اعلن أسلامي إذا جاوبتموني هذه الاسئله

[محمود محفوظ محمود]

اجابة السؤال الاول
الله لم يحدد لاحد انت لابد ان تكون كافر او مؤمن في قولة تعالي
﴿أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ *وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ *وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ* فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ ٍ﴾ (البلد11:8)
وان يحدد الله الكفر والايمان هذا يتعارض مع اسم وصفة الله
(الرحمن)

اجابة السؤال الثاني
لا لا يوجد
بل علي العكس كثير من الاكتشافات ذكرت في القران الكريم
السماء والطارق:النجوم النيترونية
السماء زات الرجع:عملية التبخير والتكثيف والمطر
الارض ذات الصدع:الصفائح في القشرة الارضية
ناصية كاذية خاطئة:تحديد مكان في المخ في اعلي المخ عند ناصية الانسان ومنه يقاس الكذب
وكثير وكثير لاكن لا يمكن ان احصي

اجابة السؤال الثالث
اعتقد ان الاخ فداء الرسول اجابتة كافية

اجابة السؤال الرابع
ارجوا ان تاتي بالحديث

اجابة السؤال الخامس
بشر به الرسول علية الصلاة واسلام

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تكون في آخر الزمان فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ".
لاكن مع انتشار الالحاد في الشرق ينتشر الايمان في الغرب

ارجوا ان تفيدك اجابتي

[مريم ياسين]

يشرفنى أن أجيب عن آخر سؤال :
1 - بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ مرَّت سحابةٌ ، فقالَ أتدرونَ ما هذِه ؟ قال : قُلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلمُ . قال : العنانُ ، وزَوايا الأرضِ تسوقُه إلى مَن لا يشكُرُ ربَّهُ من عبادِه ، ولا يدعونَه ، أتدرونَ ما هذِه فوقَكم ؟ قلنا اللَّهُ ورسولُه أعلمُ . قال : الرَّفيعُ ، موجٌ مَكفوفٌ ، وسقفٌ محفوظٌ ، أتدرونَ كم بينَكم وبينَها ؟ قلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلمُ . قال : مسيرةُ خمسمئة عام ، ثمَّ قال : أتدرونَ ما فوقَها ؟ قلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلمُ . قالَ : سماءٌ أُخرى أتَدرونَ كم بينَها وبينَها ؟ قُلنا : اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ . قال : مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ حتَّى سبعَ سماواتٍ ثمَّ قال : أتدرونَ ما فوقَ ذلِك ؟ قُلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ . قال : العرشُ أتدرونَ كم بينَه وبينَ السَّماءِ السَّابعةِ ؟ قُلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ . قال : مسيرةُ خَمسمائةِ عامٍ ثمَّ قال : أتَدرونَ ما هذِه تحتَكم ؟ قُلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلمُ . قال : أرضٌ أتدرونَ ما تحتَها ؟ قُلنا : اللَّهُ ورسولُه أعلَمُ . قال : أرضٌ أخرى أتدرونَ كم بينَها ؟ قال : مسيرةُ سَبعِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ أرضينَ ثمَّ قال : واللَّهِ لو دلَّيتُم أحدَكم إلى الأرضِ لَهبطَ ثمَّ قرأ هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ
الراوي: أبو هريرة المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: تحفة النبلاء - الصفحة أو الرقم: 63
خلاصة حكم المحدث: روي من طرق ولا يصح سنده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
3 - كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا قال : قلنا السحاب قال : والمزن قلنا : والمزن قال : والعنان قال : فسكتنا فقال : هل تدرون كم بين السماء والأرض قال : قلنا : الله ورسوله أعلم قال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة وكثف كل سماء خمسمائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض والله تبارك وتعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء
الراوي: العباس بن عبدالمطلب المحدث:أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/202
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

[محمد بخيت عبده]

