à respecter entre les deux conjoints:

· Les droits réciproques: l’affection, la miséricorde, la loyauté, la confiance, la douceur, la jovialité, la gentillesse et le respect.

· Bienséances à respecter par l’époux a) Prendre soin de son épouse et la protéger. b) Lui enseigner l’islam et l’inciter à suivre ses enseignements et ses bienséances. c) Garder son secret et être aimable avec ses proches.

· Bienséances à respecter par l’épouse: a) Obéir à son mari sauf s’il s’agit de commettre un péché. b) Préserver son honneur et son argent. c) Ne pas sortir de chez elle qu’avec sa permission. d) Garder son secret et bien traiter ses beaux-parents.

Bienséances à respecter envers ses enfants:

· Leur donner des jolis noms et égorger une offrande à leur naissance (Al-`Aqîqa).

· Les traiter en douceur et être équitable en traitant les filles comme les garçons sans distinction aucune.

· Subvenir à leurs besoins, prendre convenablement soin d’eux et les éduquer.

· Leur donner une bonne formation et les édifier en leur inculquant les enseignements et les bienséances de l’islam.

Preuves du Coran et Sunna

Bienséances à respecter entre les deux conjoints

Allah dit:

]وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَة إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون[
(الروم: 21)

Cela veut dire: "Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent". (30, Ar-Roûm : 21).

Allah dit:

]وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ[
(البقرة: 228)

Cela veut dire: "…Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles…". (2, Al-Baqara: 228).

Bienséances à respecter par l’époux

Allah dit:

]الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ[
(النساء: 34)

Cela veut dire: "Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens". (4, An-Nisâ' : 34).

Allah dit:

]وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا[
(النساء: 19)

Cela veut dire: "Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien". (4, An-Nisâ' : 19).

Allah dit:

]وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً[
(النساء: 4)

Cela veut dire: "Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce". (4, An-Nisâ' : 4).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Faites de bonnes recommandations en faveur des femmes car elles ne sont chez vous que comme vos prisonnières".(Rapporté par At-Termidhi)

Dans une version où ‘A’ïcha (que l'Agrément d'Allah soit sur elle) parlait de son comportement (à lui bénédiction et salut) dans sa maison:

"Il aidait aux travaux ménagers et, quand l’heure de la Salât venait, il sortait pour l’accomplir". (Rapporté par Al-Boukhari)
Dans une autre version : "Il réparait ses semelles et raccommodait ses vêtements". (Rapporté par Ahmad)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Quand l’un d’entre vous veut avoir des rapports intimes avec sa femme qu’il dise : "Au nom d’Allah ! Seigneur ! Protège-nous de Satan et écarte-le de ce dont Tu nous a gratifiés". Si jamais un enfant est né de cette union, Satan ne lui nuira jamais". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Les plus parfaits des croyants sont ceux qui ont la plus haute morale et les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs envers leurs femmes". (Rapporté par At-Termidhi)

Il fut demandé au Messager (à lui bénédiction et salut) :

"Quels sont les droits de l’épouse de la part de l’un d’entre nous ?" Il dit : "Lui donner à manger, à s’habiller, ne pas la frapper au visage, ne pas l’humilier et ne pas la bouder excepté dans la maison". (Rapporté par Abou Dawoud)

Au cours du sermon d’adieu, il a dit également :

"Leurs droits de votre part est que vous les habilliez et que vous les nourrissiez de façon satisfaisante". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Dans sa famille, l’homme est un pasteur et il est responsable de son troupeau". (Approuvé à l’unanimité.)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le meilleur d’entre vous est le meilleur envers sa petite famille et je suis le meilleur d’entre vous envers ma petite famille". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Pour Allah au Jour de la Résurrection, celui qui aurait échangé des secrets avec sa femme et divulgué ce qu’elle lui a dit, sera compté parmi les pires des hommes". (Rapporté par Mouslim)

Il a dit aux hommes revenants de voyage :

"Allez doucement et rentrez le soir pour que l’échevelée ait le temps de se coiffer et celle dont le mari a été longtemps absent se rase". (Rapporté par Al-Boukhari)

