تعليقات على حوار الأخ عمر الفاروق مع الضيفة Loss of life

[وعد الحق]

اقتباس

أطلب منك الدعاء بهذا الدعاء وبكل صدق
اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا إتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا
إجتنابه

اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

[سيـف الحتف]

اقتباس

طيب هو مش ربنا عارف ايه الي ممكن يحصل وعارف نفوس البشر وعارف ان ممكن حد يستخدم شريعته خطا

حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن

اقتباس

طيب لو قلنا ان الكلام ده صحيح
يجي الاستفسار هنا هو مش ربنا الي خلق المراة مكروهه ليه خلقها مكروهه لان معتقدش ان الناس بترهها كدا بدون سبب وهم اصلا ميقدروش يعيشوا من غيرة فليه لم يجعلها مكرمة ومرغوبة كالرجل

الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.

[وعد الحق]

اقتباس

حضرتك الآن عندك إبن جميل ، أنتِ تُحبيه جداً ، ولكنه لا يأكل الغداء ، فكلما أعطيتيه طعامه ليتقوى به ويستفاد منه ، يرميه ويرفض الأكل ، هل ستتوقفي عن إعطاءه الطعام حتى يموت فقط لأنه يرفضه ؟ أنت تعلمين رد فعله في كل مرة اقدمين الطعام ألا وهو الرفض ، فهل رفضه وسوء رد فعله معكِ سيدفعك لإيقاف الطعام حتى يموت جوعاً ؟ بالطبع لا! فالشاهد ، أننا نحتاج للشرع ، فإنا رفضه البعض ، فسيقبله الأخرون ، فلن نحرم من يقبل الشرع ويلتزم به لأن هناك من لا يلتزم ، فهذا ظُلم ، والله قد خيّرنا في ذلك ، ونحن مسؤلون عن إختياراتنا.

أرجو أن تكون الفكرة واضحة الآن

نعم وضحت الفكرة وكلامك صحيح 100%

اقتباس

الله لم يخلق المرأة مكروهة ، الله يوجه كلامه للعرب ، فهم في بيئة تزدري الأنثي وتعتبرها مخلوق درجة عاشرة فهم يزدروها لأنها في نظرهم وسيلة للمتعة الجنسية فقط ، فهم يخشون أن يُنجبوا بنت فتُسبى وتُصبح أسيرة وتوطء وتجلب لهم العار ، فهم يقتلونها تفادياً للعار المستقبلي ، وهي أيضاً بالنسبة لهم تورث كالمتاع ، لا حق لها ولا وزن ولا قيمة، فوجه الله خطابه لهم فكيف لا يحترمون المرأة ولا ينسبوها لأنفسهم وفي نفس الوقت يسنبوها لله وهو أجل من أن يُنسب إليه شئ ناقص (حسب فهمهم) لكن المرأة ليست ناقصة بدليل أن الله كرمها كما سبق أن ذكرت ومثال على ذلك ، كانت المرأة لا ترث في الجاهلية ، بل كانت موروث يوّرث ، ولكن في الإسلام صار لها كيان خاص ولها حق في الميراث.

ربما
لكن برضو ليست كالرجل في التكريم القرءان يثبت ذلك
في ايات لا اذكر النص لكن المعني
الرجال قوامون علي النساء
وانهم اعلي درجة من النساء
غير ان ليهم حاجات كتير وافضليات غير المراة فكيف اذا هما الاثنين متساوين عند الله وهو يكرم احدهم علي الاخر ويعطي احدهم اشياء ويحرم الاخر

[صحوةصالحة]

اقتباس

اللهم أرينا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرينا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

آمييييييييييييييييييييييييييييييين

[سيـف الحتف]

اقتباس

ربما
لكن برضو ليست كالرجل في التكريم القرءان يثبت ذلك
في ايات لا اذكر النص لكن المعني
الرجال قوامون علي النساء
وانهم اعلي درجة من النساء
غير ان ليهم حاجات كتير وافضليات غير المراة فكيف اذا هما الاثنين متساوين عند الله وهو يكرم احدهم علي الاخر ويعطي احدهم اشياء ويحرم الاخر

هذا يعتمد على مفهومك للقوامة ، المفهوم الخاطئ للقوامة أن الرجل يتسلط على الزوجة ، فهو يعتبر هذه رخصة إلهية ليتجبر على المرأة ، في حين أن القوامة التي أعطاها القرآن الكريم للرجل هي قوامة حفظ وصيانة المرأة ، بأن يستغل قوته تلك في العمل وتأسيس بيت يأوي زوجته ، يعمل من أجل أن يكفل الرزق له ولزوجته ولأولادهم ويُهيئ لهم حياة كريمة، فالمرأة في الإسلام تعيش تحت رعاية الرجل ، الرجل هو الذي يعمل لأجلها ولأجل معيشتها ، فالقوامة هنا في خدمة المرأة وليست ضدها ، وهذه هي القوامة في القرآن الكريم ، أما إن يستغلها أحد إستغلال خاطئ فهو سيُحاسب على ذلك ، وكما قلت قبل ذلك الخطأ يرجع للشخص لا للشرع نفسه.

أما الدرجة التي تكلمتي عنها فهي درجة القوامة ، فهو المسؤول عن تأسيس حياة كريمة لزوجته ، فهذه الدرجة تم إعفاء المرأة منها ، فهي عليها حبه وإحترامه وصيانة عرضه وتربية الأولاد ، في حين أن الرجل يجب أن يعمل بتلك الدرجة فيوفر لها معيشة جيدة ورزق حلال ولا يهضم حقها ولا يظلمها ولا يتسلط عليها.