السائل المحترم. طالب العلم والهدى يجب ان يتحلى بالتواضع وان يفتح عقله للراى الاخر وله ان يقبله او لايقبله ولا يجب ان يكون متحديا او مستعليا فان هذا حاجزا بينه وبين الحق الذى هو ضالتنا وضالته . اما اجابة السؤال الاول والله المستعان، الكون كله هو خلق الله فهو منشأه وهومدبر امره يعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون ويعلم ما فى الارض وما فوقها والسموات وما فيها سكناتك وافعالك واقوالك حتى ما تسره فى نفسك وعلمه هذا سبحانه وتعالى علم احاطة فهو قد احاط بكل شئ علما وعلمه بتصرفاتك لم يطلعك عليها ولم يجبرك عليها فانت تتصرف بارادتك الحرة العاقلة فتفعل هذا ولا تفعل هذا، تفعل الخير او ضده ، تحسن الى الناس او تسيئ ، تدخن او لا تدخن ، تؤذى الناس بيدك او لسانك اوتعفو وتصفح انت يااخى مخير فى كل ذلك وتفعله بارادتك، والله سبحانه وتعالى يحاسبك على اعمالك واقوالك ولا تعلق عملك على علم الله الازلى الذى لم يطلعك عليه ولم يجبرك على فعل ما تفعل ( ومن رحمة الله على عباده ان رفع القلم عن ثلاثه عن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق وعن الطفل حتى يبلغ ) ا

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس

شكراً لردود الاعضاء
الحديث هو هناك حديث نبوي حول هذا الموضوع، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ قال قلنا الله ورسوله أعلم, قال: بينهما مسيرة خمسمائة سنة، ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة) [رواه الترمذي، وقال حديث حسن].
وأنا ملحد لكن أرى أنني في شك في الحادي
وأعيد شكري وتقديري للأعضاء

هناك رد هنا على الحديث الذى تقصده

500 سنة

هداك الله وعافاك

[3abd Arahman]

اقتباس

4: ماصحة حديث بين السماء والتي تليها 500 عام

أحاديث ما بين السماء و الأرض خمسمائة عام و ما بين السماء و التى تليها خمسمائة عام مختلف فى صحتها
و رأى الكثير من علماء الحديث ضعفها :

10810 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { وفرش مرفوعة } قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3294


--------------------------------------------------------------------------------

8160 - بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه ، إذ أتى عليهم سحاب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : هذا العنان ، هذه روايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ، ثم قال : هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها الرقيع سقف محفوظ ، وموج مكفوف . ثم قال : هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة . ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن فوق ذلك سماءين ، ما بينهما مسيرة خمسمائة عام ، حتى عد سبع سماوات ، ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال : هل تدرون ما الذي تحتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها الأرض . ثم قال : هل تدرون ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن تحتها أرضا أخرى ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين ، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم [ رجلا ] بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله . ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: غريب من هذا الوجه - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3298


--------------------------------------------------------------------------------

124481 - كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذه ؟ قال : قلنا السحاب ، قال : قال والمزن ؟ قلنا : والمزن ، قال : والعنان ؟ قال : فسكتنا ، فقال : هل تدرون كم بين السماء والأرض ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : بينهما مسيرة خمسمائة عام ، بين كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام ، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة عام ، وفوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهم وأخلافهم كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش وليس يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم
الراوي: العباس بن عبدالمطلب - خلاصة الدرجة: فيه يحيى بن العلاء متروك الحديث [ و ] روي من غير طريقه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/1868


--------------------------------------------------------------------------------

207984 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : { وفرش مرفوعة } ، قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [فيه] رشدين ، يعني عن عمرو بن الحارث عن دراج - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/385


--------------------------------------------------------------------------------

134274 - في قوله : { وفرش مرفوعة } قال ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: [فيه] رشدين بن سعد عنده مناكير - المحدث: ابن القيم - المصدر: حادي الأرواح - الصفحة أو الرقم: 184