Bienséances à respecter par l’épouse

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le meilleur trésor que l’homme peut avoir est l’épouse pieuse. Il a du plaisir à la regarder, elle lui obéit et elle lui est loyale pendant son absence". (Rapporté par Abou Dawoud)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Si la femme de l’un d’entre vous lui demande la permission d’aller à la mosquée, qu’il ne l’en empêche pas". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"La femme qui refuse de rejoindre son mari dans son lit lorsqu’il le lui demande et qu’il en soit irrité, sera maudite par les Anges jusqu’au matin". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"La femme dans la maison de son mari est un pasteur". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant un autre, j’aurais ordonné à la femme de se prosterner devant son mari'. (Rapporté par At-Termidhi)

Bienséances à respecter envers ses enfants

Allah dit :

]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ[
(التحريم: 6)

Cela veut dire: "O vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres". (66, At-Tahrîm : 6).

Leur donner des jolis noms

Un homme est venu au Prophète (à lui bénédiction et salut). Ce dernier lui a demandé quel était son nom. Il répondit : “Hazane (tristesse)". Il lui dit : "Tu es Sahl (facile)". Il a changé de même le nom d’une femme appelée ‘Âçya (récalcitrante) et lui dit : “Tu es Djamîla (belle)". (Rapporté par Abou Dawoud)

Égorger une offrande à leur naissance (Al-`Aqîqa).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Il faut égorger une bête au nom du garçon au septième jour de sa naissance. Il faut également lui donner un nom et lui raser la tête". (Rapporté par Abou Dawoud)

Etre équitable envers ses enfants

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Craignez Allah et soyez équitable envers vos enfants". (Approuvé à l’unanimité)

Traitant les filles comme les garçons sans distinction aucune

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui aura des filles et les élèvera dûment bien, sera préservé de l’Enfer". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Soyez équitable dans les dons que vous faîtes à vos enfants et si je devais avoir des préférences j’en aurais pour les femelles". (Rapporté par Al-Baïhaqy, At-Tabarani d’après la ligne de conduite du musulman)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Soyez équitable dans les dons que vous faîtes à vos enfants". (Rapporté par Al-Boukhari)

Leur donner une bonne formation

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Ordonner la Salât à vos enfants quand ils ont sept ans, frappez-les s’ils ne l’accomplissent pas à l’âge de dix ans et séparez-les dans les lits". (Rapporté par At-Termidhi)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Chaque enfant naît avec un bon instinct naturel mais ses parents font de lui un Juif, un Chrétien ou un Mazdéen".(Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Un père ne fait pas de meilleur présent à son fils qu’une bonne éducation". (Rapporté par Ahmad et At-Termidhi)

[فداء الرسول]

Leçon 59



Liens de parenté, pauvres et orphelins

Les Points Principaux

Les liens de parenté:

· Il s’agit des mêmes usages observés envers les parents et les enfants, c.-à-d., vénérer les âgés et se montrer bienveillant à l’égard des petits.

· La préservation des liens de parenté (rahim) est de la foi. Ce mot «rahim» dérive du nom sublime d’Allah «Ar-Rahman».

· Les liens de parenté se soutiennent par: a) L’échange des visites. b) La bienfaisance. c) Le conseil.

· Il faut tenir à ses liens avec les membres de sa famille, même s’ils rompent, faillent à leurs devoirs ou lui font un mauvais parti.

· Les liens de parenté ne s’interrompent pas qu’avec les proches incroyants, -autre les deux parents- ou les personnes perverses parmi eux qui persistent dans leurs péchés; tout en tenant à invoquer Allah pour qu’Il les dirige vers la bonne voie et leur pardonne.

L’assistance des pauvres:

· L’argent appartient à Allah et le riche est le successeur d’Allah dans ce qu’Il lui a octroyé.

· Les pauvres ont un droit bien déterminé dans les biens des fortunés.

· L’argent qui reste pour le fils d’Adam est celui qu’il a dépensé pour le bienfait envers les pauvres et dans les autres voies du bien et des œuvres pies.

· Le fait de nourrir les pauvres consiste une façon d’expier certains péchés, comme: le manquement à son jurement, le fait de tuer le gibier alors qu’on est en état de sacralisation (pour accomplir le grand ou le petit pèlerinage), «Az-Zihâr», injure proférée par le mari contre l’épouse l’assimilant à sa mère (paralysant ainsi leur relation conjugale) et le fait de ne pas observer le jeûne pendant les journées du ramadan.

