هل تعلم .. ما معنى اسم موسى عليه السلام .. إعجاز قرآني و سقوط لكتبة الكتاب المقدس

[Habeebabdelmalek]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة المسلمون جميعا .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

- كنت أقرأ قصة موسى عليه السلام في الكتاب المقدس فأجد الكتاب المقدس يقول "ولما كبر الولد جاءت به الى ابنة فرعون فصار لها ابنا ودعت اسمه موسى وقالت اني انتشلته من الماء" .. إن كتبة سفر التكوين في التوراة من اليهود قالوا إن الاسم عبراني "موشيه" ومعناه المنتشل من الماء .. بل و تبعهم الضالون من عباد المسيح فقالوا إن معنى موسى باللغة القبطية أي المنتشل من الماء ايضا و قالوا هذا من إعجاز الكتاب المقدس "لا أدري كيف تكون اللغة القبطية مطابقة للعبرية في الكتاب المقدس .. ألسنة بقى؟!" .. و إني اسأل المغضوب عليهم و تابعيهم من الضالين .. كيف تسمي امرأة فرعون اسما باللغة العبرية و هي من أهل مصر الفراعنة الملوك و لها لغتها المعروفة الخاصة بها و هي اللغة الفرعونية؟!

- ذهبت إلى القرآن المعجز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه .. لأقرأ فيه قصة موسى عليه السلام فوجدته يقول "وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " .. و يقول على لسان فرعون الذي يتحدث إلى موسى عليه السلام "قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ" .. فتساءلت هل يمكن أن يكون هناك علاقة بين اسم الوليد و بين اسم موسى عليه السلام؟

- قلت لنفسي إن الذي أطلق هذا الاسم على موسى عليه السلام هم آل فرعون و كانوا يتكلمون اللغة الفرعونية .. فكلمة موسى لفظة لابد و أن تكون موجودة فى المصرية القديمة .. نعم إن كلمة موسى منحوتة من جذر كلمة فرعونية هو مسى بمعنى ولد / يلد ولفظة موسى اسم مشتق على زنة المفعول معناها ولد أو وليد .. أي أن موسى معناها باللغة المصرية القديمة الفرعونية "الوليد .. الولد".

إننا نحن المصريون نعرف اسم (تُحتمُس أو تحوتموس جيدا .. و ينطق ايضا بالمصرية القديمة (تحوتموسى) .. ومعناه وليد تُحوت .. أو ولد تُحوت.

فكيف للنبي الأمي صلى الله عليه و سلم أن يشير في القرآن بإشارات لطيفة على معنى اسم موسى و الذي يعني بالهيروغليفية .. وليد .. ولد .. إلا إذا كان هذا الكلام من عند عالم الغيب و الشهادة؟!

[نسيبة بنت كعب]

مواضيعك تحفة اخى حبيب
والله انك افحمتهم
يبهرنى المنطق عندك

فبُهٍت الذى كفر !!

تحية كبيرة لك

[عبد مسلم]

جزاكم الله خيرا

[قيدار]

الدكتور الكريم
Habeebabdelmalek


جزاك الله خيرا على ما تفضلت به واود ان الفت انتباهك الكريم بان هناك اجتهاد آخر حول معنى بعض الاسماء الواردة في التوراة و اختلاف الراي لا يفسد للود قضية مجرد اثراء للموضوع وهنا انقل من بحث منشور للباحث الدكتور علاء ابوعامر تجد رابطه ادنى الصفحة

مصدر أسماء الأعلام
من بني إسرائيل :
وإذا عدنا إلى سياق الموضوع وقمنا بتحليل باقي أسماء الأعلام من بني أسر
أيل فسنجد أنها عربية صرف :

1-موسى : من الفعل واسى مصدره المواساة وإذا قلنا فلان تمت مواساته فأننا
نقول عنه مواسى والصحيح قواعدياً موسى ، أما الحادثة التي أعطته هذا الاسم
فهي مذكورة في التوراة والقرآن يقول تعالى :
} فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن
أكثرهم لا يعلمون {
وقد ووسي الطفل عندما قتل الفرعون كل الذكور وبقي وحيداً بعد أن التقطته
زوجة فرعون وربته وقالت زوجة فرعون لزوجها :
}: قرة عين لي و لك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون
{
ويقول تعالى :} و أوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في
اليم ولا تخافي ولا تحزني أنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين {.
من هذه المواساة جاءت التسمية .