--------------------------------------------------------------------------------

67199 - الشهداء ثلاثة : رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن [ يرجع حتى ] يقتل ، فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها ، ونجا من عذاب القبر ، وأمن من الفزع الأكبر ، وزوج من الحور العين ، ويحل عليه حلة الكرامة ، ويوضع على رأسه تاج الخلد ، والثاني : [ رجل ] خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل و [ لا ] يقتل ، فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة إبراهيم خليل الرحمن بين يدي الله – تعالى – في مقعد صدق . والثالث : رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه ، والناس جاثون على الركب يقول : افرجوا لنا ، فإنا قد بذلنا دماءنا لله – عز وجل – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم أو لنبي من الأنبياء لنحي له عن الطريق لما يرى من حقه ، فلا يسأل الله – تعالى – شيئا إلا أعطاه ، ولا يشفع في أحد إلا شفع فيه ، ويعطى في الجنة ما أحب ، ولا يفضله في الجنة منزل نبي ولا غيره ، وله في جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة ، وألف ألف مدينة من ذهب ، وألف ألف مدينة من لؤلؤ ، وألف ألف مدينة من ياقوت ، وألف ألف مدينة من در ، وألف ألف مدينة من زبرجد ، وألف ألف مدينة من نور ، في كل مدينة من المدائن ألف ألف قصر ، في كل قصر ألف ألف بيت ، في كل بيت ألف ألف سرير ، كل سرير طوله مسيرة ألف عام ، وعرضه مسيرة ألف عام ، وطوله في السماء خمسمائة عام ، عليه زوجة قد برز كمها من جانبي السرير عشرين ميلا من كل زاوية ، [ و ] هي أربع زوايا ، وأشفار عينيها كجناح النسر أو كقوادم النسور ، وحاجباها كالهلال ، عليها ثياب نبتت في جنات عدن سقياها من تسنيم ، وزهرها يخطف الأبصار دونها ، لو برزت لأهل الدنيا لم يرها نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا فتن بحسنها ، بين يدي كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر خدم سوى خدم زوجها ، وبين يدي كل سرير كراسي من غير جوهر السرير ، كل [ كرسي ] طوله مائة ألف ذراع ، على كل سرير مائة ألف فراش ، غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض ، وما بينهن مسيرة خمسمائة عام ، يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام ، يفتضون العذارى وإذا دنا من السرير تطامت له الفرش حتى يركبها ( ممتزجا ) حيث شاء ، فيتكئ تكأة مع الحور العين سبعين سنة ، فتناديه أبهى منها وأجمل : يا عبد الله أما لنا منك دولة ، فيلتفت إليها فيقول : من أنت ؟ ! فتقول : أنا من الذين قال الله – تعالى - : { ولدينا مزيد } ثم تناديه أبهى منها وأجمل يا عبد الله ما لك فينا من حاجة ؟ فيقول : ما علمت مكانك ، فتقول : أو ما علمت أن الله – تعالى – قال : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } فيقول : بلى وربي ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ، لا يشغله إلا ما هو فيه من النعمة واللذة ، فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر [ قراقير ] من در في نهر من نور ، مجادفهم قضبان اللؤلؤ والمرجان والياقوت ، معهم ريح تسمى الزهراء في أمواج كالجبال ، إنما هو نور يتلألأ ، تلك الأمواج في أعينهم أهون وأحلى عندهم من الشراب البارد في الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا في اليوم الصائف ، [ وأمامهم ] الذين كانوا في نحر أصحابهم ، الذين كانوا في الدنيا تقدم [ قراقيرهم ] بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة وخمسين ألف سنة ، وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم ، وميسرتهم مثل ذلك ، وساقتهم الذين كانوا خلفهم في تلك [ القراقير ] من در ، فبينما هم كذلك يسيرون في ذلك إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كرسي بين يدي عرش رب العزة ، فبينما هم كذلك ، إذ طلعت عليهم الملائكة يضعون على خدم أهل الجنة حسنا وبهاء وجمالا ونورا كما يضعفون هم على أهل الجنة منازلهم عند الله ، فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا فيقول : يا ولي الله ، إنما أنا خادم لك ، ونحن مائة ألف قهرمان في جنات عدن ، ومائة ألف قهرمان في جنات الفردوس ، ومائة ألف قهرمان في جنات النعيم ، ومائة ألف قهرمان في جنات المأوى ، ومائة ألف قهرمان في جنات الخلد ، ومائة ألف قهرمان في جنات الجلال ، ومائة ألف قهرمان في جنات السلام ، كل قهرمان منهم على باب مدينة ، في كل مدينة ألف قصر ، في كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور ، فيها أزواجه وسرره وخدامه ، لو أن أدناهم نزل به الجن والإنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ما شاءوا من النزل والخدم والفاكهة والثمار والطعام والشراب ، كل قصر مستغن بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا ، لا يحتاج إلى القصر الآخر في شيء من ذلك ، وإن أدناهم منزلة الذي يدخل على الله بكرة وعشيا ، فيأمر بالكرامة كلها لم يشتغل حتى ينظر إلى وجهه الجميل تبارك وتعالى
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 2/300