· La nourriture offerte aux pauvres est l’une des raisons frayant la voie au paradis.

· Le Prophète (BP sur lui) fournit le modèle de la générosité envers les pauvres.

La garde des orphelins

· C’est l’une des recommandations les plus pressantes faites par le Coran et la Sunna.

· L’islam a fortement prévenu contre toute atteinte portée aux biens des orphelins et contre toute usurpation allant à l’encontre de leurs intérêts.

· L’islam a préconisé la protection et le bon investissement des biens des orphelins, jusqu’à ce que ces derniers deviennent aptes à bien les gérer par eux-mêmes.

Preuves du Coran et Sunna

Les liens de parenté

Allah dit :

]وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ[ (الرعد: 21)

Cela veut dire: "qui unissent ce qu'Allah a commandé d'unir, redoutent leur Seigneur et craignent une malheureuse reddition de compte". (13, Ar-Ra`d : 21).

Allah dit :

]فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ[
(محمد: 22)

Cela veut dire: " Si vous vous détournez, ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté? " (47, Mouhammad : 22).

Allah dit :

]فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيل[
(الروم: 38)

Cela veut dire: "Donne donc au proche parent son dû, ainsi qu'au pauvre, et au voyageur en détresse". (30, Ar-Roûm : 38).

Allah dit :

]وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ[
(الأنفال: 75)

Cela veut dire: "Cependant ceux qui sont liés par la parenté ont priorité les uns envers les autres, d'après le Livre d'Allah". (8, Al-'Anfâl : 75).

Allah dit :

]وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ[
(النساء: 1)

Cela veut dire: "Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang". (4, An-Nisâ' : 1).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Quiconque croit en Allah et au Jour Dernier, qu’il maintient ses liens de parenté". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui entretient ses liens de parenté n’est pas celui qui rend la pareille mais celui qui renoue le lien de famille rompu". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui veut qu’Allah lui attribue largement Ses dons et que sa bonne renommée lui survive, maintienne ses liens de parenté". (Approuvé à l’unanimité)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"L’aumône envers le pauvre est une bonne action et envers le membre de la famille elle compte pour un lien familial et une aumône". (Rapporté par Mouslim)

Un homme dit au Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut):

"Ô Messager d’Allah, j’ai des parents qui rompent leurs liens avec moi bien que je les noue, me font du tort quoique je leur fais du bien et me font du mal malgré ma clémence en les traitant". Le Messager (à lui bénédiction et salut) lui répondit : "Si tu dis vrai, c’est comme si tu leur faisais boire de la cendre ardente et Allah te soutiendra tant que tu continues". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le lien de parenté est suspendu au Trône et elle dit: "Celui qui me maintient, Allah le rapprochera de Lui et celui qui me rompt, Allah rompra avec lui". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Allah a créé les êtres et lorsqu’il eut achevé la Création, le lien de parenté se leva et dit: "Voici le séjour de celui qui demande refuge contre la rupture des liens de parenté?". – "Oui, répondit Allah, ne seras-tu pas satisfait que Je rapproche de Moi celui qui maintient tes liens et que Je rompe avec celui qui les rompt?". (Approuvé à l’unanimité)

Et le hadith transcendant : "Allah, que Son nom soit glorifié et exalté, dit : "Je suis Allah et Je suis Ar-Rahmân (Le Miséricordieux) et j’ai créé Ar-Rahm (l’utérus) à qui j’ai donné un nom dérivé du Mien. Celui qui garde des liens avec lui Je les garde et celui qui les rompt, Je les romps". (Rapporté par At-Termidhi)

L'assistance des pauvres

Allah dit :

]وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيه[
(الحديد: 7)

Cela veut dire: " …et dépensez de ce dont Il vous a donné la lieutenance". (57, Al-Hadîd : 7).

Allah dit :

]وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ. لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ[
(المعارج: 24 - 25)

Cela veut dire: "et sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la Zakât] pour le mendiant et le déshérité; " (70, Al-Ma`ârij (LES VOIES D'ASCENSION) : 24-25).