2-هارون : في القرآن ، هرون: في التوراة ،صحيحها العربي حّرون وتعني عاند
يقال فلان محرن أي لا يريد أن يتزحزح عن موقفه وهي العناد بشدة .
3-صموا يل: صحيحها سمو _ أيل من السمو والعلياء والرفعة وهذا الاسم مركب
ويعني سمو الله وقد سمى يهود يثرب أبنائهم به وبهذا الشكل الصحيح وهو أسم
الشاعر العربي الشهير السموئل .أي سمو أيل أو السمو – ايل .
4-داود: هكذا جاء في التوراة والقرآن وينطقها العرب خطأ داوود وينطقها
اليهود الأشكناز ديفيد وذلك بفعل اليديشية الجرمانية لغة يهود شرق
أوروبا " الخزر ولكن إذا أخذناها بحسب الأحرف التوراتية والقرآنية ستعطي
معنى الودود والاسم مركب من مقطعين ذ ا _ ود أي صاحب الود أو الودود .
ويلاحظ أن مجموعة من محاربي داود الأشداء كانوا ينتمون إلى القبيلة " بنو
هاشم " التي يتطابق اسمها مع عشيرة الرسول محمد e خاتم الأنبياء والرسل .
وهذا التشابه يعطينا فكرة أن اسم هاشم العربي كان متداول منذ العصور
القديمة وكان بني هاشم هؤلاء من قبائل ثمود الحجازية أيضا ( سفر أخبار
الأيام الأول 11 .34).
5- سليمان: أي إسلام أو سلامة أو سالم وهذا الاسم عربي فصيح وهو على وزن ،
فرحان ، نعمان ،سلمان ، قحطان ، عدنان ، غسان ، عثمان، …الخ .
6- زكريا : وهو اسم مركب من مقطعين زكى و ريا ، و زكى من الزكاة وهي أحد
الفروض الخمس عند المسلمين . والمقطع الثاني الري السقاية يقال هذا ماء
يروي الضمان ، ويقال شرب حتى ارتوى ؛ ومعنى الاسم زكى سقاية أي بمعنى قدم
فريضة الزكاة برواية أو سقاية الحجاج ربما وهي تشبه اليوم سبيل الماء
الذي يضعها البعض في الشوارع كزكاة أو صدقة جارية عن روح أبيه أو عن نفسه
.
7- اليشع: وصحيحها أيل _ يشع. وهو اسم مركب ،ايل هو الله ويشع بمعنى يضيء
أو ينير مصدره الإشعاع . وربما كان الاسم إيل يسع كما هو وارد في القرآن
بمعنى الله يسعى بمعنى يسعى في السماوات والأرض .
8- يحيى : مصدره الحياة ويعطي معنى يعيش .
9- دانيال: وهو اسم مركب من داني بمعنى قريب من قول العرب القاصي
والداني أي البعيد والقريب وداني - أيل تعني قريب الله أو خليل الله وقد
بينا في كتابنا السابق ( النبي دانيال ونهاية العولمة ) أنه النبي
إبراهيم عليه السلام .
10- ايلفاز: وهذا أحد أسماء أبناء عيشو ابن يعقوب من بسمة بنت اسمع -
أيل والاسم مركب من مقطعين أيل - أو أيلي والفعل العربي فاز من الفوز وهو
الربح أو الانتصار والمعنى الله فاز أو الهي فاز أو أنتصر .
11- أومار : وهو ابن أيل - فاز بن عيشو ، و أومار هو عمر قبل التحريف
وإذا قلنا لآري قل عمر فسينطقه اومار.
12- ومن أسماء أحفاد عيشو أسماء حافظت على شكلها العربي الأصيل ولم يطلها
لي اللسان مثل : حمدان ، وذي - شأن ، وعلوان ، وهمام، وآية.
و في الحقيقة فإن لغة الكتب المقدسة ما قبل التوراة كانت العربية