--------------------------------------------------------------------------------

139588 - كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فمرت سحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتدرون ما هذا قال : قلنا السحاب قال : والمزن قلنا : والمزن قال : والعنان قال : فسكتنا فقال : هل تدرون كم بين السماء والأرض قال : قلنا : الله ورسوله أعلم قال : بينهما مسيرة خمسمائة سنة ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة وكثف كل سماء خمسمائة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش بين أسفله وأعلاه كما بين السماء والأرض والله تبارك وتعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال بني آدم شيء
الراوي: العباس بن عبدالمطلب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/202


--------------------------------------------------------------------------------

37195 - في قوله : { وفرش مرفوعة } قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3294


--------------------------------------------------------------------------------

40621 - بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم جالس وأصحابه ، إذ أتى عليهم سحاب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : هذا العنان ، هذه روايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ، ثم قال : هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها الرقيع سقف محفوظ ، وموج مكفوف . ثم قال : هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة . ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن فوق ذلك سماءين ، ما بينهما مسيرة خمسمائة عام ، حتى عد سبع سماوات ، ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض ، ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين ثم قال : هل تدرون ما الذي تحتكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنها الأرض . ثم قال : هل تدرون ما الذي تحت ذلك ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : فإن تحتها أرضا أخرى ، بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين ، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ، ثم قال : والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم [ رجلا ] بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله . ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم } .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3298


--------------------------------------------------------------------------------

60816 - { وفرش مرفوعة } قال : والذي نفسي بيده ؛ إن ارتفاعها لكما بين السماء والأرض ، وإن ما بين السماء والأرض [ ل ] مسيرة خمسمائة سنة
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الموارد - الصفحة أو الرقم: 345

- لو أن رصاصة مثل هذه – وأشار مثل الجمجمة – أرسلت من السماء إلى الأرض ، وهي مسيرة خمسمئة سنة ، لبلغت الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة ، لسارت أربعين خريفا الليل والنهار ، قبل أن تبلغ أصلها ( أو قعرها )
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2149
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

أما ما صح فى تلك المسألة فهو موقوف على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
182524 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما بين السماء القصوى والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء كذلك ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الذهبي
المصدر: العرش - الصفحة أو الرقم: 105
و هو ليس من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم


و بفرض صحة تلك الأحاديث فللدكتور الكحيل موضوع جميل عنها :
http://www.kaheel7.com/modules.php?n...rticle&sid=988

[3abd Arahman]

اقتباس

5:لماذا أرى الإلحاد أنتشر بل موطن العربي

حتى و إن كان الإلحاد ينتشر فإن الإسلام أسرع الأديان انتشارا فى العالم بنسبة 1.83 % سنويا
راجع الرابط التالى :
http://www.foreignpolicy.com/article...wing_religions

[3abd Arahman]

يا ريت تراجع الموضوع التالى :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t26461.html

و ربما تجد فى الموضوع التالى أيضا ما يفيدك :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t25731.html

وفقك الله إلى الخير و هداك إلى الحق

[متسائل]

اقتباس

نعم ... وسحره لا يعنى عدم عصمته من الناس

بيني وبين الإسلام شعرة لكن كيف معصوم وسحروه
لكني قدرت الأديان لكن أكثرهم منطقي هو القرآن
وكنت أقول لو إذا كان الإسلام باطلا اذاً الاديان
100٪ خرافات لكن هناك سؤال أخير الا وهو
:اذاً الله يعلم بسابق علمة ان ستكون هناك قيامة وسيغضب
وسيفسدون في الارض اذا ما الفائدة من خلقنا غير التعب
وأما مسالة التعبد لماذا لم يخلق مثل الملائكة يتعبدون به كل ثانية
فيدوني إن كن ضال

[متسائل]

شكرا لردودكم الباهرة
لكن جواب الاخ خادم المنتدى
نعم سحروه ولا يعني عدم عصمتة من الناس
لكن السؤال كيف يُسحر وهو معصوم
وأخير سؤال لماذا خلقنا الله بينما يعلم أنة سنفسد وسيغضب غضباً شديداً وما الفائدة غير التعب اما مسالة التعبد فقلت لماذا لا يخلق مثل الملائكة يتعبدونه كل ثانية
وأفيدوني إن كنت ضال
وشكرا لجميع الاعضاء المشاركين

[متسائل]

قمت بتكرار السؤال حسبت أنة لم يضاف الى الموضوع
أسف على ذالك ...