Allah dit :

]وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ[
(سبأ: 39)

Cela veut dire: "Et toute dépense que vous faites [dans le bien], Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donateurs". (34, Saba' : 39).

Allah dit :

]إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا. إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا[ (الإنسان: 9 - 11)

Cela veut dire: "(disant): «C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique». Allah les protègera donc du mal de ce jour-là, et leur fera rencontrer la splendeur et la joie,". (76, Al-'Insân : 9-11).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Le fils d’Adam dit : "Mes biens, mes biens". Est-ce que tu as, ô fils d’Adam, des biens autres que ce que tu as mangé et digéré ou ce que tu as porté comme vêtements et usé ou ce que tu as donné en aumône et n’a pas retenu?". (Rapporté par Mouslim)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Ô vous les gens, divulguez le salut (As-Salam), offrez à manger et priez pendant que les gens dorment, vous entrerez au Paradis en paix". (Rapporté par At-Termidhi)

Anas (que l'Agrément d'Allah soit sur lui) dit : Le Messager d’Allah (à lui bénédiction et salut) n’a jamais retenu une chose qui lui a été demandée. A un homme qui était venu le voir, il avait donné des brebis contenues entre deux montagnes. L’homme était retourné à sa tribu et leur avait dit : "Embrassez l’Islam, Mohammed donne comme celui qui ne craint pas la pauvreté". (Rapporté par Mouslim)

La garde des orphelins

Allah dit :

]فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر[
(الضحى: 9)

Cela veut dire: "Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas". (93, Ad-Douhâ : 9).

Allah dit :

]أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ[
(الماعون: 1 - 2)

Cela veut dire: "Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution? C'est bien lui qui repousse l'orphelin,". (107, Al-Mâ`oûn: 1-2).

Allah dit :

] وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّه كَانَ حُوبًا كَبِيرًا[
(النساء: 2)

Cela veut dire: "Et donnez aux orphelins leurs biens; n'y substituez pas le mauvais au bon. Ne mangez pas leurs biens avec les vôtres: c'est vraiment un grand péché". (4, An-Nisâ': 2).

Allah dit :

]إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا[
(النساء: 10)

Cela veut dire: "Ceux qui mangent [disposent] injustement des biens des orphelins ne font que manger du feu dans leurs ventres. Ils brûleront bientôt dans les flammes de l'Enfer". (4, An-Nisâ': 10).

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Moi et le tuteur de l’orphelin sommes ainsi au Paradis". Et il fit signe avec son majeur et son index en les écartant un peu". (Rapporté par Al-Boukhari)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui abrite un orphelin entre deux parents musulmans jusqu’à ce qu’il devienne indépendant, mérite le Paradis de suite". (Rapporté par Ahmad)

Un homme se plaignit au Prophète (à lui bénédiction et salut) de la dureté de son propre cœur. Il lui dit : "Si tu veux attendrir ton cœur, donne à manger au pauvre et caresse la tête de l’orphelin". (Rapporté par Ahmad)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui caresse la tête de l’orphelin avec la seule intention de parvenir à l’agrément d’Allah aura le mérite d’une bonne action pour chaque cheveu caressé par sa main". (Rapporté par Ahmad)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Celui qui élève trois orphelins a le même mérite que celui qui prie toute la nuit, jeûne tous le jour et brandit son épée chaque jour pour la cause d’Allah. Nous serons lui et moi des frères au Paradis comme cela" et il fit signe avec ses deux doigts, l’index et le majeur, collés". (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"La meilleure maison musulmane est celle où est élevé un orphelin avec bonté et la pire est celle où est élevé un orphelin qui y est maltraité". (Rapporté par Ibn Madja)

Le Messager d'Allah (à lui bénédiction et salut) a dit :

"Évitez les sept péchés anéantissants" Ils demandèrent : "Quels sont-ils, ô Messager d’Allah ? Il répondit : "Le polythéisme, la sorcellerie, le meurtre sans cause légale, l’usure, l’usurpation des biens de l’orphelin, la fuite le jour de l’avance des troupes et les accusations lancées contre les croyantes chastes et vertueuses". (Rapporté par Al-Boukhari)