الفصحى، وكانت هذه اللغة هي أول لغة عرفتها البشرية، ومنها تفرعت باقي
اللغات العالمية وقد تكلم بها آدم الإنسان الأول وستكون أخر لغة يتكلم
فيها البشر أجمعين قبل يوم الحشر أو اليوم الأخر واليك الدلائل على ذلك :
1-آدم : مصدر الاسم الادمه والإدامة هي التراب ، ويقال إنسان أدم أي شخص
اسود اللون .
2- حواء : أي حواء من الفعل حوى ، وهي حواء لأنها تحوي الجنين في بطنها .
3-هابيل : وهو اسم مركب من مقطعين هما ، هاب وأيل ، هاب تعني إخشى و أيل
هو اسم الله بمعنى أخشى الله أو أتقيه .
4- قاب أيل : قاب تعني قريب ويقال قاب قوسين أو أدنى أي اقرب من قوسين و
قاب أيل تعني قريب الله أو المقرب من الله .
5-متو شاء أيل : وصحيحه قبل التحريف متى شاء ايل وهو اسم مركب من ثلاث
كلمات هي متى وشاء وأيل والمعنى متى شاء الله .
6-لامك : وقد سمي من أبوه هكذا لشبهه الشديد لأمه أي بمعنى طالع لأمك فذهب
الحدث اسم للطفل .
7- عادة : زوجة لأمك ، وعادة مفرد عادات والاسم يعود لعادة فيها فسميت
عادة وربما كان الاسم قبل التحريف عائدة أو عايدة وهو اسم مازال شائع عند
العرب إلى هذا اليوم .
9- صلة : زوجة لأمك الثانية والصلة هي الرباط أو العلاقة يقال صلة الرحم
وجمعها صلات .
10- يا بال : أبن لأمك من عادة والاسم مركب من مقطعين وهما يا با - ال ،
يابا هي أداة نداء بمعنى يا أبي وال بلهجة سكان المدن العربية تعني قال
والمعنى الكامل للكلمة " يابا قال " ويبدو أن هذه كانت أول كلمة قالها
الطفل فأسمته أمه بأول كلمة نطقها .
11- يوبال : ابن لامك من عادة وهو كأخيه سمي بأول كلمة نطقها وهي يوبا أي
يا أبي ومازالت بعض القبائل العربية البدوية تقول للأب يوبا ، ومعنى الاسم
قال يا أبي يوبا – قال
12- توبا لقايين : وهو ابن لأمك من صلة ، هو حفيد قايين حسب التسمية
التوراتية وقايين هو قابيل في القران وقد قتل قايين أخيه هاب - أيل مما
أثار غضب الله عليه وكانت هذه أول حادثة قتل في التاريخ . و توبة لقايين
تعني التوبة لقايين وهي طلب من الابن الرحمة والغفران لأبيه فراح الدعاء
اسماً للطفل .
13- نعمة : ابنة لأمك من صلة أخت توبة لقايين ، والاسم عربي صريح نعمة
جمعها نعم يقولون نعمة وخير كثير .
14- شيثآ : الابن الثالث لأدم وقد جاء في التكوين ( وعرف أدم امرأته أيضا
، فولدت أبنا ودعت اسمه شيتآ قائلة لان الله وضع لي نسلا أخر عوضا عن هابيل
، لأن قايين كان قد قتله . والاسم مركب من مقطعين هما شئ وثان بمعنى شئ
ثان أو شئ جديد ، لأنها قالت وضع لي نسلا أخر أي نسلا جديدا .
15- مهلئيل : وهو اسم مركب من مقطعين هما مهلى وأيل وفي الاسم لي للسان
والصحيح هو محلى - أيل أي ما أجمل الله ، ومحلى أيل هو الابن الحفيد لشيء
ثان .