فكما قلت قبل ذلك قول الرسول :salla-s: : خيركم ، خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله ، وقوله :salla-s: : استوصوا بالنساء خيراً .

[وعد الحق]

ممكن نقول علشان كدا القرءان كان يوجه حديثة في الغالب للرجال
قرات في كتاب ما للمراة في الجنة وكان فيه
ان ام سلمة قالت للرسول ما للقرءان يكثر من مخاطبة الرجال دون النساء
يعني هل لانه موجه فقط للرجال ولا لان الرجال هم اصحاب المسئولية وبالتالي هيوجهوا نسائهم

[سيـف الحتف]

اقتباس

يعني هل لانه موجه فقط للرجال ولا لان الرجال هم اصحاب المسئولية وبالتالي هيوجهوا نسائهم

هي كذلك ، فالأمر يوجه للذي يعمل من أجل صيانة وحماية الآخر ، الرجل هو المسئول عن المراة وهذه هي القوامة.

هل لكِ أي أسئلة ضيفتنا الكريمة ؟ هل رأيتِ كيف كرم الإسلام المرأة؟ هل كل هذا التشريع من الممكن أن يأتي من فراغ ؟ أم أن هناك قوة عليا تحكم وتُقنن وتَسُن الشرائع حتى لا تترك البشر متخطبين بلا أمل ولا دليل يهدهم طرق الرشاد ؟

[صحوةصالحة]

اقتباس

ممكن نقول علشان كدا القرءان كان يوجه حديثة في الغالب للرجال
قرات في كتاب ما للمراة في الجنة وكان فيه
ان ام سلمة قالت للرسول ما للقرءان يكثر من مخاطبة الرجال دون النساء
يعني هل لانه موجه فقط للرجال ولا لان الرجال هم اصحاب المسئولية وبالتالي هيوجهوا نسائهم

عزيزتي loss of life
كدا أنت صح
وميتخافش عليك
أظن انك درسة كويس أوي
وأهنئيك على سرعة الفهم
وهذه عناية من المولى سبحانه وتعالى
وأهنيء الاخ الفاضل سيف الحتف عن طريقته المتميزة
دعواتي لكِ بالهداية والتيسير
وحفظك الله من كل سوء

[وعد الحق]

اقتباس

هل لكِ أي أسئلة ضيفتنا الكريمة ؟ هل رأيتِ كيف كرم الإسلام المرأة؟ هل كل هذا التشريع من الممكن أن يأتي من فراغ ؟ أم أن هناك قوة عليا تحكم وتُقنن وتَسُن الشرائع حتى لا تترك البشر متخطبين بلا أمل ولا دليل يهدهم طرق الرشاد ؟

طيب هو علشان هو القوام عليها ده يجعله الحق انه يكون نعيمه اكثر منها ومميز عنها
يعني مثلا لو قلنا الرجل هو الي بيشتغل ويسرف ويتعب علي الجانب الاخر هي الي بتنجب وتستحمل الم الحمل والولادة وسهر الليالي والتربية وخدمة الزوج وووالخ
ودي يمكن اكثر من مهمه الرجل واصعب في الغالب
ومع ذلك كل الوصف الي القرءان وصفة للجنة يثبت انه للرجل وان المراة ما هي الا نعيم ليه
وان هناك كثير من مواضع ذكرت النعيم للرجل فقط
ده طبعا غير الحور العين الي الرجال هيتجوزوهم
ولم يفرد للمراة اي مجال الا القليل النادر لذكر النعيم ومقرون برضه بنعيم الرجل ومع ادلة علي ده من الايات يعني مش مجرد كلام

[سيـف الحتف]

اقتباس

ومع ذلك كل الوصف الي القرءان وصفة للجنة يثبت انه للرجل وان المراة ما هي الا نعيم ليه
وان هناك كثير من مواضع ذكرت النعيم للرجل فقط
ده طبعا غير الحور العين الي الرجال هيتجوزوهم
ولم يفرد للمراة اي مجال الا القليل النادر لذكر النعيم ومقرون برضه بنعيم الرجل ومع ادلة علي ده من الايات يعني مش مجرد كلام

سأجعل القرآن الكريم يرد عليكِ في هذا السؤال :-



لا تمييز بين الذكر والأنثى



لا تمييز بين الذكر والأنثى ولا يُظلمون شيئاً



لا تمييز مرة أخرى بين الذكر والأنثى



لا مفاضلة ولا تمييز الكل سواء أمام الله ولا يُظلم أحد نهائياً

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

نأتي لإعتراضك على مسألة الحور العين ، الحور العين هم أزواج مُطهرة للرجل في الجنة ، وتكون الزوجة في الدنيا هي سيدة الحور العين في الجنة فيقول الإمام القرطبي رحمه الله :أنَّ حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له.

ولماذا الرجل له أكثر من زوجة والمرأة ليس لها أكثر من زوج؟ هذا مراعاة لحياء المرأة ، فالمرأة طبيعتها الحياء فهي تُفضل أن يكون لها زوج واحد تسكن له ، وألا يتعدد الرجال عليها ، فما الفرق بينها إذا وبين البغّي ، فالله كرّم المرأة وجعلها لرجل واحد ، أما الرجل فليس لديه مشكلة في التعدد ؛ فطبيعة المراة غير طبيعة الرجل ، حتى الحور العين ، فهي تكون لزوجها فقط وليس لغيره ، فهي زوجة طاهرة فيقول تعالى :



أزواج مُطهرة ، فليس هناك زنا ولا تعدد أزواج ، فكل زوجة لزوجها فقط ، والمرأة لا يجوز لها أن تعدد الرجال فهذا يُنافي طبيعة الحياء التي تتسم بها كل النساء.