16- نوح : من النواح وهو البكاء والعويل ويبدو أن ميلاده كان في ظرف عصيب
على أسرته أو قبيلته .
17- حام : وهو مفرد حماة ، يقال حامي الحمى ، أي الحارس ، أو الجندي
الشجاع.
18- شالح : هو صالح أي النبي المذكور في القرأن والذي أرسل إلى قبيلة
ثمود العربية ويعتبر حسب شجرة عائلة إبراهيم التوراتية وكذلك تفيد آيات
القرآن أنه أحد أجداده والاسم عربي صريح من الصلاح أي خير الأعمال ذو الأخلاق
الرفيعة.
19- تارح : هو والد إبراهيم حسب التوراة و تارح مصدره الترح أي الحزن و
تارح تعني الحزين ، وعكسه فارح. والقرآن الكريم وكذلك الرسول الكريم e
يذكران أن أسم أبي إبراهيم كان آزر من الآزر أي العون فاسمه كان " عون "
أي المساعدة والدعم .
20- سام: من السمو والرفعة ، وهو اسم عربي صحيح بينما الاسم المحرف هو
سامي فهو تركي اللفظ ونحويا خاطئ .
21- ملكة : امرأة ناحور أخي إبراهيم والاسم عربي صريح بمعنى الملكة قرينة
الملك .
22- مريم : وهو اسم عربي مركب من مقطعين هما مر و يم ومر تعني جرى
وللكلمة عدة معاني منها ذهب ومنها زار كقولهم مر علينا أي طل علينا
ولكنها في الاسم جاءت بمعنى جرى و يم هي الماء أو النهر ومريم تعني الماء
الجاري والماء الجاري هو ماء الشرب والمعنى النهائي للاسم هو ماء الحياة .
23- آبيا : وهو حفيد النبي سليمان والاسم عربي صريح من الإباء ويقال للرجل
آبي أي ذو عزة وكرامة ويقال آبي النفس بمعنى عزيزها.
24- آسى: ابن آبي حفيد سليمان والأسى هو الحزن ، ويبدوا انه سمي نسبة إلى
حدث.
25- أيل – أزر: وينطقها بعض العرب بشكلها المحرف(ايلعازر) وذلك بحسب
الترجمة المغرضة والمشوهة للتوراة التي نقلت عن سوء نية وقصد إلى اللغة
العربية بينما حافظت في الترجمات إلى اللغات الأخرى على بعض من نقائها
وهذا الاسم مركب من مقطعين أيل _ وأزر وتعني الله آزر أي الله ساعد أو الله عون
ومازال هذا الاسم شائع عند العرب في صيغة " عون الله " وآزر هي صيغة الماضي
من يؤازر ومصدرها المؤازرة وهي الوقوف وبقوة إلى جانب أحد ، ويقال وقفنا
معه في محنته وشددنا من آزره.

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...d=1#post130443

[هشيم]

اقتباس

فكيف للنبي الأمي صلى الله عليه و سلم أن يشير في القرآن بإشارات لطيفة على معنى اسم موسى و الذي يعني بالهيروغليفية .. وليد .. ولد .. إلا إذا كان هذا الكلام من عند عالم الغيب و الشهادة؟!

بارك الله فيك و جزاك كل خير

و زادك من علمه و فضله و كرمه..

موضوع موفق

[اتباع]

[اتباع]

يارب الغفار

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[نضال 3]

بارك الله فيك استاذنا Habeebabdelmalek

الله يعطيك العافية على هذه المعلومة المفيدة

ولك متابعة

[مجدى زكى]

زدنا من علمك وأبحاثك القيمة.

زادك الله فضلا وعلما .

شكرا جزيلا لك .